四旬期第三週星期六

路18:9-14 

那時，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻：「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。我每周兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，只是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人吧！我告訴你們：這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」——上主的話。

反省

耶穌這個比喻，強調天主看重人的內心，而非外表的行為，天主要的是人單純自謙，而非自以為義。

比喻中的法利塞人處處向天主吹捧自己的功勞，四次提到「我」，滔滔不絕地自誇。反觀那個稅吏，連抬頭都不敢，懇求天主的原諒。他捶著胸膛說：「天主，可憐我這個罪人吧！」他為自己的罪過深切痛悔，懇求天主寬赦。自以為義的人，總是輕視別人，認為別人不及自己好。與其說是祈禱，更好說是在歌頌自己，判斷他人。他處處讚美自己的善行，流露出強烈的優越感。最真誠的祈禱，應該要像這個稅吏認識自己的無助和軟弱，深信除天主以外，沒有其他方法能夠使他由罪惡中獲得真正的自由。

祈禱是跟天主對話，不是用來指責他人，更毋須在祈禱中替天行道。耶穌要我們明白，人無法靠自己的虔敬、奉獻，確保天主的憐憫與恩典；唯有自甘卑微、悔罪的心，才能蒙天主喜悅。人自以為可誇耀的，在天主眼中卻是貧乏、可憐的；相反，人若看得見自己心靈的貧乏，一無可恃，願意信賴天主的恩典與憐憫，在天主眼中才是真實與寶貴的。「因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」可見天主和人的標準是完全不同的。

實踐

天主鑒察人的心腸肺腑，在祂面前我們無需裝假，因為裝假也沒有用。每一個自信滿滿、傲氣十足的人，都是向天主公開宣戰；在天主面前耀武揚威的人，怎會不輕視自己的同輩呢？除了否認自己外，沒有別的方法可以跟天主和好。讓我們在四旬期內，效法這個稅吏：「天主，可憐我這個罪人吧！」

是日金句

「讓我們認識上主，讓我們努力認識上主！」（歐6:3）

四旬期第三週星期五

歐14:2-10 

上主這樣說：以色列！歸向上主你的天主吧！因為你跌倒了，是因了你的罪孽。準備你們的話，好在回來歸向上主時，對他說：「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。亞述不能拯救我們，我們也不再騎坐埃及的馬；我們也決不再對我們雙手的作品說：『你是我們的天主。』因為孤兒只有在你那裏才得到憐恤。」

我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。我對以色列將如甘露；她將開花如百合，扎根如白楊；她的枝條必要茂盛，她的秀麗就如橄欖樹，她的芬芳就如黎巴嫩的馨香。他們必將歸來，坐在我的庇蔭下；他們必將繁殖有如五穀，滋生有如葡萄；她的聲譽將如黎巴嫩的美酒。厄弗辣因與偶像還有什麼關係？是我磨難了她，我也要福佑她；我如一棵翠綠的松樹，由於我，她才結出了果實。

誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。——上主的話。

反省

天主管教的最終目的，是為了恢復人和天主的關係，所以祂苦勸他們：「以色列！歸向上主你的天主吧！」

雖然他們多次背離、拒絕天主，但天主總是期待他們真心悔改。「求你寬恕我們的一切罪過，使我們重獲幸福，叫我們好給你獻上我們嘴唇的佳果。」這是百姓首次真誠向天主懺悔，在此之前他們跟天主的對話都是虛情假意。當他們轉向天主，天主就迫不及待醫治、幫助、引導他們：「我要治療他們的不忠，我要從心裏疼愛他們，因為我的怒氣已遠離了他們。」天主要徹底根除以色列人的罪過，赦免他們，接納他們，並且憐愛他們，就像歐瑟亞對待他不忠的妻子一樣。當我們讀《歐瑟亞先知書》，會感受到天主對人的愛，是犧牲、一心一意的，即使祂曾經對我們感到憤怒、哀傷、失望和無奈，然而祂始終無法放棄祂所愛的百姓。

