復活期第七週星期二

宗20:17-27 

保祿從米肋托打派人到厄弗所，請教會的長老來。他們到了他那裏，他便向他們說：「你們知道：自從我來到亞細亞的第一天起，與你們在一起，始終怎樣為人，怎樣以極度的謙遜，含著眼淚，經歷猶太人為我所設的陰謀，而忠信事奉主。你們也知道：凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的，我常在公眾前，或挨家教訓你們，不論向猶太人或希臘人，我常苦勸你們悔改，歸向天主，並信從我主耶穌。看，現在我為聖神所束縛，必須往耶路撒冷去，在那裏要遇到什麼事，我不知道；我只知道聖神在各城中向我指明說：有鎖鏈和患難在等待我。可是，只要我完成了我的行程，完成了受自主耶穌叫我給天主恩寵的福音作證的任務，我沒有任何理由珍惜我的性命。我曾在你們中往來，宣講了天主的國，但現在，我知道你們眾人以後不得再見我的面了。因此，我今天向你們作證：對於眾人的血，我是無罪的，因為天主的一切計劃，我都傳告給你們了，毫無隱諱。」——上主的話。

反省

保祿在傳福音的過程中，有許多來自天主的祝福，也有不少人為的阻撓。他總結在厄弗所三年的牧靈工作，他不需要講論自己，因為跟他一起生活和工作的人，可以為他作證。「凡有益於你們的事，我沒有一樣隱諱而不傳給你們的……」，這份完全奉獻的態度，值得每個基督徒學習，即傳揚福音時毫無保留，「不享用我在傳福音上所有的權利。」（格前9:18）

面對即將臨到的苦難，保祿沒有逃避，反而毫不猶豫地往前走。他效法耶穌，服從到底，明知山有虎，偏向虎山行，為的是完成天父的旨意。保祿一生，經歷各樣困難。雖然如此，保祿仍然回應復活的主的邀請，決心前行。這些苦難沒有使他灰心喪志，反使他的信德越來越堅固，欣然隨著聖神的帶領。

保祿一心只想完成天主的託付，所以一點也不顧惜自己的性命，這份為福音完全奉獻的心，值得我們反省，是否習慣了安逸舒適的生活，而忘記了天主曾經對我們的邀請？

實踐

有時候，天主容許苦難發生在我們身上，是要我們通過這些考驗，認識自己的軟弱，好讓我們再次回到天主面前，領受他豐厚的恩寵。當我們每天向天主祈求各樣福份時，也求天主幫助我們勇敢走向十字架的捆鎖和患難，放下自我，做一個服從天主的人。

是日金句

「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」（若17:3）

復活期第七週星期一

宗19:1-8 

阿頗羅在格林多的時候，保祿走遍了高原地帶後，來到厄弗所，遇見了幾個門徒，向他們說：「你們信教的時候，領了聖神沒有？」他們回答說：「連有聖神，我們都沒有聽過。」保祿說：「那麼，你們受的是什麼洗？」他們說：「是若翰的洗。」保祿說：「若翰授的是悔改的洗，他告訴百姓要信在他以後來的那一位，就是要信耶穌。」他們聽了，就因主耶穌之名領了洗。保祿給他們覆手，聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。他們一共約有十二人。保祿進了會堂，放膽講論，一連三個月，辯論天主之國的事，來勸化人。——上主的話。

反省

保祿在厄弗所遇見的幾個門徒，他們聽過有關耶穌的事，卻未聽過有聖神。保祿又問他們「受的是什麼洗禮」，他們說是若翰的洗。跟阿頗羅一样，他們對耶穌救贖工作的了解還不全面，雖然接受了若翰的洗禮，但尚未真正認識耶穌。雖然相信耶穌是默西亞，卻不知道耶穌的死亡和復活，更不明白聖神的工作。

