聖瑪爾定主教．都爾（紀念）

路17:11-19 

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」——上主的話。

反省

癩病（痲瘋病）在當時被認為是不治之症，且具有傳染性。為避免癩病在社會中傳播，患者需要被隔離，不得與他人接觸互動。他們失去工作、家庭，除非經過司祭檢驗，證明他們已經痊癒，方可恢復正常生活。這十個癩病人遠遠地向耶穌請求，「師傅，耶穌，可憐我們吧！」

耶穌看見他們的處境，意識到他們的慘況，叫他們去給司祭檢驗。「他們去的時候，便潔淨了」，「去」這個字，表示他們因信德聽從耶穌的話而獲得潔淨，信德足以成就醫治的奇蹟。然而這十個人中，只有一人回來，跪伏在耶穌腳前，感謝祂。十個癩病人得到痊癒，懂得回來感恩的只有一人，他沒有忘記自己能夠康復是因為耶穌。而且，他並非猶太人，而是外邦人，他不像以色列人接受割損禮與天主立約，也不得進入聖殿。這人雖然沒有去耶路撒冷朝拜天主，卻俯伏在耶穌腳前，因為耶穌已取代聖殿的地位，成為天人之間的橋樑。同時，也說明天主的救恩不只為猶太人，也是為一切相信的人，都能擁有天主白白賞賜的救恩。

這個故事也暗示，奇蹟的醫治不等於得到救援。人有可能接受天主極大的恩寵，但心裡卻不知道要感謝祂，那九個癩病人就是這樣。就如這十個人都相信有天主，也都相信耶穌的能力。唯有承認耶穌是默西亞，才是使人靈魂得救的信心，因此，耶穌對他說：「起來，去吧！你的信德救了你。」

實踐

感恩可使天主的恩賜結出豐碩的果實。不懂感恩的人，認為天主或別人對他好是理所當然的；凡事感恩的人，知道自己的不堪當，也知道一切都是天主的恩賜，他們以謙卑的心領受，這正是天國子民應有的特質。越感恩，越帶來更多的恩寵！

是日金句

「他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。」（鐸3:5）

教宗聖良一世 (聖師)(紀念)

路17:7-10 

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」——上主的話。

反省

門徒請求耶穌增加他們的信德，耶穌就用主僕的比喻讓他們明白，想要增加信德，最直接的方式是明白人跟天主的關係。

盡力而為，是僕人應有的態度，沒有怨言、以盡心盡力服侍主人的需要為優先。等所有工作都完成了，才可吃飯，這本是僕人份內應做的事：身為僕人就是要服從主人的吩咐。耶穌透過這個例子告訴我們，侍奉天主該如同僕人服侍主人，我們毋須問自己信德夠不夠，而是要遵照天主的命令，多次原諒得罪我們的人。

僕人不求回報和獎賞，是理所當然的。什麼人會要求回報呢？就是那些法利塞人，他們自我感覺良好。當別人冒犯他們時，他們把自己放在天主的位置，判斷是非，決定對錯。所以，耶穌用這個比喻教導我們，如果我們拒絕寬恕，就是忘記自己的身份，忘了自己只是僕人，並非天主。

實踐

耶穌警告門徒，要戒避屬靈的驕傲，因為祂知道，人有芥子的信心可以移山，便容易驕傲，因此提醒我們：「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」做事不居功，不將功勞歸於自己，因為一切原是天主的恩賜。我們原本不配做天主的僕人，是祂的慈悲和憐憫，使我們成為祂的僕人，因此我們能完成天主所吩咐的，也全是祂的恩典。

是日金句

「親愛的弟兄：你所講的，該合乎健全的道理」（鐸2:1）

祝聖拉特朗大殿（慶日）

格前3:9-11, 16-17 

弟兄姊妹們：

你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是，各人應該注意怎樣在上面建築，因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。

你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。——上主的話。

反省

什麼是教會？教會最重要的元素是什麼？有人說是聖堂建築，有形可見的建築物確實可以成為一個標記，讓人看到教會的存在，但又不完全是。其實，教會最重要的元素，應該是信友團體。哪裡有信友團體，哪裡就是教會，所以，基督徒的見證舉足輕重。

聖保祿指出，「你們是天主的建築物」，這建築物的根基是耶穌基督，教會則是基督的身體。因此，我們要在基督內同心同德，成為屬靈的宮殿。教會就像一所信仰的學校，是耕耘生命的地方。格林多教會最大的問題，是分黨分派，癥結源於人內心的嫉妒、驕傲和自我。除非我們擁有基督的心，否則即使因天主的名做了許多事，都只是滿足自己的野心和理想。因此，在「一個基督的身體」下，每個成員要互相扶持、幫助，分辨天主的旨意，學習聆聽，以謙卑的心適時退讓，正是天主要我們在教會這個身體內謙卑學習的。

