2026年8月6日 星期四

耶穌顯聖容(慶日)

17:1-9 

那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:他的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如光。

忽然,梅瑟和厄里亞,也顯現給他們,正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!如果你願意,我就在這裡,搭三個帳棚:一個為你,一個為梅瑟,一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候,忽然有一片光耀的雲彩,遮蔽了他們,並且從雲中有聲音說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」

門徒聽了,就俯伏在地,非常害怕。

於是,耶穌前來,撫摩他們,說:「起來,不要害怕!」他們舉目一看,見不到任何人,只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候,耶穌囑咐他們說:「非等人子從死者中復活,你們不要將所見的,告訴任何人。」——上主的話。

反省

目睹主榮顯聖容時,伯多祿感歎「我們在這裡真好」。當耶穌首次向門徒談起自己即將受難時,伯多祿曾大力勸阻。因此,耶穌帶門徒上山,在他們面前顯聖容,既為了堅固他們的信德,同時也告訴他們:祂要經過苦難才能進入光榮。所以,顯聖容呈現出一份張力:耶穌準備犧牲、決心走上十字架,伯多祿卻安於現狀,不想受苦、犧牲。

伯多祿的反應,多少也是我們的心聲,因此,天父的聲音由雲彩傳出來說:「這是我的愛子,我所喜悅的,你們要聽從他!」這把天上的聲音,將門徒拉回現實。天主的心意,就是耶穌要以受苦來完成救贖;正如耶穌說過,跟隨祂的人,必須背起自己的十字架。換句話說,聽從天主的聲音,傳天主的信息,單單遵從祂、朝拜祂,才是跟隨耶穌的生活方式。

門徒遵照「你們要聽從他」的命令,跟隨耶穌下山。對基督徒而言,真正的信仰實踐,是在「下山」以後,回應天主的邀請,與耶穌一同進入世界。當我們把自己的想法、困擾都放到耶穌面前,向祂祈禱,耶穌會透過聖言讓我們看清自己真實的情況,發現自己要調整的地方;就如同祂幫助伯多祿和其他門徒,點出他們應該調整的地方一樣。

實踐

伯多祿見證了在天主內、在耶穌基督的帶領下,因著信仰在生命中得著豐盛的恩典。這恩典就像黑暗中的一盞明燈,讓人在生命的路上不致跌倒,而且有正確方向,成為生命中最大的助力。他口中的「晨星」就是指耶穌,是為末世黑暗帶來光明的那一位。無論前路如何,都毋須擔心、害怕,因為耶穌就是那顆晨星,當我們在漆黑的晚上抬頭仰望祂的時候,會看到方向,看到希望。

是日金句

「你們當十分留神,就如留神在暗中發光的燈,直到天亮,晨星在你們心中升起的時候。」(伯後1:19

2026年8月5日 星期三

常年期第十八週星期三(雙數年)

15:21-28 

那時候,耶穌離開革乃撒勒,就退往提洛和漆冬一帶去了。看,有一個客納罕婦人,從那地方出來喊說:「主,達味之子,可憐我吧!我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊!」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說:「打發她走吧!因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說:「我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說:「主,援助我吧!」耶穌回答說:「拿兒女的餅扔給小狗,是不對的。」但她說:「是啊!主,可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說:「啊!婦人,你的信德真大,就如你所願望的,給你成就吧!」從那時刻起,她的女兒就痊愈了。——上主的話。

反省

客納罕婦人稱呼耶穌為「主」,很可能是要表達她對耶穌的崇敬之情,但稱他為「達味之子」,就非比尋常,因為這是猶太人對默西亞的稱呼。

雖然這位外邦的母親為她的女兒代求,不僅耶穌用沉默回應她,門徒也不耐煩,要求打發她走。「我被派遣,只是為了以色列家迷失的羊。」耶穌把祂的使命說給不耐煩的門徒和這外邦婦人聽,我們注意到祂途經的地方和大部分工作地點都是在猶太人中間,福音最終當然會傳揚到全世界,但首要是關注以色列。然而,耶穌的沉默沒有使這位婦人卻步,反而她排除萬難來到耶穌跟前,叩拜他說:「主,援助我吧!」