我們聆聽和學習天主的話，必能從中受益：「誰明智，就會明瞭；誰聰敏，就會領會，因為上主的道路是正直的；義人在上面暢行，惡人反在上面跌倒。」先知把兩條不同的路清楚擺在我們面前：繼續背道，收穫那不可避免的惡果；或一心求助上主，獲得救恩。願我們不要濫用和糟蹋天主的恩寵，而是更謹慎地在祂的愛內悔改，緊緊抓住祂。

實踐

在《歐瑟亞先知書》的結尾，上主將自己比喻為松樹。上主藉歐瑟亞先知的堅定婚約，以用植物堅韌的生命力，作為祂救贖恩典的象徵。過去，天主將自己比喻為不忠妻子的丈夫；現在，天主卻用這首熱烈的情詩，表明自己「從心裡疼愛他們」，表達祂對以色列的愛。又如一位父親尋找、等待、心裡焦急地想著兒子回家，天主也渴望我們回心轉意。同樣，我們雖然偏行己路，在人生路上不免跌倒失足；但只要我們回頭，祂必要醫治我們的創傷，足見天主的慈悲、恩典與愛是這樣的珍貴。所以，讓我們把握機會，銘記於心：勇於認罪悔改，靠著耶穌基督的恩典，回到天主面前與祂建立合宜與正確的關係。

是日金句

「請聽，我的百姓，我要警告你！以色列！恨不得你能聽從我。」（詠81:9）

四旬期第三週星期四

耶7:23-28 

上主天主這樣吩咐他的子民說：「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。他們不但不側耳細聽，反倒依照自己的計謀，隨自己邪惡的心生活，頑固不化；不以面向我，卻以背向我。從你們祖先出離埃及那一天起，直到今日，我給你們派遣了我所有的僕人先知，而且每天清早給你們派遣，但他們不但不側耳聽從我，反更硬起自己的頸項，比自己的祖先還要乖戾。縱使你將這一切話告訴他們，他們也不會聽從你；任憑你怎樣呼喚，他們也不會答應你。為此你對他們說：這個民族，不聽上主自己天主的聲音，不肯接受教訓；忠實已喪失，已絕於他們口中。」——上主的話。

反省

雖然耶肋米亞常為百姓代求，但他們對先知宣講的信息無動於衷，不順從，不悔改，我行我素，把天主的恩典、寬容、勸告當作兒戲。天主對他們徹底失望，甚至請先知不要替他們祈禱，即使為他們代求，天主也不會垂聽。耶肋米亞先知苦勸他的同胞，若要得到天主的拯救和保護，唯一的途徑是認罪悔改，歸向上主，聽從並遵守祂的誡命。

以色列人熱衷於宗教禮儀，卻本末倒置地忽略了信仰的核心是遵行天主的道路。因此，他們一方面熱衷於拜偶像，另一方面又到聖殿祭獻，根本沒有在生活中遵守天主的教導，沒有活出正義和聖潔。天主清楚表明，「你們應聽從我的聲音，那麼我必作你們的天主，你們也必作我的人民；你們應走我吩咐你們的一切道路，好使你們獲得幸福。」

他們以為祭獻能夠討好天主，但在日常生活並沒有服從天主，以致雖然天主不斷派遣先知對他們說話，他們非但不聽從，還變本加厲，硬著頸項隨自己的心意行事，比他們的祖先更壞。天主的要求很簡單，就是聽從祂的話。祂不看重宗教的外在形式，在意的是人們有沒有聽從祂的話，承行祂的旨意。無論新約、舊約，天主對人的要求都是一致的，就是我們聽話服從天主，成為他的子民，天主就要作我們的父親保護、引領、供應我們。

實踐

先知提醒百姓，一個人若非在每個生活細節上服從天主，即使他們照常舉行宗教禮儀，他們的祭獻也是毫無意義的。今天，如果不讓天主在我們生活每個層面當家作主，即使我們參加彌撒、做各種熱心敬禮，熱心服務，天主也不會悅納；除非我們先成為祂所喜悅的人，就是在生活中遵行祂的話。因為一切行禮如儀的行動，都只是虛有其表。今日，天主藉先知對以色列人的責備來提醒我們，天主在意我們有沒有聽從祂的聲音，遵行他的旨意。因為聽從，不光是聽，還要有所行動，這是與天主建立一切關係的基礎。

