聖多默宗徒（慶日）

若20:24-29 

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說：「我們看見了主。」但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋旁，我決不信。」八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋旁，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」多默回答說：「我主！我天主！」耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」——上主的話。

反省

門徒向多默作證：「我們看見了主」，他卻堅持要親眼看見耶穌、親手觸摸耶穌的傷口，才願意相信。在《若望福音》，「見證」耶穌及祂的工作，是很重要的主題，因為透過見證，能把信仰傳達、感動其他人。多默的堅持，是他若沒有跟這位復活的主，有個人直接的體驗，他絕對不肯相信主已經復活。他勇敢說出自己的懷疑，沒有忽略自己在信仰上的需求，勇於探索真相。

八天以後，耶穌再次向門徒顯現，邀請多默用他的雙手去經驗和感受祂，就是被釘在十字架上的耶穌，也是那位已經從死者中復活的主。

多默看見天主的愛，也看見自己的不堪當；看見光榮的主，也看到卑微的自己。他的心靈徹底改變了，雖然沒有用手探入釘孔和肋旁，但耶穌親自向他顯現，對他所說的這些話，讓他從內心深處發出真誠的告白：「我主！我天主！」復活的主使多默完全降服，不只口裡承認，心裡相信，更有更深的委身。相傳多默將福音傳至印度，在當地被人用矛刺死，古代教會用一支矛與一柄木匠曲尺作為標誌，象徵多默的忠誠與犧牲。

實踐

如果我們對信仰有懷疑，請記得：懷疑並非壞事，也沒有得罪天主。能夠坦承自己的疑惑，總比一知半解、馬馬虎虎為好。當我們勇敢面對內心的疑惑，勇於求真時，必能對天主有更深的認識，更深的愛。聖多默經驗到眼前這位復活的主不但認識他、接納他，也回應他內心最深處的渴求；於是，他的意志完全降服，願我們也能夠像聖多默宗徒一樣，成為福音的見證人，至死不渝。只要有心，天主必定沿途帶領我們。

是日金句

「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」（若20:29）

常年期第十三週星期四（雙數年）

瑪9:1-8 

那時候，耶穌上船過海，來到了自己的城。看，有人給他送來一個躺在床上的癱子，耶穌一見他們的信心，就對癱子說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」經師中有幾個人心裏說：「這人說了褻瀆的話。」耶穌看透他們的心意，說：「你們為什麼心裏思念惡事呢？什麼比較容易呢？是說：你的罪赦了，或是說：起來行走吧？為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄——就對癱子說：起來！拿起你的床，回家去吧！」那人就起來，回家去了。群眾見了，就都害怕起來，遂歸光榮於天主，因他賜給了人們這樣大的權柄。——上主的話。

反省

耶穌見到他們的信心，信心促使那四個人把癱子抬到耶穌面前，相信耶穌會治好他。「癱子」也因著「有人」抬他到耶穌面前，也產生信心，相信自己會「被」醫治。

這人明明得了癱瘓病，耶穌卻宣告說：「孩子，你放心！你的罪赦了。」事實證明，當耶穌宣告「赦罪」後，他便康復了。顯然，癱子不能行走，跟他的罪大有關係。罪過既得到赦免，耶穌基督的權柄就把那導致他癱瘓的邪魔消滅了！耶穌來到世上，承擔了人類的罪，除去人間許多疾苦，群眾再次見證耶穌戰勝邪惡的權勢。

事實上，癱子並非這段聖經的主角。瑪竇要藉他被醫治和赦免，突顯耶穌基督和經師的分別，從而叫讀者認識耶穌，特別是祂有赦罪的權柄。耶穌逐步在群眾前顯示祂的身份，由「山中聖訓」開始，向人解釋法律和天國的道理，下山後開始彰顯祂治病驅魔的能力，現在則表明祂有赦罪的權柄，還有平靜風和海的大能。祂是人，抑或天主？答案呼之欲出：「為叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」

實踐

本來奇蹟的發生，是要幫助我們更加信賴耶穌、跟隨耶穌。但經師、群眾看見了奇蹟，沒有人相信耶穌是天主。經師不但沒有悔改相信天主，反而處心積慮反對耶穌；群眾則一哄而散，各自回家去了，在他們眼中，耶穌不過是一個有特異功能的人而已。在我們眼中，耶穌又是誰呢？