面對教會的內憂外患，今日的答唱詠給我們很大的安慰：「天主是我們的救助和力量，是患難中最易找到的保障。」即使困難複雜多變，我們不用害怕，因為天主與同我們同在。「清晨曙光一現」，表示黑暗是短暫的，我們只需醒寤等候，黎明終必來臨。讓我們互相扶持，共同建樹天主的宮殿，彰顯基督的愛和真理。

實踐

假如聖殿需要被耶穌潔淨，今天我們更需要被潔淨。藉著耶穌基督的死而復活，祂救贖了我們，使我們的生命經歷由內而外的更新、變化。祈求耶穌從我們身上「趕出」私慾、「推翻」物慾，使我們對罪保持敏感，立志度成聖的生活。拉特朗大殿的祝聖讓我們明白，作為基督徒，我們的生命應當與耶穌緊密相連，願天主能夠藉著你和我、這座活生生的聖殿，成為為天主作證最好的場所、最好的見證人，讓更多人能夠分沾救恩。

是日金句

「天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶持。」（詠46:6）

常年期第卅二主日（甲年）

瑪25:1-13 

那時候，耶穌給門徒講了這個比喻，說：

「天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中，五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的，拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的，拿了燈，又在壺裡帶了油。因為新郎遲遲未來，她們都打盹睡著了。

「半夜，有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！那些童女於是都起來，裝備她們的燈。糊塗的，對明智的說：把你們的油，分些給我

們吧！因為我們的燈，快要熄滅了！明智的回答說：怕為我們和你們都不夠，更好你們到賣油的地方，為自己買吧！

「她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同新郎進去，共赴婚宴；門於是關上了。後來，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！新郎卻回答說：我實在告訴你們：我不認識你們。

「所以，你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」

——上主的話。

反省

初期教會信徒一直相信，主耶穌會馬上再來。直到今天，我們依然在等候著主耶穌的再來。兩千年來，有人認為只是個謊言，所以不再警醒，過著放縱的生活。藉十個童女的比喻，耶穌告訴我們，祂再來的時間是我們無法預知的。重點在於我們預備好嗎？基督再來的「延遲」，不是我們偷懶的藉口；它提醒我們，當繼續存盼望的心，做好妥當準備。

明智的跟糊塗的童女的差別，並非智慧上的問題，耶穌強調的是有沒有醒寤的心。可以說，一個真正有智慧的人，就是一個隨時警醒、做好預備的人。比喻中的新郎象徵耶穌基督，新郎的回來喻意基督的再來，十個童女代表每一位基督徒，油則可視為基督徒屬靈生命的光景。油指什麼？指我們的靈修、祈禱、信德，跟天主建立密切的關係，如果沒有準備足夠的油，終將耗盡，它會慢慢地消失，直至什麼都沒有。如果我們失去信德，就會錯過羔羊的婚宴。

今天我們能夠做的，是好好把握時間，重視自己的信仰，用心經營跟天主的關係。耶穌所說的「醒寤」是不二法寶，要有危機意識，才能應付任何突發的狀況。願耶穌對門徒所說的這段話，能夠深深地扎根在我們這一群跟隨祂的人心中。不要以為擁有油燈就足夠，而不再預備油，否則到那天才發現自己沒有預備足夠的油，就後悔莫及了。因為生命的關係無法借用，若沒有做好準備，到時候沒有任何人能夠幫得了我們。

實踐

主再來的時候，無論是生活的或已亡的，凡相信主的人，都要跟天主永遠在一起。只要持之以恆，積極準備好自己，如同福音中明智的童女一樣，必定能夠享受這福樂。讓我們積極預備心靈，每日尋求祂的智慧，奉行祂的旨意，期待當新郎來到時，我們能夠歡欣地跟隨祂共赴永恆的婚宴。

是日金句

「智慧到處尋找配得上自己的人，她在路上，親切地把自己顯示出來，很關心地迎接他們。」（智6:17）

常年期第卅一週星期六（雙數年）

路16:9-15 

那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」——上主的話。

反省

耶穌教導我們要善用世上的財富，結交天上的朋友。祂不願意我們效法那不義管家，卻要懂得如何有智慧的運用財富，結交那些將來可以幫助我們到達永生帳幕裡的朋友。

在合情、合理、合法的情況下擁有和運用財富並非問題，關鍵在於我們的心在哪裡。如能有效地將財富幫助有需要、缺乏的人，就是懂得為永生作打算的門徒，為基督贏得靈魂，天主將把我們接到永生的國度。相反，愛財如命，或一心想要從別人得著回報，反成為金錢的奴隸，耶穌藉這比喻叫人專注於有永恆價值的事物上。

「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」什麼是大事？就是有關永生的事。如果我們能夠調整和正確的天人關係，就一定是個在屬靈的事上忠信的人。所以，耶穌教導門徒，懂得運用財富是好，但切不可讓財富在心中佔據位置，取代天主。因為財富再多都無法給予人健康、喜樂或永生，唯有天主才能。