是日金句

「你們今天要聽從上主的聲音：不要再像在默黎巴那樣心頑，也不要像在曠野中瑪撒那天！」（詠95:7-8）

四旬期第三週星期三

申4:1, 5-9 

梅瑟對百姓說：以色列！現在你要聽我教訓你們的法令和規律，盡力遵行：這樣你們才能生活，才能進入佔領，上主你們祖先的天主賜給你們的地方。看，我授與你們法令和規律都是上主我的天主吩咐與我的，好叫你們在你們要去佔領的土地內，依照遵行。你們要謹守遵行，因為這樣，在萬民眼中，才能顯出你們的智慧和見識；他們一聽到這一切法令說：「這實在是一個有智慧，有見識的大民族！」有那個大民族的神這樣接近他們，如同上主我們的天主，在我們每次呼求他時，這樣親近我們呢？又有那個大民族，有這樣公正的法令和規律，如同我今天在你們面前，所頒布的這一切法律呢？你應謹慎，加意留心，不要忘了你親眼所見的奇事，終生日日不要讓這些事遠離你的心，並要將這一切傳於你的子子孫孫。——上主的話。

反省

第一代以色列人由於不服從天主，結果在曠野流浪四十年。梅瑟鼓勵第二代以色列人不但要聽，還要盡力遵守天主所頒佈的法令和規律，這樣他們才能進入福地。這些法令和規律如此重要，因為都是天主當日在西乃山親自賜下的，梅瑟指出當百姓遵行時，就會使他們在萬民中成為有智慧、有見識的人，讓萬民通過他們認識天主。歷史證明了，撒羅滿的智慧就曾使南方的女王驚奇，慕名而來。

《申命紀》是以歷史回顧與重申法令為中心思想，目的是讓以色列百姓把天主的誡命與吩咐牢記心中。以色列人進入應許之地要遵守法令和規律，因為在當地有很多偶像，他們要持守天主的話，抓緊與天主的關係，才能生活。他們的祖先由於沒有聽從天主，結果自食惡果，死在曠野。梅瑟提醒他們，唯一的秘訣就是聽從天主的話，遵守祂的誡命。拒絕聽從天主是最嚴重的罪，也是原祖父母亞所犯的罪。

梅瑟要求百姓切勿忘記目睹過天主的作為，又叫他們把天主所行的偉大奇蹟傳給他們的子孫，要把天主的偉大作為代代相傳。因為第一代以色列人很快就忘記了天主強有力的作為，幾乎每到一處就埋怨和不服從天主。我們也很容易忘記天主在自己身上的作為，但是通過把親眼所見、天主信實的作為告訴子女，也可以使自己溫故知新，學習敬畏天主。

實踐

舊約聖經幫助我們回頭了解以色列人失敗的教訓、蒙福的秘訣。他們的失敗，是由於不聽從天主的話，遵行天主的旨意；反之，他們蒙福，是由於願意聽從天主的話。天主渴望與我們建立個別、深厚的關係，如同天主如何召叫亞巴郎、梅瑟，祂也同樣渴望與我們每天同行，讓我們竭力認識天主，學習服從天主的話。

是日金句

「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全。」（瑪5:17）

四旬期第三週星期二

瑪18:21-35 

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬「塔冷通」的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見了一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也必要這樣對待你們。」——上主的話。

反省

究竟我們要用多少時間、花多少功夫才肯寬恕人呢？耶穌向門徒講論應怎樣對待那些得罪自己的人的時候，伯多祿請教耶穌，寬恕兄弟到底要幾多次才足夠？七次嗎？原來猶太的師傅認為，寬恕兩次已經很多，寬恕到第三次，已表示這個人寬宏大量了。伯多祿提到七次，比一般人還要來得更寬容，但耶穌竟回答他，「是七十個七次」。