原來，「若翰的洗禮」只是悔改的洗禮，他宣告人人必須悔改來面對天主的審判。但是，當基督完成救恩之後，人人要悔改信靠祂，奉祂的名受洗，使罪得以被赦免，並領受聖神。經過保祿的教導，這些門徒表示要接受耶穌的洗禮，保祿遂為他們覆手，使他們領受聖神。聖神便降在他們身上，他們就講各種語言，也說先知話。

領受聖神之所以如此重要，因為沒有聖神的引導，我們很容易犯錯；而且，聖神印證我們是天主的子女，使我們不至失去信德；聖神也教導我們分辨天主的旨意。

實踐

聖神是天主擁有我們的印記，只要虛心受教，聖神會使我們領受天主的恩賜。我們既領受了聖神，我們的生命將會發生怎樣的變化？是否願意藉著住在我們內的聖神，活出耶穌基督的生命？讓我們祈求聖神降臨，賜給我們力量和勇氣，面對各種挑戰，正如耶穌親自許諾：「你們在世界上遭受窘迫，但放心吧！我已戰勝了世界。」

是日金句

「在世界上你們要受苦難；然而你們放心，我已戰勝了世界。」（若16:33）

耶穌升天節（甲年）

瑪28:16-20 

那時候，十一個門徒就往加里肋亞，到耶穌給他們所指定的山上。他們一看見耶穌，就朝拜了他，雖然有人還心中疑惑。

耶穌於是上前對他們說：「天上地下的一切權柄，都交給了我，所以，你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。 

「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」

——上主的話。

反省

門徒注視著升天的耶穌，直到被雲彩遮住了視線，仍繼續注目天上。「你們為什麼站著望天呢？這位離開你們，被接到天上去的耶穌，你們看見他怎樣升了天，也要怎樣降來。」天使的話，為門徒即將熄滅的心火重燃希望，也提醒他們，不要浪費生命注視天空，他們還有更重要的使命要去完成。雖然耶穌已經升天，但祂沒有離棄我們，而是一直掌管我們生命中的一切。

耶穌藉著每個時代的宗徒和祂的教會繼續工作：「你們要去使萬民成為門徒，因父及子及聖神之名，給他們授洗，教訓他們遵守我所吩咐你們的一切。」「去」，有「走出去」的意思；至於去哪裡，則是聖神的帶領。「使」人作主的門徒，不只是召叫人相信耶穌基督，也要為人施洗，使他們歸入基督，歸屬於天主的家──教會。教會是基督的身體，信徒是基督的肢體，透過信徒的團體生活，一起學習遵守天主的誡命──愛主愛人，使人的思想、意念、性情和行為更肖似基督。聖神住在我們裡面，使我們繼續得著能力，在世界為基督作見證。

在親人的離世時，我們體會到分離，同時也找到愛的臨在。整理家人的遺物，令人睹物思人，剛開始時一段時間會很痛苦。隨著時間過去，尤其在周年追思時，在思念家人的時候，令人感覺到親人的臨在。這份臨在，讓人體會到，即使是死亡也不會使彼此的親情斷裂。家人的遺物不再是提醒我們：家人已經離去，更告訴我們愛的臨在。門徒從思念耶穌的痛苦中走出，進入耶穌的臨在，感受到平安喜樂。耶穌升天前，門徒可以看到、聽到、感覺到耶穌的同在；升天後，是分離後的臨在，這種臨在更深徹、更有力量。就如耶穌所說的：「我去為你們有益，因為我若不去，護慰者便不會到你們這裏來；我若去了，就要派遣他到你們這裏來。」聖神正是耶穌升天，分離的禮物，祂提醒耶穌所教的一切，提醒耶穌對我們的愛。我們在分離中繼續體驗主愛的臨在，繼續成長，直到我們再一次與主相聚時，所以，耶穌的離去更有益於我們。「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」值得留意，《瑪竇福音》結尾的描述相當特別，沒有提及主的離開或升天，彷如耶穌從沒離開過，或許就是告訴我們：祂一直都在，一直與我們同在，因為祂就是厄瑪奴耳。

