耶穌顯聖容（慶日）

瑪17:1-9 

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」

門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。

於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」——上主的話。

反省

目睹主榮顯聖容時，伯多祿感歎「我們在這裡真好」。當耶穌首次向門徒談起自己即將受難時，伯多祿曾大力勸阻。因此，耶穌帶門徒上山，在他們面前顯聖容，既為了堅固他們的信德，同時也告訴他們：祂要經過苦難才能進入光榮。所以，顯聖容呈現出一份張力：耶穌準備犧牲、決心走上十字架，伯多祿卻安於現狀，不想受苦、犧牲。

伯多祿的反應，多少也是我們的心聲，因此，天父的聲音由雲彩傳出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」這把天上的聲音，將門徒拉回現實。天主的心意，就是耶穌要以受苦來完成救贖；正如耶穌說過，跟隨祂的人，必須背起自己的十字架。換句話說，聽從天主的聲音，傳天主的信息，單單遵從祂、朝拜祂，才是跟隨耶穌的生活方式。

門徒遵照「你們要聽從他」的命令，跟隨耶穌下山。對基督徒而言，真正的信仰實踐，是在「下山」以後，回應天主的邀請，與耶穌一同進入世界。當我們把自己的想法、困擾都放到耶穌面前，向祂祈禱，耶穌會透過聖言讓我們看清自己真實的情況，發現自己要調整的地方；就如同祂幫助伯多祿和其他門徒，點出他們應該調整的地方一樣。

實踐

伯多祿見證了在天主內、在耶穌基督的帶領下，因著信仰在生命中得著豐盛的恩典。這恩典就像黑暗中的一盞明燈，讓人在生命的路上不致跌倒，而且有正確方向，成為生命中最大的助力。他口中的「晨星」就是指耶穌，是為末世黑暗帶來光明的那一位。無論前路如何，都毋須擔心、害怕，因為耶穌就是那顆晨星，當我們在漆黑的晚上抬頭仰望祂的時候，會看到方向，看到希望。

是日金句

「你們當十分留神，就如留神在暗中發光的燈，直到天亮，晨星在你們心中升起的時候。」（伯後1:19）

常年期第十八週星期三（雙數年）

瑪15:21-28 

那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。——上主的話。

反省

客納罕婦人稱呼耶穌為「主」，很可能是要表達她對耶穌的崇敬之情，但稱他為「達味之子」，就非比尋常，因為這是猶太人對默西亞的稱呼。

雖然這位外邦的母親為她的女兒代求，不僅耶穌用沉默回應她，門徒也不耐煩，要求打發她走。「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」耶穌把祂的使命說給不耐煩的門徒和這外邦婦人聽，我們注意到祂途經的地方和大部分工作地點都是在猶太人中間，福音最終當然會傳揚到全世界，但首要是關注以色列。然而，耶穌的沉默沒有使這位婦人卻步，反而她排除萬難來到耶穌跟前，叩拜他說：「主，援助我吧！」

耶穌說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」這裡的「小狗」，是指家裡的寵物，並非猶太人稱外邦人為「野狗」的侮辱稱呼。耶穌想要表達的意思是，在家庭生活中，要先照顧孩子，然後才照顧寵物，沒有人會犧牲孩子的需要的，表明耶穌使命的重點是要先與猶太人建立聯繫。「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」婦人的回應充份顯示她的智慧、不屈不撓的信德和謙卑。她明白耶穌的使命是先向以色列人傳福音，但無礙祂跟外邦人分享救恩，正如一隻徘徊在「主人桌旁」的「寵物」，也可以吃到從桌上掉下的碎屑。「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」當以色列百姓中普遍信仰迷失時，這外邦婦人看到了恩典。