耶穌用一個比喻，引導伯多祿思考寬恕的功課。有一個僕人欠他主人一萬塔冷通，他哀求主人寬容他一些時間來還債。事實上，即使他勞苦一生，甚至將全家變賣，也無法償還。在僕人苦苦哀求下，主人動了憐憫的心，決定寬免他的債務。但這人遇到一個欠他一百德納的同伴，他卻不肯放過對方，還扼住對方的喉嚨。最終，主人大怒，要求這個僕人必須償還之前所欠的債。

耶穌一針見血道出了人性的弱點：別人寬恕、容忍、接納我們，我們便覺得理所當然，但我們卻不能以同樣的胸襟去寬恕、容忍、接納那些虧待我們的人。天父如同比喻中的主人，祂先赦免我們的過犯，讓我們得到自由。然後，天父也邀請我們效法祂，寬恕那些虧待我們的人。當我們從心底寬恕他人時，定必能夠與對方一起獲得從天主而來的自由和平安。

實踐

我們都有犯錯的時候，都需要別人的憐憫；但我們卻常常忘記，我們也需要學習憐憫人。因此，要獲得天主的寬恕，我們必須同時寬恕別人；不願意寬恕自己同伴的，又怎能求得天主的寬恕呢？除非我們也憐憫人，否則無法領受天主的恩典。願天主幫助我們學習寬恕，活在天主的愛內，而非活在仇恨之中。耶穌鼓勵我們在生活中，效法祂在十字架上的包容，努力學習不要記仇，以免使自己陷入更痛苦的深淵。

是日金句

「但願你按照你的寬容和你無限的仁慈，善待我們，以你的奇能拯救我們！」（達3:42-43）

四旬期第三週星期一

列下5:1-15 

在那些日子，阿蘭王的軍長納阿曼在他的主上面前，是個很受尊重愛戴的人，因為上主曾藉他使阿蘭人獲得勝利；這人雖英勇有為，無奈患了癩病。阿蘭人先前曾結隊出外劫掠，從以色列地擄來一個少女，這少女做了服侍納阿曼妻子的婢女；她對自己的主母說：「哎！如果我的主人去見撒瑪黎雅的先知，他一定會治好他的癩病。」納阿曼去告訴他的主上說：「以色列地的少女曾如此如此說。」阿蘭王說：「你去！我也給以色列王寫一封信。」納阿曼於是帶了十「塔冷通」銀子，六千「協刻耳」金子和十套禮服去了。他給以色列王呈上信，信上說：「你收到這封信，就知道我打發我的臣僕納阿曼來見你，是要你醫好他的癩病。」以色列王一念了這信，就撕裂自己的衣服說：「難道我是天主，能使人死使人活嗎？這人竟然給我送這個人來，叫我醫好他的癩病！你們只要想一想，便可看出，他是找機會來與我為難。」天主的人厄里叟聽說以色列王撕裂了自己的衣服，便打發人去見君王說：「你為什麼撕裂了你的衣服？叫他來見我，他就會知道在以色列有先知。」納阿曼於是乘坐車馬來到厄里叟的屋門口，就停下了。厄里叟派了一個使者對他說：「你去，在約但河裡洗七次，你的肌肉就會復原，得到潔淨。」納阿曼生了氣，且走且說：「看，我原想他會出來見我，站在我面前，呼求上主他的天主的名，在患處揮動他的手，治好這癩病。大馬士革的阿巴納河和帕爾帕爾河，不比以色列所有的河水都好嗎？我不能在那裡洗得潔淨嗎？」他於是轉過車來，氣憤憤地走了。他的僕人們前來對他說：「我父！如果先知吩咐你作一件難事，你豈不是也要做嗎？何況他只對你說：你去洗洗，就潔淨了呢！」納阿曼便下去，按照天主的人的話，在約但河裡浸了七次；他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了。

