常年期第廿九週星期六（雙數年）

路13:1-9 

正在那時，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他居民罪債更大嗎？不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」

耶穌又講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到，便對園丁說：「你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它吧！為什麼讓它白佔土地呢？」園丁回答說：「主人，再留它一年吧！待我在它周圍掘鬆泥土，加上肥料；將來若結果子便算了；不然的話，你就把它砍掉吧！」——上主的話。

反省

當時普遍流行一個錯誤觀念，就是人遭遇厄運是因為犯罪。耶穌沒有跟群眾探究苦難的成因，反而提醒他們天災人禍隨時都可能發生在任何人身上。祂兩次提出慎重而嚴厲的警告：「如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡」，指出所有人在天主面前都是罪人，即使能躲避天災人禍，也逃不過天主的審判。

無花果在舊約常被用來象徵以色列人，因此，這個比喻清楚表明，天主對選民極大的容忍，並以「結出果實」作審判的依據。健康的無花果樹理應每年結果，比喻中的園主耐心等候了三年，仍找不到果實，感到非常失望，想要把它砍掉。園丁要求給它一年寬限期，期間掘鬆泥土，加上肥料，好讓無花果樹能夠吸收養分。

砍掉無花果樹是對它不結果實的審判，耶穌教導群眾，天主雖然耐心等待罪人悔改，卻不會永遠容忍罪人在罪惡中生活，如果執迷不悟，天主的審判必定降臨。

實踐

我們要學習用天主的眼光來看事情，並且思考天主的啟示。每件事情的發生絕非偶然，我們要學習用屬靈的角度思考，而非用世俗的眼光。透過無花果樹的比喻，耶穌教導我們不可白白浪費天主的恩寵。雖然我們生性軟弱，易於失足犯罪，但富於慈悲寬仁的天主，願意加倍施恩幫助我們。我們更要為園丁（耶穌）的耐心照料而感恩，積極為天主而生活，努力結出果實，不要成為被天主砍掉的無用又不結果實的樹。

是日金句

「我們各人所領受的恩寵，是按照基督賜恩的尺度。」（弗4:7）

常年期第廿九週星期五（雙數年）

路12:54-59 

那時候，耶穌向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說，要下大雨了；果然是這樣。幾時南風吹來，就說，天氣會熱了；果然是這樣。假善人哪！你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢？你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢？當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，判官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。我告訴你：非等你還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」——上主的話。

反省

猶太人擅於觀察天氣變化，看見雲彩由西方升起，便知道大雨將臨，當南風從沙漠吹來，便知道天氣將要燥熱。耶穌反問群眾：既然懂得預測天象，怎麼不知辨別屬靈的徵兆？事實上，他們並非不知道耶穌就是舊約預許的默西亞，只是他們不願意面對事實而已，他們頑梗的不願意相信耶穌，不願作出改變。

在耶穌身上，彰顯著天主的公義、慈愛與大能，人如果錯過天主拯救的恩典，就得面對天主公義的審判。耶穌以一個例子說明：當兩人發生糾紛，在還沒有見到法官的時候，必盡力跟對方和解。在天主面前也是這樣，在最後審判來臨前，應盡快跟天主修好，尋求祂的寬恕。

耶穌透過宣講和奇蹟，不斷呼籲他們，給予他們得救的機會。我們尚且知道人間法官的判決是嚴厲的，要趕快跟對頭和解，難道就不知道天主的審判更嚴厲嗎？我們要抓緊時機悔改，與天主和好，免得最後為自己的無知付上代價。

實踐

天主的審判離我們不遠，人人都走在前往審判庭的路上。為懶惰的人與沉醉世俗的人，他們不懂辨別時代的徵兆；但我們都是天主的子女，該趁著黑夜已深，白晝將近，脫去黑暗的行為，佩戴光明的武器，把握時機悔改，與天主和好，因為我們不知道還有多少時間。耶穌希望我們捨棄那些阻礙我們跟隨祂的事物，雖然有時候我們確實很難擺脫這些東西，但耶穌應許我們，當我們悔改、領受祂的平安時，祂必會賜給我們憐憫和祝福。

是日金句

「凡事要謙遜、溫和、忍耐，在愛德中彼此擔待，盡力以和平的聯繫，保持心神的合一」（弗4:2-3）

常年期第廿九週星期四（雙數年）

路12:49-53 

那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成！你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。因為從今以後，一家五口的，將要分裂：三個反對兩個，兩個反對三個。他們將要分裂：父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」——上主的話。