是日金句

「上主的法律是完善的，能暢快人靈；上主的約章是忠誠的，能開啟愚蒙。」（詠19:8）

常年期第十三週星期三（雙數年）

瑪8:28-34 

那時候，耶穌來到對岸加達辣人的地方，有兩個附魔的人從墳墓裏走出，向他走來；他們異常兇猛，以致沒有人能從那條路上經過。他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」離他們很遠，有一大群豬正在牧放。魔鬼懇求耶穌說：「你若驅逐我們，就趕我們進入豬群吧！」耶穌對他們說：「去吧！」魔鬼就出來進入豬內；忽然全群豬從山崖上直衝入海，死在水裏。放豬的便逃走，來到城裏，把這一切和附魔人的事都報告了。全城的人就出來會見耶穌，一見了他，就求他離開他們的地方。——上主的話。

反省

兩個附魔之人，在墳墓過著非人的生活，生人勿近。當耶穌走近的時候，他們喊說：「天主子，我們與你有什麼相干？時期還沒有到，你就來這裏苦害我們嗎？」

邪魔知道耶穌天主子的身份，反觀目睹耶穌平息風浪的門徒還不認識。邪魔在這兩人身上肆無忌憚地折磨他們時，耶穌的出現使它們感到驚懼，深知因敵對天主將受懲罰。邪魔可以在兩個不幸的人身上施展力量，在耶穌面前反而無力抵抗。它們跟耶穌討價還價，懇求耶穌讓他們進入那些不潔的豬群中。

「去吧！」這輕鬆簡單的命令突顯出基督的權柄，就如祂曾吒責風和海，使之大為平靜。邪魔由兩人身上出來後，一進入豬群，豬卻不能承受它們，從山崖上直衝入海淹死了。消息傳遍全城，他們都請求耶穌盡快離開他們的地方，不願意耶穌干涉他們的生活，寧可繼續活在罪惡中。當人愛黑暗勝過愛光明的時候，就會把天主趕出去。然而，天主給人自由意志去選擇，但將來審判的時候，每人都要為自己的選擇承擔責任和後果。

實踐

人是按照天主的肖像受造的，擁有永恆的價值，然而人卻把財富、物質看得比人的生命更重要。面對耶穌的能力，我們是否也感到害怕？寧願耶穌離開我們，也不希望祂在我們身上完成他的救贖？讓我們藉著信德，接受耶穌是唯一可以把我們從罪惡中拯救出來的救世主！因為耶穌來到世上的目的，就是要拯救我們擺脫邪魔的惡勢力。

是日金句

「你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存」（亞5:14）

常年期第十三週星期二（雙數年）

瑪8:23-27 

耶穌上了船，他的門徒跟隨著他。忽然海裏起了大震盪，以致那船為浪所掩蓋，耶穌卻睡著了。他們遂前來喚醒他說：「主！救命啊！我們要喪亡了。」耶穌對他們說：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」就起來叱責風和海，遂大為平靜。那些人驚訝說：「這是怎樣的一個人呢？竟連風和海也聽從他！」——上主的話。

反省

當時風急浪高，船幾乎下沉，門徒非常害怕；耶穌卻在這時睡著了。「主！救命啊！我們要喪亡了。」門徒的驚慌，跟耶穌的冷靜形成強烈的對比。門徒與耶穌一起生活多時，又曾目睹祂行奇蹟，怎麼還沒有認出祂的真正身份？門徒呼求耶穌的幫助是正確的，表示他們相信耶穌能拯救他們，可是恐懼卻暴露了他們薄弱的信德。難怪耶穌責斥他們：「小信德的人啊！你們為什麼膽怯？」

「小信德的人」，正是許多人的共同寫照，如同我們常在緊急關頭，手忙腳亂：「主啊，怎麼辦呢？」接著，耶穌叱責風和海，風浪立即停止，門徒非常驚訝：「這是怎樣的一個人？竟連風和海也聽從他！」這種新的認識使門徒經驗到「天主與他們同在」。

《瑪竇福音》以一系列的奇蹟宣告了耶穌在各領域的權柄，祂不僅是以色列的君王，也是大自然的主宰。耶穌以帶有權能的命令平息風浪，掃除了門徒的恐懼。透過在困境給予的照顧，耶穌除去他們的恐懼，幫助他們建立對祂的信德。

實踐

縱然我們遇到很多威脅，十分恐懼，但當我們越認識耶穌和祂的能力，就越不會害怕。別忘記，耶穌與我們同在，祂一直在我們的船上，只要我們願意信靠祂，就能突破困境。這樣，在祈禱中求主拯救我們脫離凶惡的祈求會減少，在惶恐和絕望中作這樣的祈求也會減少；而懷著信德的祈求將會增加。