納阿曼於是同他的全體隨員，再回到天主的人那裡，站在他面前說：「現在我確實知道：全世界只在以色列有天主。」——上主的話。

反省

戰場上，納阿曼是戰無不勝的勇士，幫助亞蘭取得多次勝利，卻不幸患上癩病，一種可致人於死的皮膚病。一個由以色列地擄來，做了他妻子的婢女，建議納阿曼去見撒瑪黎雅的先知，尋求醫治，於是他帶著禮物和介紹信，開始他的醫治之旅。

納阿曼帶著重禮來求醫，來到厄里叟的家門，先知沒有出來迎接他，只派一個使者叫他去約但河浸七次。納阿曼非常生氣，惱怒先知的冷待，也不甘心被先知的僕人使喚，他原指望先知會站在他面前，呼求天主的名，在他的患處揮動他的手把他治好。況且，敘利亞有兩條更好的大河，他何必要長途跋涉去到約但河洗七次？不信天主的納阿曼，被厄里叟戳破他的假謙卑，讓他裡面的驕傲表露無遺。可見，納阿曼一生最難攻克的敵人，竟是他的自尊。當人自以為懂得越多，就越難接受別人的勸告。

幸好納阿曼的僕人提醒他別意氣用事，要聽從先知的話，果然得了潔淨，否則他便因個人的驕傲和成見而錯失被治癒的機會。重點不在於河水和地點，也不在於洗多少次，而是在於人是否聽從天主，相信天主的大能，天主的作為只有在信德和服從兩者兼備時才生效。納阿曼在河裡浸了七次，由水中上來時，「他的肌肉就復了原，如同嬰兒的肌肉一樣，完全潔淨了」。過去他只從被擄的少女口中聽說有天主，現在他親身經歷了。

實踐

納阿曼康復後，不只外觀起了變化，連內心也跟著起了變化。他親身經歷天主的大能，讓他確信：「全世界只在以色列有天主。」起初，納阿曼放不下面子，但當他放低身段，謙卑自己，照著先知的指示去做，就親身經歷了奇蹟。原來，癩病不是最可怕的絕症，因驕傲而拒絕天主，才是真正無藥可醫的絕症。厄里叟要納阿曼明白，醫治人的是天主，而不是人，得救完全是天主白白的恩典，而非人的功勞或名位，或用金錢買來的。從此，納阿曼改變對天主的態度，下決心只做天主的僕人。讓我們也放低身段，謙卑領受天主的祝福，就能親身經歷天主的大能，像納阿曼一樣。

是日金句

「我的靈魂渴念天主，生活的天主，我何時來，能把天主的儀容目睹？」（詠42:3）

四旬期第三主日（甲年）

若4:5-15, 19-26, 39, 40-42（短式） 

那時候，耶穌來到撒瑪黎雅的一座城，名叫息哈爾，靠近雅各伯給他兒子若瑟的莊田；在那裡有「雅各伯井」。耶穌走累了，就順便坐在井旁；那時，大約是第六時辰。

有一個撒瑪黎雅婦人來打水。耶穌向她說：「請給我一點水喝！」那時，耶穌的門徒都到城裡，去買食物。

那撒瑪黎雅婦人就回答說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪黎雅婦人要水喝呢？」原來，猶太人和撒瑪黎雅人一向不相往來。

耶穌回答那婦人說：「如果你知道天主的恩賜，並知道向你說『給我水喝』的人是誰，你或許早就會求他，而他也早就賜給了你活水。」

那婦人問說：「先生，你連打水器也沒有，而井又深，你從那裡取得那活水呢？難道你比我們的祖先雅各伯還大嗎？他留給了我們這口井；他和他的子孫，以及他的牲畜，都曾喝過這井裡的水。」

耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴；但誰若喝了我賜給他的水，他將永遠不渴；並且我賜給他的水，將在他內，成為湧到永生的水泉。」

