宗15:1-2, 22-29
那時候，有從猶太下來的幾個人，教訓眾弟兄說：「如果你們不按梅瑟的慣例，接受割損，不能得救。」保祿和巴爾納伯，於是同他們發生不少爭執和辯論。大家就指定保祿和巴爾納伯，與他們中的幾個人，上耶路撒冷，去見宗徒和長老，討論這問題。
當時，宗徒和長老同全教會決定，從他們當中選幾個人，派他們同保祿和巴爾納伯，去安提約基雅。所派的，有號稱巴爾撒巴的猶達和息拉，是弟兄中的領導人物。
他們帶去的信如下：「宗徒和眾長老弟兄，問候在安提約基雅、敘利亞和基里基雅，由外邦歸化的眾弟兄。我們聽說，有幾個從我們這裡去的，而並非我們所派去的人，講話擾亂你們，混亂了你們的心。我們取得同意後，決定揀選幾個人，派他們同我們可愛的巴爾納伯和保祿，到你們那裡去。他們兩人，為了我們主耶穌基督的名，已付出了自己的性命。我們派猶達和息拉去，他們要親口報告同樣的事。因為聖神和我們決定，不再加給你們什麼重擔，除了這幾項重要的事：即不要吃祭過邪神的食物、血和窒死的牲畜，並戒避姦淫。如果你們戒絕了這一切，那就好了。祝你們安好！」
——上主的話。
反省
外邦人加入教會，是否需要遵守梅瑟法律及相關猶太傳統才能得救？當時有一班猶太基督徒堅持他們要遵守法律和行割損禮才能得救。為猶太人來說，割損禮是必要的，是選民的標記。這是一個非常嚴重的爭議，不妥善解決會造成教會分裂，因為外邦信徒會懷疑保祿和巴爾納伯所傳得救的福音，懷疑自己是否得救；更嚴重的是，信徒們不再依靠耶穌基督的救恩，而是依靠自己的行為，和靠遵守法律而得救。因此，宗徒們召開耶路撒冷會議的目的，正是為了討論什麼才是真正的福音，以及作出最符合天主心意的決定，透過對話、聆聽和發表意見，尋求共識，以彰顯天主的旨意。
會議上，伯多祿清楚表明他的信念：人靈的得救是藉著主耶穌的恩寵；巴爾納伯和保祿也起來分享天主藉他們在外邦人中所行的神蹟奇事，證實是天主派遣他們到外邦人當中傳揚福音。雅各伯——耶路撒冷教會的領袖也起來發言，他認同伯多祿的論述，認為天主的百姓不再只是猶太人，也包括普天下所有的人，因為天主也接納外邦人為自己的百姓。任何人只要願意悔改，憑著信德，便可以白白地、永遠地接受罪的赦免、得著聖神的恩賜，被接納成為天主家中的一員。
經過長時間的辯論，大家一致決議：外邦人在皈依基督信仰時，毋須按照猶太習俗接受割損禮。從此，不再區分猶太人和外邦人，只有信與不信的分別。耶路撒冷的會議，充份體現「共議同行」的精神，也感覺到天主聖神在他們中間運行，親自領導他們。雖然割損禮的爭議曾經令教會團體發生分歧，但宗徒們願意尋求天主聖言的引導，沒有因意見不合而分裂，反而正視危機。通過聆聽和真誠的對話尋求共識，保持教會的合一。他們在信中更強調：「聖神和我們決定」，會議的決議雖然是宗徒和長老們的共同決定，但也是在聖神的帶領之下，跟聖神合作而達成的，這是《宗徒大事錄》常常強調的一個主題，聖神藉著宗徒們在工作。這是提醒參加會議的人必須保持謹慎和虔誠，決不隨個人的私意，卻要順從聖神的感動。
實踐
今天的讀經挑戰我們，是否願意進行對話和理解，尋求團結而非分裂？初期教會親自作出示範，提醒我們都是基督奧體的一員，應該彼此相愛、互相扶持。同時，也提醒我們，要正視教會的問題，不能為了保持和諧而視而不見，要明確的反對，要為真理發聲，更要用恰當的方式消除這些錯誤教導對教會的影響。
是日金句
「那城也不需要太陽和月亮的光照，因為有天主的光榮照耀她；羔羊就是她的明燈。」（默21:23）
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