實踐

從客納罕婦人稱呼耶穌為「主」、「達味之子」開始，表現出極大的信德。不僅是口頭上尊崇，而且心悅誠服相信耶穌能夠以奇蹟治好她的女兒。她的意志堅定，經過一連串考驗，處處凸顯出她珍貴的信德。即使她知道自己不在「天主子民」的範圍，仍然堅信耶穌會滿全她的懇求。但願我們也有這樣堅定不移的信德，即使祈求的，沒有得到即時的俯允，或者沒有得到如我們所願時，仍然保持信心，繼續仰望天主，「因為上主富於仁慈，他必定慷慨救援。」（詠130:7）

是日金句

「上主自遠處顯現給她說：我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈；我要再修建你，而你必再建立起來」（耶31:3-4）

聖若翰．維雅納司鐸（紀念）

瑪15:1-2, 10-14 

那時，有法利塞人和經師從耶路撒冷來到耶穌跟前說：「你的門徒為什麼違犯先人的傳授？他們吃飯時竟不洗手。」

耶穌便叫群眾過來，對他們說：「你們聽，且要明白：不是入於口的，使人污穢；而是出於口的，才使人污穢。」那時，門徒前來告訴耶穌說：「你知道法利塞人聽了這話，起了反感嗎？」耶穌答說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。由他們吧！他們是瞎子，且是瞎子的領路人；但若瞎子領瞎子，兩人必要掉在坑裡。」——上主的話。

反省

對法利塞人來說，他們把先人的傳授視為無上權威，而他們就是「權威」的守護者。耶穌卻說遵守天主的誡命比遵守古人的傳授更重要。然後，祂指出，入於口的（食物）不會污穢人，而是出於口的（由內心發出的惡念）。因此，最需要潔淨的，不是手，而是人的心。

耶穌說：「任何植物，凡不是我天父所種植的，必要連根拔除。」就是說法利塞人所教導的，並非天主的啟示，將來要被連根拔起，受嚴厲的審判。這番話對自以為最虔誠、最守法的他們來說，是很大的侮辱。耶穌又指法利塞人是瞎子，他們屬靈的眼睛看不見東西，卻自以為看得見。結果，被他們帶領的人，會一起掉入屬靈的黑洞。

但是，只要他們願意悔改，一樣可以來到耶穌面前，眼睛看得見，耳朵聽得到。可惜，他們執迷不悟，把自己封閉起來，最終跌入黑暗的深淵。

實踐

耶穌這兩個批評對基督徒是很大的提醒，我是瞎眼的嗎？會不會也像法利塞人那樣陷入瞎子領路的危機而不自覺，還沾沾自喜，自我感覺良好？求主幫助我們明白天主的心意，按著天主的心意去教導、去生活。

是日金句

「上主，萬民必敬畏你的聖名，普世列王必敬畏你的光榮，因為上主必定重建熙雍，且要顯現於自己的光榮中。」（詠102:16-17）

常年期第十八週星期一（雙數年）

瑪14:22-36 

群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」

伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面步行你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」

他們渡海到對岸，來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。——上主的話。

反省

催迫門徒上船後，耶穌獨自上山祈禱。當門徒獨自划船到對岸時，天氣不穩，加上逆風，他們划得十分辛苦。耶穌看見門徒的困境，就走向他們那裡。但門徒無法認出在海面上步行的人是主，以為是妖怪，個個嚇得魂不附體。「放心！是我。不必害怕！」耶穌先堅固門徒的信德，繼而確認自己的身份，使他們安心，釋除他們的疑慮和恐懼。

「主！如果是你，就叫我在水面步行到你那裏吧！」伯多祿大膽提出這項請求，知道如果是主，絕對有能力使他在水面上步行。「來吧！」伯多祿欣然從船上下來，走在水面上，走向耶穌。但伯多祿沒有把起初的信心和勇氣堅持到底，他注意到風勢很強時，就迅速失去信心，開始下沉。「主，救我吧！」耶穌立即伸手抓住他，說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」假如不把焦點放在耶穌身上，我們的信德就會受環境所影響；真正的信德，需要我們全心全意、一直聚焦在耶穌身上，我們越看見耶穌，信德就越堅固。