是日金句

「我得進入你的殿宇，全賴你豐厚的慈愛；我滿懷敬畏你的心，向你的聖所肅然跪拜。」（詠5:8）

聖伯多祿及聖保祿宗徒節（節日）

瑪16:13-19 

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」

門徒說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或者先知中的一位。」

耶穌對他們說：「你們說我是誰？」

西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」

耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石）；我要在這磐石上，建立我的教會；陰間的門，決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你；凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」

——上主的話。

反省

其實，耶穌並不在意群眾對祂的看法，祂更在意的是門徒對祂的認識。畢竟門徒是主親自揀選的，三年之久共同生活，恭聆過祂的聖訓，見過祂行的奇蹟。耶穌希望門徒能夠「真正認識祂」，因為有正確的「認識」，才有正確的「相信」，從而產生正確的「信仰」。

伯多祿明認耶穌的身份：「你是默西亞，永生天主之子。」「默西亞」有「天主的受傅者」的意思，在舊約是用來指君王、司祭和先知。伯多祿在斐理伯的凱撒勒雅境內這個充滿偶像崇拜的地方，道出耶穌真正的身分是「永生天主之子」，有著重要的意義。耶穌並非人們用石頭雕刻、虛構出來、使人迷信的偶像；也不是一般群眾所認知的受傅者或先知，而是「天主之子」。而且，伯多祿使用「永生」這個形容詞，也有區別真神與當地人敬拜的偶像的意思。

耶穌對伯多祿的回答，予以肯定，但同時指出若非天主的啟示，沒有人能夠如此透徹認識耶穌的真正身份。「我再給你說：你是伯多祿（磐石）：在這磐石上，我要建立我的教會。」「伯多祿」這個字，在希臘文是一語相關，因為它的意思就是「磐石」。伯多祿宣認耶穌基督是永生天主之子，而教會就是建立在這真理之上。因此，伯多祿能夠成為磐石，並非出自他的能力，而是因為他依靠耶穌這塊堅固的磐石。每次我們誦念信經，在念到：「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會」時，就是宣認教會是建基在宗徒的基礎之上。因為宗徒是耶穌基督親自揀選，為祂作證，並且受祂派遣向全人類宣講福音的人。

實踐

「你們說我是誰？」我們會如何回應？祂是不是我的主、默西亞呢？我們需要認真的去面對，誠實的問問自己，我真的認識耶穌嗎？這是每一天都要回答的問題，讓我們越來越認識天主和祂的心意。

是日金句

「主要救我脫離各種凶惡的事，也要使我安全地進入他天上的國。願光榮歸於他，於無窮世之世！阿們。」（弟後4:18）

常年期第十三主日（甲年）

瑪10:37-42 

那時候，耶穌對宗徒說：「誰愛父親或母親，超過我，不配是我的人；誰愛兒子或女兒，超過我，不配是我的人。誰不背起自己的十字架，跟隨我，不配是我的人。誰要獲得自己的生命，必要喪失生命；誰為我的原故，喪失了自己的生命，必要獲得生命。

「誰接納你們，就是接納我；誰接納我，就是接納那派遣我來的。

「誰接納一位先知，因為他是先知，將領受先知的賞報；誰接納一位義人，因他是義人，將領受義人的賞報。

「誰如果給這些小子中的一個，一杯涼水喝，只因他是門徒，我實在告訴你們，他決不會失去他的賞報。」——上主的話。

反省

我們身處的是一個既急躁、暴力又冷漠疏離的世界，耶穌對這世界傳「天國臨近了」的福音。猶太人跟我們一樣，有很多節期，他們過年過節有一個習慣：會特別接待一些孤兒寡婦或僑居的人。按照他們的觀念，接納被派遣者，如同接納派遣他的人。因此，接納門徒等於接納耶穌，也等於接納派遣耶穌到世上來的天父。同時，接納被派遣的人，也等於接納被派遣的人所宣講的信息。反之，不接納門徒和門徒所宣講信息的人，等於不接納耶穌和天父。雖然門徒要面對跟耶穌一樣的迫害和苦難，但他們絕不孤單，因為天父跟他們同在。由此可見，門徒、耶穌和天父的關係非常密切，天父必定看顧門徒的生命。