耶穌說:「拿兒女的餅扔給小狗,是不對的。」這裡的「小狗」,是指家裡的寵物,並非猶太人稱外邦人為「野狗」的侮辱稱呼。耶穌想要表達的意思是,在家庭生活中,要先照顧孩子,然後才照顧寵物,沒有人會犧牲孩子的需要的,表明耶穌使命的重點是要先與猶太人建立聯繫。「是啊!主,可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」婦人的回應充份顯示她的智慧、不屈不撓的信德和謙卑。她明白耶穌的使命是先向以色列人傳福音,但無礙祂跟外邦人分享救恩,正如一隻徘徊在「主人桌旁」的「寵物」,也可以吃到從桌上掉下的碎屑。「啊!婦人,你的信德真大,就如你所願望的,給你成就吧!」當以色列百姓中普遍信仰迷失時,這外邦婦人看到了恩典。

實踐

從客納罕婦人稱呼耶穌為「主」、「達味之子」開始,表現出極大的信德。不僅是口頭上尊崇,而且心悅誠服相信耶穌能夠以奇蹟治好她的女兒。她的意志堅定,經過一連串考驗,處處凸顯出她珍貴的信德。即使她知道自己不在「天主子民」的範圍,仍然堅信耶穌會滿全她的懇求。但願我們也有這樣堅定不移的信德,即使祈求的,沒有得到即時的俯允,或者沒有得到如我們所願時,仍然保持信心,繼續仰望天主,「因為上主富於仁慈,他必定慷慨救援。」(詠130:7

是日金句

「上主自遠處顯現給她說:我愛你,我永遠愛你,因此我給你保留了我的仁慈;我要再修建你,而你必再建立起來」(耶31:3-4

2026年8月4日 星期二

聖若翰.維雅納司鐸(紀念)

15:1-2, 10-14 

那時,有法利塞人和經師從耶路撒冷來到耶穌跟前說:「你的門徒為什麼違犯先人的傳授?他們吃飯時竟不洗手。」

耶穌便叫群眾過來,對他們說:「你們聽,且要明白:不是入於口的,使人污穢;而是出於口的,才使人污穢。」那時,門徒前來告訴耶穌說:「你知道法利塞人聽了這話,起了反感嗎?」耶穌答說:「任何植物,凡不是我天父所種植的,必要連根拔除。由他們吧!他們是瞎子,且是瞎子的領路人;但若瞎子領瞎子,兩人必要掉在坑裡。」——上主的話。

反省

對法利塞人來說,他們把先人的傳授視為無上權威,而他們就是「權威」的守護者。耶穌卻說遵守天主的誡命比遵守古人的傳授更重要。然後,祂指出,入於口的(食物)不會污穢人,而是出於口的(由內心發出的惡念)。因此,最需要潔淨的,不是手,而是人的心。

耶穌說:「任何植物,凡不是我天父所種植的,必要連根拔除。」就是說法利塞人所教導的,並非天主的啟示,將來要被連根拔起,受嚴厲的審判。這番話對自以為最虔誠、最守法的他們來說,是很大的侮辱。耶穌又指法利塞人是瞎子,他們屬靈的眼睛看不見東西,卻自以為看得見。結果,被他們帶領的人,會一起掉入屬靈的黑洞。

但是,只要他們願意悔改,一樣可以來到耶穌面前,眼睛看得見,耳朵聽得到。可惜,他們執迷不悟,把自己封閉起來,最終跌入黑暗的深淵。

實踐

耶穌這兩個批評對基督徒是很大的提醒,我是瞎眼的嗎?會不會也像法利塞人那樣陷入瞎子領路的危機而不自覺,還沾沾自喜,自我感覺良好?求主幫助我們明白天主的心意,按著天主的心意去教導、去生活。

是日金句

「上主,萬民必敬畏你的聖名,普世列王必敬畏你的光榮,因為上主必定重建熙雍,且要顯現於自己的光榮中。」(詠102:16-17

2026年8月3日 星期一

常年期第十八週星期一(雙數年)