實踐

沒有聖神賞賜的智慧和啟示，我們的頭腦，對屬靈的事只會一無所知，如同黑暗中沒有光明。當我們認識耶穌，接受祂為我們生命的救主後，我們與天主一同工作，把救恩的喜訊傳遍每個角落。當我們盡心盡力完成這大使命，必使我們的生命，和別人的生命，都充滿喜樂和盼望。

是日金句

「看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。」（瑪28:20）

復活期第六週星期六

宗18:23-28 

保祿在安提約基雅住了一個時期，又出發，依次經過迦拉達地區和夫黎基雅，堅固眾位門徒。

有一個在亞歷山大里亞出生的猶太人，名叫阿頗羅，是個有口才的人，長於聖經，他到了厄弗所。這人學過主的道理，講論耶穌的事，心神熱烈，教訓人也很詳實，卻只知若翰的洗禮。這人開始在會堂裏放膽講論。普黎史拉和阿桂拉聽了他的講論，就把他接來，給他更詳實地講解了天主的道理。阿頗羅有意往阿哈雅去，弟兄們都鼓勵他，並且寫信給門徒，叫他們接待他；阿頗羅到了那裏，依賴恩寵，給了信友們很多的貢獻，因為他經常有力地當眾駁倒猶太人，用聖經指明耶穌就是默西亞。——上主的話。

反省

保祿跟阿桂拉和普黎史拉分別後，天主把阿頗羅帶到他們中間，成為他們有力的同伴，天主的預備總是那麼及時。

阿頗羅很有口才，熟悉聖經，常向人講論耶穌，是個不可多得的福傳者。但他只知「若翰的洗禮」，「若翰的洗禮」是以悔改為內涵，不包括重生、聖神臨在。雖然阿頗羅宣講有關耶穌基督的信息，可能並不全面。

普黎史拉和阿桂拉主動把他接過來，把從保祿那裡學得的，更詳細地給他講解。當阿頗羅認識「耶穌就是默西亞」後，發揮更大的影響力，經常有力地駁倒猶太人，「用聖經指明耶穌就是默西亞」。

實踐

當我們歡迎聖神，讓聖神把屬神的智慧賞給我們時，祂一定能夠使我們領悟屬神的事，並且使我們可以在各自的生活、工作崗位，成為祂的使徒，將福音帶給尚未認識主耶穌的人。阿頗羅擅長講道、熟悉聖經，而阿桂拉和普黎史拉有關懷的恩賜，敏銳於他人的需要。假如我們在教會裡，每個人都像阿桂拉、普黎史拉、阿頗羅一樣互相配搭，定能建立教會，堅固眾人的信德，帶領許多人認識耶穌基督。

是日金句

「求吧！必會得到，好使你們的的喜樂得以圓滿。」（若16:24）

復活期第六週星期五

宗18:9-18 

當保祿在格林多時，夜間，主藉異象對保祿說：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你，因為在這城裏有許多百姓是屬於我的。」於是，他就在那裏住了一年零六個月，在他們中講授天主的聖道。

當加里雍作阿哈雅總督時，猶太人同心合意地起來攻擊保祿，把他帶到法庭說：「這個人勸人違法敬拜天主。」保祿剛要開口，加里雍就向猶太人說：「猶太人啊！如果有什麼犯法或邪惡的罪行，我自當容忍你們；但問題既是關於道理、名目和你們自己的法律的事，你們自己管吧，我不願作這些事的判官。」就把他們逐出了法庭。於是眾希臘人拉住會堂長索斯特乃，在法庭前打了他；而加里雍全不理睬這些事。

保祿又住了些日子，就與弟兄們辭別，乘船往敘利亞去；和他一起的，有普黎史拉和阿桂拉，因為保祿許有誓願，在耕格勒剃了頭髮。——上主的話。

反省

當保祿來到格林多，由於當地充滿色情和敗壞，教會也受到影響。保祿意識到他因為宣講，生命受到威脅，所以天主在異象中肯定保祿的工作﹐並且給予鼓勵、安慰：「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在，必沒有人向你下手加害你」。