反省

「火」，有時候象徵天主神聖的同在，例如：燃燒不滅的荊棘叢；有時候象徵試煉；「火」也跟天主的審判息息相關。「火」，既有破壞、毀滅的能力，也有除去雜質、潔淨的作用，耶穌的事工也有這樣的效果。

「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來！」耶穌表明祂的國，將帶來審判。綜合福音各處的記載，不難發現耶穌用洗禮或杯爵象徵祂將要犧牲性命，承受十字架的痛苦，作為許多人罪過得赦免的贖價。這火與洗禮，一方面是指耶穌迫切要完成的救贖，另一方面也點出祂犧牲的過程，就是把火丟在地上，全世界將面對天主的審判，為分辨出哪些人是祂揀選的，是相信祂、尋求祂拯救的，而哪些人不是。

「你們以為我來是給地上送和平嗎？不，我告訴你們：而是來送分裂。」和平的基礎是真理和正義，沒有真理和正義，何來和平？對真理和正義的不同態度必然帶來紛爭、分裂。所謂紛爭，始於人領受耶穌「福音」的不同態度，有的珍惜地接受，福音就帶給他們平安；有的不是，福音則分辨出那人的心思；甚至敵對福音的，矛頭便指向信從福音的人，造成公開的紛爭。因此，耶穌要告訴我們，祂要傳遞的福音，一定不會為所有人接受，分裂是無可避免的。耶穌刻意點出這類無可避免的衝突，要求門徒做好心理的準備。

實踐

耶穌並非要分裂眾人，相反，祂是我們的平安和彼此修和的基礎。跟隨耶穌，需要我們放棄邪惡和自私，選擇慈善、真理和正義，縱使這樣做可能要犧牲自我和放棄個人的利益，甚至切斷最親密的關係。但是，造成分裂的絕對不是耶穌，祂只是訂立一個標準：我們是為了自己，抑或是為了天主和他人而活？當我們處於這種巨大的困難和掙扎之中，願天主藉著祂的話安慰我們，使我們永遠把耶穌和祂的國放在生命中的首位，超越世上任何阻礙我們跟耶穌之間關係的人、事、物。

是日金句

「願光榮歸於天主，他能照他在我們身上所發揮的德能，成就一切，遠超我們所求所想的。」（弗3:20）

常年期第廿九週星期三（雙數年）

路12:39-48 

那時候，耶穌對門徒說：「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」

伯多祿說：「主！你講的這個比喻，是為我們呢？還是為眾人？」主說：「究竟誰是那忠信及精明的管家？主人派他管理自己的家僕，按時配給食糧。主人來時，看見他如此行事，那僕人才是有福的。我實在告訴你們：主人必要委派他，管理自己的一切財產。如果那個僕人心裏說：我的主人必然遲來；他便開始拷打僕婢，也吃也喝也醉酒。在他想不到的日子，不知覺的時刻，那僕人的主人就會來到，必要剷除他，使他與不信者遭受同樣的命運。那知道主人的旨意，而偏不準備，或竟不奉行他旨意的僕人，必然要多受拷打；那不知道而做了應受拷打之事的，要少受拷打。給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」——上主的話。

反省

為了強調天主來臨的時辰不確定，以及「醒寤」的重要性，耶穌以家主不知盜賊何時光顧家門，必定盡力防範為喻，暗示自己肯定會再來，只是沒有人知道是什麼時候。所以，耶穌基督的僕人也必須做好準備，醒寤等候主的再來。

對初期教會而言，醒寤預備以迎接天主的審判和救贖，是非常重要的。然而隨著時間逝去，耶穌還未回來，信徒難免鬆懈，所以更應醒寤祈禱。

耶穌又以主僕比喻天主跟人的關係，忠信精明的僕人，隨時做好準備，按照主人的吩咐，服侍到位，就會得到主人豐厚的信任與賞報；至於輕忽怠慢的僕人，任意妄為，主人隨時可能回來，後果就不堪設想。