婦人說：「先生，請給我這水吧！免得我再渴，也免得我再來這裡打水。……

「先生，我看你是個先知。我們的祖先一向在這座山上，朝拜天主，你們卻說：應該朝拜的地方，是在耶路撒冷。」

耶穌回答說：「女人，你相信我吧！到了時候，你們將不在這座山，也不在耶路撒冷，朝拜父。你們朝拜你們所不認識的，我們朝拜我們所認識的，因為救恩出自猶太人。然而，時候要到，且現在就是，那些真正朝拜的人，將以心神以真理朝拜父，因為父就是尋找這樣朝拜他的人。天主是神，朝拜他的人，應當以心神以真理去朝拜他。」

婦人說：「我知道默西亞（意即基督）要來；他一來了，必會告訴我們一切。」

耶穌向那婦人說：「同你談話的我就是。」

城裡有許多撒瑪黎雅人，信從了耶穌，因為那婦人作證說：「他向我說出了我所做過的一切。」這樣，那些撒瑪黎雅人，來到耶穌面前，請求耶穌在他們那裡住下；耶穌就在那裡住了兩天。還有更多的人，因為耶穌的宣講，而信從了耶穌。他們向那婦人說：「現在我們信，不是因為你的話，而是因為我們親自聽見了，並知道：他確實是世界的救主。」

——上主的話。

反省

耶穌因趕路疲乏，坐在井旁，要求這撒瑪黎雅婦人給他水解渴。當時是第六時辰（中午），在中東地區，一般人通常不會在炎熱的中午外出，這婦人卻在烈日當空來到井邊打水，或許是想躲避人群，因為她曾有過五位丈夫。在那個時代，男人在公眾場合不會跟陌生婦女談話；而且，猶太人向來不與撒瑪黎雅人來往，寧願繞道，也不會經過撒瑪黎雅城。所以，耶穌跟這婦人的接觸，除了打破種族和性別隔閡的城牆外，更幫助她重新面對自己生命中的軟弱，經歷天主拯救的恩典。

在對話中，耶穌從日常生活的水，引導婦人思考生命真正需要的活水。祂讓婦人感到被理解、被肯定之後，慢慢引導她進入問題的核心。她有過五段婚姻，現在有的也不是正常的關係，她不斷尋找愛來滿足心靈的空虛，找到的卻不是真愛，反而帶來更多傷害和痛苦。雖然耶穌揭露她的私生活，但沒有嚴厲指責她，因為知道婦人最需要的是愛和接納。而且，耶穌降生的目的並非要指控人，而是希望人人得到赦免和拯救。不過，婦人顯然不願面對過去，就轉移到朝拜天主的話題上。耶穌明白告訴她，重點不在於敬拜的地點或傳統，而在於敬拜的基本態度。更重要的是，人需要心意更新而變化，讓生命活得更豐盛，更有意義。

婦人的心開始轉變，坦然面對自己生命的狀況，承認自己的不足和軟弱。她明白，唯有耶穌能滿足她空虛的心靈，因此懇求耶穌賜給她活水，使她永不再口渴。婦人原本不敢面對自己的過去，接受耶穌的救恩後，她主動進入人群，分享她的經歷。她出來原是為了打水，如今卻放下水罐，由羞恥不敢見人到主動與人分享、由隱藏生命的軟弱到勇敢承認，足見她內心的喜樂和感動。這樣的生命轉變也是我們每一個基督徒都需要經歷的。過去的羞愧，現在成了婦人宣揚耶穌是默西亞的有力見證，使更多撒瑪黎雅人因而相信耶穌是默西亞、世界的救主。讓我們也懇求耶穌，幫助我們天天經歷祂的恩典。

實踐

我們的生命，或許有難言的痛，正在尋尋覓覓；或許有一個問題正待解決，仍有需要未得到滿足；但耶穌賜下的活水，就是祂自己及聖神，要來滿足我們的需要和尋覓，解決我們的痛楚和問題，帶領我們坦然無懼、活潑自由地與天主來往。因為耶穌能夠幫助我們，即使孤單，因有祂的同行，生命得到改變，不但自己改變，也祝福更多人因著我們而改變。

是日金句

「基督在我們還是罪人的時候，就為我們死了，這證明天主怎樣愛了我們。」（羅5:8）