14:22-36 

群眾吃飽以後,耶穌即刻催迫門徒上船,在他以先到對岸去;這期間,他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後,他私自上山祈禱去了。到了夜晚,他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了,受著波浪的顛簸,因為吹的是逆風。夜間四更時分,耶穌步行海上,朝著他們走去。門徒看見他在海上行走,就驚駭說:「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道:「放心!是我。不必害怕!」

伯多祿回答說:「主!如果是你,就叫我在水面步行你那裏吧!」耶穌說:「來吧!」伯多祿遂從船上下來,走在水面上,往耶穌那裏去。但他一見風勢很強,就害怕起來,並開始下沉,遂大叫說:「主,救我吧!」耶穌立刻伸手拉住他,對他說:「小信德的人啊!你為什麼懷疑?」他們一上了船,風就停了。船上的人便朝拜他說:「你真是天主子!」

他們渡海到對岸,來到革乃撒勒的地方。那地方的人一認出是耶穌,就打發人到周圍整個地方,把一切患病的人,都帶到耶穌跟前,求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊;凡摸著的,都痊愈了。——上主的話。

反省

催迫門徒上船後,耶穌獨自上山祈禱。當門徒獨自划船到對岸時,天氣不穩,加上逆風,他們划得十分辛苦。耶穌看見門徒的困境,就走向他們那裡。但門徒無法認出在海面上步行的人是主,以為是妖怪,個個嚇得魂不附體。「放心!是我。不必害怕!」耶穌先堅固門徒的信德,繼而確認自己的身份,使他們安心,釋除他們的疑慮和恐懼。

「主!如果是你,就叫我在水面步行到你那裏吧!」伯多祿大膽提出這項請求,知道如果是主,絕對有能力使他在水面上步行。「來吧!」伯多祿欣然從船上下來,走在水面上,走向耶穌。但伯多祿沒有把起初的信心和勇氣堅持到底,他注意到風勢很強時,就迅速失去信心,開始下沉。「主,救我吧!」耶穌立即伸手抓住他,說:「小信德的人啊!你為什麼懷疑?」假如不把焦點放在耶穌身上,我們的信德就會受環境所影響;真正的信德,需要我們全心全意、一直聚焦在耶穌身上,我們越看見耶穌,信德就越堅固。

門徒目睹耶穌平息風浪後,對耶穌的身份深信不疑,都俯伏朝拜他說:「你真是天主子!」事實上,無論是增餅奇蹟,或平息風浪,耶穌所做的一切事情,都是要我們認識祂。

實踐

人生的風浪,隨時都會發生。然而天主在我們遇到困難、打擊時,明白我們的恐懼,總是主動在風浪中走近我們,幫助我們度過難關。真正的信德需要我們持續不斷的信靠天主,伯多祿下沉是由於他的眼光離開耶穌,假使我們把注意力從耶穌身上移開,只聚焦在困境上,我們也會沉下去。所以,在困境中當保持信德,注視耶穌,「放心!是我。不必害怕!」祈求天主打開我們眼睛,認出祂就是那位平息風浪的主,也是醫治我們,加強我們信德的那一位。

是日金句

「我不偏離你的約法,因為是你教訓了我。」(詠119:102

2026年8月2日 星期日

常年期第十八主日(甲年)

14:13-21 

那時候,耶穌聽說若翰死了,就上船,獨自退到荒野;群眾聽說了,就從各城步行而來,跟著耶穌。

耶穌一下船,看見一大夥群眾,便對他們動了憐憫的心,治好了他們的病人。

到了傍晚,門徒到耶穌面前,說:「這地方是荒野,時候已不早了,請你遣散群眾!叫他們各自到村莊,去買食物。」

耶穌卻對門徒說:「他們不必去,你們給他們食物吧!」

門徒對耶穌說:「我們這裡什麼也沒有,只有五個餅和兩條魚。」

耶穌說:「你們拿來給我吧!」

耶穌於是吩咐群眾坐在草地上,然後,拿起那五個餅和兩條魚,望天祝福了;把餅擘開,遞給門徒,門徒再分給群眾。眾人吃了,也都飽了。然後,他們把剩餘的碎塊,收了滿滿十二筐。吃的人數,除了婦女和小孩外,約有五千。