實踐

耶穌個別且公平地對待祂的僕人，那些肆意濫用天主賦予的權柄，會招來天主的義怒；明知天主的心意而偏不去行的僕人，會多受拷打；對耶穌的旨意一無所知的，會少受拷打。耶穌說：「給誰的多，向誰要的也多；交託誰的多，向誰索取的也格外多。」領受天主的恩寵越多，越應榮主益人。所以在醒寤和忠誠方面，耶穌對我們的期望也更高。因此，切勿濫用天主的恩典，應當忠信到底，直到主的再來。

是日金句

「熙雍的居民，你們應歡呼高唱，因為以色列的聖者在你們中間是偉大的。」（依12:6）

常年期第廿九週星期二（雙數年）

路12:35-38 

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要把腰束起，把燈點著，如同等候自己的主人由婚筵回來，為的是主人來到，一敲門，立刻就給他開門。主人來到時，遇見醒寤著的那些僕人，是有福的！我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們坐席，親自前來伺候他們。他二更來也罷，三更來也罷，若遇見這樣，那些僕人才是有福的！」——上主的話。

反省

耶穌把祂的第二次來臨，比喻為主人出外參加婚宴後回來。僕人要束好腰，點著油燈，等候主人隨時回來。猶太人的婚宴，為了讓賓主盡歡，通常通宵舉行，所以主人與新郎、新娘回家後或許已經半夜了。殷勤的僕人會拿著油燈，等候主人回家。由於不知道主人何時回來，因此僕人需要保持醒寤，不敢怠慢。

主人看見僕人如此忠誠，以致跟僕人互換位置，自己束上腰，請僕人坐席，親自伺候他們。這樣的畫面讓我們記起在主的晚餐中，耶穌為門徒洗腳，服侍門徒。這也是我們將來在天國中坐席的預像，耶穌以僕人的形象來到世上服侍人，將來還要繼續服侍屬於祂的人。

耶穌就是比喻中的主人，僕人就是我們，我們要隨時準備好迎接耶穌再回來。耶穌反覆強調要追求「天主的國和祂的義德」，要追求「屬靈的事、永恆的事」，不要像沒有信德的世人，只為今生和物質而活。當時的猶太人雖然都渴望天國來臨，但他們更關心的卻是眼前的需要，沒有「為自己備下經久不朽的錢囊，在天上備下取用不盡的寶藏。」

實踐

因為不知道耶穌何時回來，更應保持醒寤，做好準備隨時要面見天主。我們是否願意像那個「把腰束起，把燈點著」，時刻保持醒寤，等候主人回來的僕人呢？我們又會如何預備自己，迎接主的再度來臨？我們是天主的僕人，只有當我們把天主的事看得比世上的一切都更重要，才能一生為天主所交付的事醒寤，天主自然要賞報我們。

是日金句

「所以你們已不再是外方人或旅客，而是聖徒的同胞，是天主的家人」（弗2:19）

常年期第廿九週星期一（雙數年）

路12:13-21 

那時候，人群中有一個人向耶穌說：「師傅，請吩咐我的兄弟與我分家吧！」耶穌對他說：「人哪！誰立了我做你們的判官，為你們分家呢？」遂對他們說：「你們要謹慎，躲避一切貪婪，因為一個人縱然富裕，他的生命並不在於他的資產。」

耶穌對他們設了一個比喻說：「有一個富翁，他的田地出產豐富。他心裏想道：我可怎麼辦呢？因為我已沒有地方收藏我的物產。他遂說：我要這樣做：我要拆毀我的倉房，另建更大的，好在那裏收藏我的一切穀類及財物。以後，我要對我的靈魂說：靈魂哪！你存有大量的財物，足夠多年之用，你休息吧！吃喝宴樂吧！天主卻對他說：糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？那為自己厚積財產而不在天主面前致富的，也是如此。」——上主的話。

反省

按照梅瑟法律，對遺產繼承有明確規定，例如：父親的遺產，每位兒子各得一份，而長子會得到雙份。假如發生糾紛，則交由法學士協助處理。這人想要藉耶穌的影響力，協助分家產。耶穌的回應反映出祂十分清楚自己的角色，除了拒絕他的請求，也藉此教導群眾要躲避一切貪婪，人追求的是世上的財富，而耶穌為人準備的卻是天上的財富——永生。

耶穌用一個比喻向群眾揭示甚麼是貪婪，以及貪婪的後果。富翁終日籌劃如何收藏自己的財富，貪婪和享樂完全佔據他的心，完全沒有想過最後的審判，以及自己人生的終向。天主一語道破他的美夢：「糊塗人哪！今夜就要索回你的靈魂，你所儲備的，將歸誰呢？」