天主對保祿的許諾，並非空頭支票。雖然格林多城市敗壞、墮落，但仍有對真理的探索與渴望天主的靈魂，城中有很多人因為聽了保祿的宣講而相信耶穌。在第二次傳教之旅中，保祿在格林多住了一年半的時間，這是除厄弗所之外，保祿傳福音最長的一段時間。保祿不僅傳授天主的聖道，還教導信徒，堅固在格林多新建立的教會。

「不要害怕，有我與你同在」，天主這番話尤如一支強心針，打進保祿的心，使他剛強壯膽。同樣，今天的福音說：「你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」在保祿身上充份印證了這番話，在患難中保持喜樂的秘訣。他雖然受盡苦難，卻不害怕，因為知道所受的苦是有價值的，也知道有光榮和冠冕等待著他；他知道為誰受苦，所以對所受的一切苦難毫不在意，因為喜樂和希望，已經消滅了苦難的權勢，深信將來還要和耶穌基督永遠在一起。

實踐

「不要害怕，只管講，不要緘默，因為有我與你同在」，天主的同在讓保祿不孤單；天主的同在，對保祿而言，是一種保障，以致保祿身處這樣的處境，仍然可以繼續宣傳福音。當我們感到疲乏時，要記得天主與我們同在。要信賴天主，因為天主必定為我們開路，正如祂為保祿開了另一扇門，向外邦人宣傳福音。我們只需誠實地面對自己，就能經歷耶穌用生命和福音帶領我們進入真理和自由。

是日金句

「你們心裏要喜樂，並且你們的喜樂誰也不能從你們奪去。」（若16:22）

聖瑪弟亞宗徒（慶日）

宗1:15-17, 20-26 

有一天，伯多祿起來站在弟兄們中間說：——當時在一起的眾人大約共有一百二十名——「諸位仁人弟兄！聖神藉達味的口，關於領導逮捕耶穌的猶達斯所預言的經文：必須應驗， 他本來是我們中間的一位，分佔了這職務的一份；原來在聖詠集上曾記載說：『願他的居所變成荒土，沒有人在那裏居住。』又說：『讓人取去他的職位。』所以必須從這些人中，即主耶穌在我們中間來往的所有時期內，常同我們在一起的人中，由若翰施洗起，直到耶穌從我們中被接去的日子止，由這些人中；應當有一個同我們一起作他復活的見證人。」他們便提出了名叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，和瑪弟亞兩個人。他們就祈禱說： 「主，你認識眾人的心，求你指示，這兩個人中，你揀選了那一個，使他取得這職務的地位，即宗徒的職位，因為猶達斯放棄了這職位，去了他自己的地方。」他們給二人拈鬮，瑪弟亞中了鬮，就列入十一位宗徒之中。——上主的話。

反省

我們看到初期教會如何遞補宗徒的出缺：（1）伯多祿清楚說明遞補人選的資格，必須由若翰出來施洗，直到耶穌被接升天為止的期間，一直跟宗徒生活，並且是耶穌復活的見證人；（2）他們將符合資格的兩位候選人，以祈禱尋求天主的心意；（3）當時聖神尚未降臨，宗徒沿用舊約時代尋求天主的方式「拈鬮」作決定。

他們推舉了兩個人遞補猶達斯的宗徒職務，一個叫巴爾撒巴，號稱猶斯托的若瑟，另一個叫瑪弟亞。「巴爾撒巴」，撒巴之子的意思；瑪弟亞，是「瑪塔提雅」的縮寫，有「天主的恩賜」的意思。拈鬮選出了瑪弟亞，列入十一位宗徒之中。

由伯多祿的說話和行動，讓我們窺見教會選擇適合的人侍奉天主的幾個原則：（1）尋求聖經的原則；（2）這人必須認識天主和恆常參與聚會；（3）不是依據人的眼光，也不是按外貌、才幹來選擇；（4）要祈禱，尋求天主的心意，讓聖神來指引。