——上主的話。

反省

耶穌看到許多需要的群眾,就對他們動了憐憫的心,治好那些病人。經過一天工作,天色將晚,門徒來見耶穌,以荒野地方,沒有足夠食物給群眾吃為理由,他們希望遣散群眾讓群眾各自尋找食物;耶穌卻要求門徒擔負起給眾人食物的責任。門徒則回應:「我們只有五個餅和兩條魚」,耶穌說:「你們拿來給我吧!」奇蹟的關鍵,在於要將五餅二魚交在耶穌手中。

瑪竇以「望天祝福」、「把餅擘開」、「遞給門徒」、「分給群眾」四個動作,細緻描述了耶穌行奇蹟的過程。首先,要將我們自己交在天主手中。耶穌並非要求奢華的食物,祂只要求門徒拿出五餅二魚。同樣,無論我們所擁有的是怎樣不足、不配,只要願意將自己完全獻上,祂都會降福、成就一切。我們也必須願意讓天主「擘開」,雖然擘開的過程不好受,但經歷這個階段,才能被塑造成合天主使用的器皿。最後,耶穌教導我們,當我們領受天主的愛和恩典後,更要將這份愛與恩典傳遞給周圍有需要的近人,成為他人的祝福。

五餅二魚奇妙地供應了所有人肉身的需求,結果,群眾都吃飽了,還有剩餘,裝滿了十二個籃子。耶穌給我們的遠遠超過我們所需要的——祂的寬容大方表明,祂將豐盛的生命賜給每一個信靠祂的人。通過這個奇蹟,我們認識到耶穌就是默西亞,藉著祂的身體和寶血,要拯救我們脫離罪惡,得著屬靈的新生命。屬靈生命不斷健康成長,還必須不斷透過讀經、祈禱、領受聖事。

實踐

生命中最珍貴、最幸福的東西,天主已無條件賜給了我們,就是耶穌基督。基督的愛是捨己犧牲的愛,這種愛無法以理智、判斷獲得,需要用心在信仰中體會。今天,世界透過各種方式,要求我們「活著單靠食物」。祈求天主幫助我們認清,不論擁有多少可以享受的物質,唯有天主才是永恆生命之源。

是日金句

「眾生的眼睛都仰望你,你準時賜給他們糧食。你伸出雙手,滿足眾生的需求。」(詠145:15-16

2026年8月1日 星期六

聖亞豐索主教 (聖師)(紀念)

14:1-12 

那時,分封侯黑落德聽到耶穌的名聲,就對他的臣僕說:「這是洗者若翰,他由死者中復活了;為此,這些奇能才在他身上運行。」原來,黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故,逮捕了若翰,把他囚在監裏,因為若翰曾給他說:「你不可佔有這個女人!」黑落德本有意殺他,但害怕群眾,因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日,黑落狄雅的女兒在席間跳舞,中悅了黑落德。為此,黑落德發誓許下,她無論求什麼,都要給她。她受了她母親的唆使後,就說:「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我!」王十分憂鬱,但為了誓言和同席的人,就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭,把頭放在盤子裏拿來,給了女孩;女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來,領了屍身,埋葬了,然後去報告給耶穌。——上主的話。

反省

黑落德聽見耶穌的名聲,以為是若翰復活了,才有能力行這些奇蹟。原來若翰曾因黑落德佔有他兄弟斐理伯的妻子而指責他,黑落德原有意殺害他,但害怕群眾而不敢下手。黑落狄雅對若翰也懷恨在心,一直尋找機會除去他。當黑落德生日時,黑落狄雅的女兒在席間跳舞,博得了黑落德的歡心,他發誓無論她要求什麼都會答允。黑落狄雅為了公報私仇,竟唆使女兒要求取若翰的性命。

黑落德沒有想到她會提出這樣的請求,十分為難,但為了面子和誓言,就命人把若翰斬首。他實在是個軟弱、怯懦的人,害怕黑落狄雅,勝過敬畏天主;懼怕賓客的批評和嘲笑,勝於自己的良心。為了顧全面子,就把天主的先知殺害了。