想要避免貪婪，耶穌提出要多想想生命的不確定性，人自然會時時保持醒寤。把握今生做天主認定良善的事，如：救濟窮人、遠離惡事，這些行為都有永恆的價值，會得到天主的賞報。天主希望我們善用祂賞賜的財富，幫助其他有需要的人。因此，與其累積人間的財富，不如回應耶穌的邀請，在天主面前多累積真正的「財富」——永生，並遵行天主的旨意，跟天主建立親密的關係。

實踐

耶穌勸勉我們不要做糊塗人，我們每天營營役役追求很多東西，實際上並不知道自己的真正需要是什麼，以致錯誤地在財富、物質、權力上尋找安全感。耶穌說，你的財寶在那裡，你的心也必在那裡。真正的財富就是天主的國和祂的義德，是我們罪過得赦免和永恆的生命，這財富毋須我們拼盡全力賺取，因為耶穌基督已經用祂自己的生命為我們贏得了。

是日金句

「原來我們是他的傑作，是在基督耶穌內受造的，為行天主所預備的各種善工，叫我們在這些善工中度日。」（弗2:10）

傳教節（甲年）

依2:1-5 

阿摩茲的兒子依撒意亞，關於猶大和耶路撒冷，所見的事情：

到末日，上主的聖殿山，必要矗立在群山之上，超乎一切山岳；萬民都要向它湧來。將有許多民族前去，說：

「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的聖殿去！他必指示我們他的道路，教導我們遵行他的途徑。因為法律將出自熙雍，上主的話將出自耶路撒冷。」

他將統治萬邦，治理眾民；致使眾人都把自己的刀劍，鑄成鋤頭，將自己的槍矛，製成鐮刀；民族與民族，不再持刀相向；人也不再學習戰鬥。

雅各伯家！來！讓我們在上主的光明中行走吧！

——上主的話。

反省

對猶太人而言，「末日」是指默西亞來臨的日子，一個全新的時代。「來！我們攀登上主的聖山，往雅各伯天主的聖殿去！他必指示我們他的道路，教導我們遵行他的途徑。」上主的聖殿山，要成為萬民朝拜的地方，攀登聖山的過程中，需潔淨自己，同時，必須一步一步、身體力行地往上走，才能抵達上主的聖山。透過萬民前往聖殿山的行動，表達他們服從天主的教導，遵守祂的盟約。

當時，面對亞述武力入侵的威脅，百姓背棄天主，整個社會陷入極危險的局面，先知警告百姓，要悔改，信靠天主，度正直公義的生活。如果全國上下都服從天主，天主必保守他們，引導他們到達和平的國度。一切戰爭紛亂都成為過去，刀劍鑄成鋤頭，槍矛製成鐮刀。隨著上主的公義伸張，一切干戈都得止息。至於這個日子什麼時候才會來臨？依撒意亞先知的時代，是列國爭戰，上主的話受到輕視的黑暗時代，先知深信即使聖殿被毀，上主的話仍然要向這黑暗的世代宣講；即使在謊言充斥的日子，仍然需要有人明辨是非。

「雅各伯家！來！讓我們在上主的光明中行走吧！」「上主的光明」的圓滿實現，雖然要等到末日，但在當下，仍然能夠透過遵守上主的「教誨」和「言語」實踐出來。在我們身邊，仍然有很多人不認識天主，不過，千萬不要氣餒，天主的心意是願意萬民得救，我們要繼續努力傳揚福音，當我們的堂區、家庭充滿愛與和平，讓人看見福音如何改變我們的生命時，其他人自然會被吸引，渴望認識我們的天主。

實踐

傳福音，就是以真誠的生命，接觸遇到的人。傳教的道路充滿挑戰、考驗，甚至教會有時也會有軟弱和跌倒的時刻，耶穌深知人的軟弱，所以在頒布大使命後，給予我們一個最溫柔、最堅定的許諾：「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」耶穌這份臨在，就是我們傳教熱忱永不熄滅的火種。「來！我們攀登上主的聖山」，讓我們在基督內結為一體，在傳教使命中一心一德，把天主的愛和希望，傳遍普世萬民！

是日金句

「上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義，啟示給萬民。」（詠98:2）