耶穌也借用猶太人熟悉的觀念，教導門徒如何透過接待他人來親近天主，祂要求祂的跟隨者，勿忘關心微小的人。教會不是擁有地位身分的人才可以來，任何人，包括微小的人都不應被藐視、被忽略。往往那些我們認為不可愛、看不起的人身上，都帶有天主的肖像。和這些「不可愛的人」相處的時候，我們會發現天主在他們身上得以彰顯。記得跟街友接觸，都會發現他們懂得關心他人，很願意和人分享，彼此關顧，或許彼此都有同是天涯淪落人的同理心。耶穌要我們跟那些我們認為不可愛的人，分享從天主所領受的恩典和祝福。

一位我特別敬愛的聖人——聖達米盎神父，被稱為「痲瘋病人主保」。他聽聞莫洛凱島上痲瘋病人的需要，自願前往當地，陪伴被迫與家人分離的病人。不是短暫的探訪，而是一生的奉獻；他走進病人的生活，也走進他們的孤獨與痛苦。他沒有把痲瘋病人視為服務的對象，而是把他們當成家人、朋友和兄弟姊妹，讓原本充滿絕望與混亂的隔離區，成為一個有秩序、有信仰、有尊嚴的團體。雖然，最後他感染了痲瘋病，享年49歲，但他把自己的青春、健康和生命，完全奉獻給那些最被排斥、最無助、最需要陪伴的人。因為他不只把福音傳給病人，更用自己的生命成為福音本身。改變世界並非不可能實現，只要有人願意有一丁點的改變，這個世界就不一樣了。就像蝴蝶效應，一個微小的行動——一杯涼水、一個接待、一點善意——可以在天主的國度產生連鎖反應，帶來意想不到的改變。

實踐

「誰接納一位先知，因為他是先知，將領受先知的賞報」，當耶穌說這番話時，相信一定聯想起讀經一這位曾熱情款待先知的婦人。她雖然沒有親自服侍天主，但積極地服侍天主的先知，由此在服侍天主的工作上有份。這一點值得我們學習：各人神恩不同，我們可能無法全時間侍奉天主，更不能成為像厄里亞、厄里叟那樣的聖者。但我們可以供應、款待天主的聖者，也算是間接地參與天主的工作。同樣，主動關懷那最微小的人，就是愛基督的行動，透過實際行動的服侍，結出真正信仰美好的果實。

是日金句

「上主，他們在你慈顏容光中行走，他們常常因你的名而歡躍；你的正義使他們引以自豪。」（詠89:16-17）

常年期第十二週星期六（雙數年）

瑪8:5-17 

那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長前來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裏，疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民；反而被驅逐到外邊黑暗裏；那裏有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時刻痊愈了。

耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候他。到了晚上，人們給他送來了許多附魔的人，他一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒意亞先知所說的話：「他承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」——上主的話。

反省

當時的社會，僕人只是主人的工具、財產、奴隷，主人可以任意對待自己的僕人，就算把他們打死也不違法。在這種背景下，百夫長對僕人的愛深深打動了耶穌。

按照梅瑟法律，虔誠的猶太人和外邦人彼此不相往來，而且認為跟外邦人接觸會沾染不潔，更不用說踏進他們的家。百夫長熟悉猶太人的習慣，知道猶太人的禁忌，因此不敢強求耶穌親自到他的府上。他不願意耶穌為他的僕人而「破戒」，亦不願使耶穌落入被人攻擊的把柄。

「主！我不堪當你到我舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。」百夫長用自己的軍階來理解耶穌的權威，只需發號施令，在他權下的人就會執行他的命令。百夫長深信耶穌好比那些執掌大權的指揮官，不用親臨，也能一句話治好他的僕人。從百夫長稱呼耶穌為「主」，顯示他對耶穌的權威和能力深信不疑，令耶穌感到驚奇：「在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」耶穌讚揚百夫長的信德，也是提醒猶太人——亞巴郎的後裔，若不謙卑承認耶穌掌管生命的話，就不能稱耶穌為「主」。

實踐

我對天主有多大的信德？是否完全信賴、完全交託？《瑪竇福音》告訴我們，只要相信，事情就能成就。耶穌說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」百夫長的信德，值得我們效法。現階段我們對天主的旨意也許一無所知，但至少可以這樣相信：「我雖不明白祢的計劃，但我知道祢愛我，祢所做的都是為我好的，我一定會得到祝福。」並且以積極樂觀的態度面對生命的每一個狀況，即使處於生命的低谷，無論發生什麼事，都期待天主可以扭轉乾坤，如同祂所許諾過的。

是日金句

「求你懷念你自古所召選的子民，你所贖回而給你作產業的民族，及你在那裏設置寶座的熙雍山。」（詠74:2）