門徒目睹耶穌平息風浪後，對耶穌的身份深信不疑，都俯伏朝拜他說：「你真是天主子！」事實上，無論是增餅奇蹟，或平息風浪，耶穌所做的一切事情，都是要我們認識祂。

實踐

人生的風浪，隨時都會發生。然而天主在我們遇到困難、打擊時，明白我們的恐懼，總是主動在風浪中走近我們，幫助我們度過難關。真正的信德需要我們持續不斷的信靠天主，伯多祿下沉是由於他的眼光離開耶穌，假使我們把注意力從耶穌身上移開，只聚焦在困境上，我們也會沉下去。所以，在困境中當保持信德，注視耶穌，「放心！是我。不必害怕！」祈求天主打開我們眼睛，認出祂就是那位平息風浪的主，也是醫治我們，加強我們信德的那一位。

是日金句

「我不偏離你的約法，因為是你教訓了我。」（詠119:102）

常年期第十八主日（甲年）

瑪14:13-21 

那時候，耶穌聽說若翰死了，就上船，獨自退到荒野；群眾聽說了，就從各城步行而來，跟著耶穌。

耶穌一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。

到了傍晚，門徒到耶穌面前，說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾！叫他們各自到村莊，去買食物。」

耶穌卻對門徒說：「他們不必去，你們給他們食物吧！」

門徒對耶穌說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」

耶穌說：「你們拿來給我吧！」

耶穌於是吩咐群眾坐在草地上，然後，拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了。然後，他們把剩餘的碎塊，收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。

——上主的話。

反省

耶穌看到許多需要的群眾，就對他們動了憐憫的心，治好那些病人。經過一天工作，天色將晚，門徒來見耶穌，以荒野地方，沒有足夠食物給群眾吃為理由，他們希望遣散群眾讓群眾各自尋找食物；耶穌卻要求門徒擔負起給眾人食物的責任。門徒則回應：「我們只有五個餅和兩條魚」，耶穌說：「你們拿來給我吧！」奇蹟的關鍵，在於要將五餅二魚交在耶穌手中。

瑪竇以「望天祝福」、「把餅擘開」、「遞給門徒」、「分給群眾」四個動作，細緻描述了耶穌行奇蹟的過程。首先，要將我們自己交在天主手中。耶穌並非要求奢華的食物，祂只要求門徒拿出五餅二魚。同樣，無論我們所擁有的是怎樣不足、不配，只要願意將自己完全獻上，祂都會降福、成就一切。我們也必須願意讓天主「擘開」，雖然擘開的過程不好受，但經歷這個階段，才能被塑造成合天主使用的器皿。最後，耶穌教導我們，當我們領受天主的愛和恩典後，更要將這份愛與恩典傳遞給周圍有需要的近人，成為他人的祝福。

五餅二魚奇妙地供應了所有人肉身的需求，結果，群眾都吃飽了，還有剩餘，裝滿了十二個籃子。耶穌給我們的遠遠超過我們所需要的——祂的寬容大方表明，祂將豐盛的生命賜給每一個信靠祂的人。通過這個奇蹟，我們認識到耶穌就是默西亞，藉著祂的身體和寶血，要拯救我們脫離罪惡，得著屬靈的新生命。屬靈生命不斷健康成長，還必須不斷透過讀經、祈禱、領受聖事。

實踐

生命中最珍貴、最幸福的東西，天主已無條件賜給了我們，就是耶穌基督。基督的愛是捨己犧牲的愛，這種愛無法以理智、判斷獲得，需要用心在信仰中體會。今天，世界透過各種方式，要求我們「活著單靠食物」。祈求天主幫助我們認清，不論擁有多少可以享受的物質，唯有天主才是永恆生命之源。

是日金句

「眾生的眼睛都仰望你，你準時賜給他們糧食。你伸出雙手，滿足眾生的需求。」（詠145:15-16）

聖亞豐索主教 (聖師)(紀念)