實踐

對財富的態度反映我們對天主的忠信程度。如果我們的心被世上的財富佔據，心靈的喜樂或憂愁也會隨著財富的多寡而起伏，最終被它奴役，淪為財富的奴隸。正如耶穌教導：「沒有一個家僕能事奉兩個主人的……你們不能事奉天主而又事奉錢財。」所以，我們要做個既忠信又善良的管家，凡事聽從天主的吩咐，天主才會把真正有價值的事物託付給我們管理。

是日金句

「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐4:13）

常年期第卅一週星期五（雙數年）

路16:1-8 

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」——上主的話。

反省

管家任意揮霍主人的財產後，被人告發，就被主人辭退。他腦筋動得快，立即為自己的將來著手預備，把債戶一一叫來，逐個將他們的欠債都減輕了。這些欠債的人收到這個恩惠，必定對主人與管家心存感激。管家更可能藉此為自己謀取最大的效益，好使債戶對他的小恩小惠而接濟他。

主人不得不承認這管家實在精明，因為他高瞻遠矚，為自己謀求出路而隨機應變。連耶穌也說：「這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」耶穌的意思是，這管家精明到甘願用各樣方式，為自己的將來做預備，反觀天主的子女呢？如果不義的管家尚且有危機感，臨危不亂，懂得為自己的前路著想，作為光明之子的我們，豈能不為自己的靈魂終向、永恆的生命作出妥善的準備？

在世上我們只是天主的管家，要隨時準備向天主交帳。當時間用完，就要面對生命的主人，那時祂要審問我們：「在你的一生，是怎樣運用你的時間呢？有沒有好好管理你的人生？」

實踐

這個不義的管家，做事精明，確實是可誇獎的。他知道把握機會，利用身邊的資源，為自己的未來幸福做好準備和投資，這是他的聰明。耶穌藉此比喻，要我們專注於有永恆價值的事上，身為天主的管家，是否也能做事精明，懂得未雨綢繆，為永生做好準備？讓我們保持醒寤，檢視自己的屬靈生命，為將來好好謀劃。正因為我們不清楚在世的時日尚有多少，更應把握時間，把每天都當成是最後一天來使用。

是日金句

「有很多人行事為人，是基督十字架的敵人；他們的結局是喪亡，他們的天主是自己的肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。」（斐3:18-19）

常年期第卅一週星期四（雙數年）

路15:1-10 

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」——上主的話。

反省

稅吏是猶太人公認的罪人之一，因為他們代表羅馬政府向自己的同胞收稅，本來已經令百姓沒有好感，他們還經常乘機訛詐自己的同胞，更加受到鄙視。其他罪人，尚包括犯姦淫、搶劫一類惡名昭彰的惡人，以及不遵守梅瑟法律的人。耶穌跟他們同席，惹來法利塞人的非議，祂就用「失羊」和「遺失的銀幣」兩個比喻說明祂尋找罪人的心意。

在「尋羊」的比喻，天主的心意是很明顯的，稅吏和罪人在祂的眼中極其寶貴，比對那些「無須悔改的義人」更加寶貴。這比喻要表達的，是天主對迷失者無比的大愛。在「尋回遺失的銀幣」的比喻，婦人無論如何也要尋回那塊銀幣，然後與眾同樂，邀請朋友鄰人來慶祝，顯示天主是多麼樂見罪人的悔改。當時的婦女會將十個銀幣繡在帽子上，既是裝飾，也代表著嫁妝。對這婦人而言，失掉一個銀幣如同失掉了嫁妝，是非常嚴重的事。

藉這兩個比喻，耶穌引導聽眾正確瞭解祂跟罪人交往的態度，一方面提醒宗教領袖，他們所輕視的稅吏和罪人，在天主的眼中是無價之寶，另一方面也安慰稅吏和罪人，雖然他們被社會、同胞所排斥，但他們仍然是天主所愛的。而且，尋回失物所得的喜悅也是一個標記，顯示一個罪人的悔改，將為天主和祂的使者們帶來極大的喜樂。

實踐

我們都是罪人，都曾經是那隻迷失的羔羊或者銀幣，但天主卻看我們是祂的寶貝。天主不會因為失去了一隻羊，而暗自慶幸還有九十九隻，反而毅然放下這九十九隻，去尋找那隻失落的，不找到決不罷休。又如那個婦人點燈，打掃房屋，仔細尋找那失落的一塊銀幣，因為她看每塊銀幣的價值都同樣重要。我們是否看到、也感受到天主的愛？祂希望我們能夠效法祂，跟祂擁有一樣的心情，去尋找迷失的人，樂意將那些失喪的靈魂帶回天主面前。

是日金句

「而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。」（斐3:8）