《瑪竇福音》刻意把若翰洗者被處死的故事,放在耶穌被同鄉拒絕之後,有意暗示耶穌跟若翰一樣,將遭受同樣被殺害的命運。兩個故事提醒我們,福音跟邪惡是勢不兩立的,若翰和耶穌被殺害,都是由於他們忠心地傳揚天主的福音,毫不妥協。我們要做好心理準備,在付出極大代價的同時,迎接天主光榮的賞報。

實踐

黑落德殺害若翰後,內心一直愧咎難安。他身為君王,卻無法戰勝欲望而霸佔兄弟的妻子;黑落狄雅被仇恨抓住,一心要取若翰的性命;就連她的女兒,也無法分辨真理,做出正確的事。如果沒有把天主放在生命的首位,我們就會順從世界而隨波逐流;如果只在乎人而不在乎天主,就會讓我們犯下無可饒恕的罪。唯有將生命的主權重新放在耶穌基督手中,才能帶領我們活在尋求天主的心意中。

是日金句

「願你的救助賜給我衛護:我要用詩歌讚美天主的名號,並要用感恩的心給天主增耀。」(詠69:30-31

2026年7月31日 星期五

聖依納爵.羅耀拉司鐸(紀念)

13:54-58 

那時,耶穌來到自己的家鄉,在會堂裏教訓人,以致人們都驚訝說:「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能?這人不是那木匠的兒子?他的母親不是叫瑪利亞,他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎?他的姊妹不是都在我們這裏嗎?那麼他的這一切是從那來的呢?」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說:「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的。」他在那裏,因為他們不信,沒有多行奇能。——上主的話。

反省

耶穌的宣講、奇蹟,每每吸引許多人跟隨祂。一回到納匝肋,卻受到不一樣的待遇,同鄉對耶穌的智慧和奇能,感到驚訝,因為他們在耶穌仍是孩童的時候就已經認識祂,無法理解像這樣一個平凡的人,竟能擁有智慧和奇能,就對祂起了反感。

對家鄉的人來說,他們不接受眼前的耶穌,認為祂仍是當初那個木匠之子。在他們眼中,耶穌沒有顯赫的家庭背景,又因為納匝肋是一條不起眼的村莊,沒有人覺得那裡會出什麼偉大的人物。因此,雖然他們聽到的,是天主奇妙的智慧,但理智上卻先入為主拒絕了祂。

「先知除了在自己的本鄉本家外,沒有不受尊敬的。」耶穌指出,真正的先知通常在異地聲名遠播,受人敬重。面對被同鄉厭棄,耶穌沒有停留在那裡;相反,祂繼續前行,因為祂明白天主的託付。納匝肋人對耶穌愚昧的態度,使他們和天主之間築起了一堵高牆,白白錯過了領受天主的恩寵。

實踐

耶穌行奇蹟的目的,是為了讓門徒和群眾相信祂就是默西亞,祂的宣講、奇蹟都是圍繞著這個中心。可惜,因人的「偏見」阻礙了他們的信德,同鄉習慣以貌取人,結果是「他們對他起了反感」。假如我們對耶穌的宣講、事蹟也很熟悉,熟悉到已經看不到耶穌有任何特別之處,以致於不再願意坐在祂的足前,聽祂說話,我們就會陷入跟耶穌家鄉的人一樣的危機:本來可以得到醫治的,卻失去了痊癒的機會;原是不潔淨的,卻失去了被潔淨的機會;附魔的繼續生活在綑綁中。由於驕傲,使我們無法領受天主的祝福,繼續在黑暗中生活,最大的損失是我們自己。

是日金句

「天主,求你按你豐厚的慈愛應允我,求你以你救援的忠誠俯聽我。」(詠69:14

耶穌顯聖容(慶日)

瑪 17:1-9   那時候,耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望,單獨帶領他們上了一座高山,在他們面前變了容貌:他的面貌發光,有如太陽,他的衣服潔白如光。 忽然,梅瑟和厄里亞,也顯現給他們,正在同耶穌談論。 伯多祿就開口對耶穌說:「主啊,我們在這裡真好!如果你願意,...