實踐

基督徒的真實標記，不在於他知道多少有關耶穌的事，而在於他所經歷、所認識的耶穌。基督徒必須在生活中與主相遇，才能為基督作見證，因為我們所相信的主不是一位歷史人物，而是如今仍然生活——永生的真天主——耶穌基督。

是日金句

「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們，並派你們去結果實，去結常存的果實」（若15:16）

復活期第六週星期三

宗17:15, 22-18:1 

送保祿的人領他一直到了雅典；他們領了保祿的命令，叫息拉和弟茂德趕快來到他那裏，以後就走了。

保祿遂即站在阿勒約帕哥當中說：「眾位雅典人，我看你們在各方面都更敬畏神明，因為我行經各處，細看你們所敬之物，也見到一座祭壇，上面寫著「給未識之神」。現在，我就將你們所敬拜而不認識的這位，傳告給你們。創造宇宙及其中萬物的天主，既是天地的主宰，就不住人手所建的殿宇，也不受人手的侍候，好像需要什麼似的，而是他將生命、呼吸和一切賞給了眾人。他由一個人造了全人類，使他們住在全地面上，給他們立定了年限，和他們所居處的疆界；如他們尋求天主，或者可以摸索而找到他；其實，他離我們每人並不遠，因為我們生活、行動、存在，都在他內，正如你們的某些詩人說的：「原來我們也是他的子孫。」我們既是天主的子孫，就不該想：神就像由人的藝術及思想所製的金銀石刻的東西一樣。天主對那愚昧無知的時代，原不深究；如今卻傳諭各處的人都要悔改，因為他已定了一個日期，要由他所立定的人按正義審判天下，他為給眾人一個可信的憑據，就叫這人從死者中復活了。」

他們一聽見死人復活，有的譏笑，有的卻說：「關於這事，我們後來再聽你吧！」這樣，保祿便從他們當中出去了。可是，也有幾個人依附保祿而信從了，其中有阿勒約帕哥的官員狄約尼削，和一個名叫達瑪黎的婦人；同他們一起信從的，還有其他一些人。此後，保祿就離開雅典，來到了格林多。——上主的話。

反省

保祿來到雅典，進行他第二次傳教之旅，看到滿城偶像，知道這些人需要認識天主。他就前往猶太人的會堂，向猶太人和敬畏天主的外邦人宣傳福音。他沒有否定希臘人的信仰，注意到他們是很宗教化的人，有各樣的祭壇，敬拜各樣的神明。其中一個祭壇，特地敬奉「未識之神」，因為雅典人深怕遺漏任何一個神祇，得罪不認識的神。

保祿用「未識之神」作為他向雅典人傳福音的起點，然後把創造宇宙及其中萬物的天主介紹給他們，回答了雅典人關心的事：「人從哪裡來？人在這裡做什麼？又往哪裡去？」他介紹天主是造物主，因此：人不能為造物主建造殿宇，而是創造萬物的天主為我們造了居所；不是天主依靠我們，而是我們依靠祂；天主並非不可知，而是我們遠離了祂；我們是天主所生的，而非我們創造的。保祿一直向雅典人指出偶像崇拜的虛妄，因為崇拜偶像意味著藐視天主，並高舉人。

然而，當保祿講到「死人復活」時，群眾有的譏笑他，有的跟他說：「關於這事，我們後來再聽你吧！」可幸，也有一些聽從保祿而信從了。從他們的反應，可以得知他們無法接受復活的信仰。然而，復活卻是基督信仰中最重要的核心。

實踐

的確，單憑人的理性，是無法理解耶穌基督復活的道理，耶穌說得好：「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理」。聖神的工作，一方面要我們認識自己的罪，另一方面也要引導我們明白一切真理。不單讓我們的理性能夠明白天主，還要帶領我們實際地經驗祂。所以，需要時刻呼求聖神的光照和助佑，使我們明白天主的事理，並且鍥而不捨地尋找天主、渴慕天主。

是日金句

「當那一位真理之神來時，他要把你們引入一切真理」（若16:13）