瑪14:1-12 

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。——上主的話。

反省

黑落德聽見耶穌的名聲，以為是若翰復活了，才有能力行這些奇蹟。原來若翰曾因黑落德佔有他兄弟斐理伯的妻子而指責他，黑落德原有意殺害他，但害怕群眾而不敢下手。黑落狄雅對若翰也懷恨在心，一直尋找機會除去他。當黑落德生日時，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，博得了黑落德的歡心，他發誓無論她要求什麼都會答允。黑落狄雅為了公報私仇，竟唆使女兒要求取若翰的性命。

黑落德沒有想到她會提出這樣的請求，十分為難，但為了面子和誓言，就命人把若翰斬首。他實在是個軟弱、怯懦的人，害怕黑落狄雅，勝過敬畏天主；懼怕賓客的批評和嘲笑，勝於自己的良心。為了顧全面子，就把天主的先知殺害了。

《瑪竇福音》刻意把若翰洗者被處死的故事，放在耶穌被同鄉拒絕之後，有意暗示耶穌跟若翰一樣，將遭受同樣被殺害的命運。兩個故事提醒我們，福音跟邪惡是勢不兩立的，若翰和耶穌被殺害，都是由於他們忠心地傳揚天主的福音，毫不妥協。我們要做好心理準備，在付出極大代價的同時，迎接天主光榮的賞報。

實踐

黑落德殺害若翰後，內心一直愧咎難安。他身為君王，卻無法戰勝欲望而霸佔兄弟的妻子；黑落狄雅被仇恨抓住，一心要取若翰的性命；就連她的女兒，也無法分辨真理，做出正確的事。如果沒有把天主放在生命的首位，我們就會順從世界而隨波逐流；如果只在乎人而不在乎天主，就會讓我們犯下無可饒恕的罪。唯有將生命的主權重新放在耶穌基督手中，才能帶領我們活在尋求天主的心意中。

是日金句

「願你的救助賜給我衛護：我要用詩歌讚美天主的名號，並要用感恩的心給天主增耀。」（詠69:30-31）

聖依納爵．羅耀拉司鐸（紀念）

瑪13:54-58 

那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。——上主的話。

反省

耶穌的宣講、奇蹟，每每吸引許多人跟隨祂。一回到納匝肋，卻受到不一樣的待遇，同鄉對耶穌的智慧和奇能，感到驚訝，因為他們在耶穌仍是孩童的時候就已經認識祂，無法理解像這樣一個平凡的人，竟能擁有智慧和奇能，就對祂起了反感。

對家鄉的人來說，他們不接受眼前的耶穌，認為祂仍是當初那個木匠之子。在他們眼中，耶穌沒有顯赫的家庭背景，又因為納匝肋是一條不起眼的村莊，沒有人覺得那裡會出什麼偉大的人物。因此，雖然他們聽到的，是天主奇妙的智慧，但理智上卻先入為主拒絕了祂。

「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」耶穌指出，真正的先知通常在異地聲名遠播，受人敬重。面對被同鄉厭棄，耶穌沒有停留在那裡；相反，祂繼續前行，因為祂明白天主的託付。納匝肋人對耶穌愚昧的態度，使他們和天主之間築起了一堵高牆，白白錯過了領受天主的恩寵。

實踐

耶穌行奇蹟的目的，是為了讓門徒和群眾相信祂就是默西亞，祂的宣講、奇蹟都是圍繞著這個中心。可惜，因人的「偏見」阻礙了他們的信德，同鄉習慣以貌取人，結果是「他們對他起了反感」。假如我們對耶穌的宣講、事蹟也很熟悉，熟悉到已經看不到耶穌有任何特別之處，以致於不再願意坐在祂的足前，聽祂說話，我們就會陷入跟耶穌家鄉的人一樣的危機：本來可以得到醫治的，卻失去了痊癒的機會；原是不潔淨的，卻失去了被潔淨的機會；附魔的繼續生活在綑綁中。由於驕傲，使我們無法領受天主的祝福，繼續在黑暗中生活，最大的損失是我們自己。

是日金句

「天主，求你按你豐厚的慈愛應允我，求你以你救援的忠誠俯聽我。」（詠69:14）