常年期第廿六週星期一（雙數年）

路9:46-50 

那時，門徒間開始爭辯誰是他們中最大的。耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊，對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」若望說：「老師！我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」耶穌卻向他說：「不要禁止！因為誰不反對你們，就是傾向你們。」——上主的話。

反省

雖然耶穌第三次預告自己將要受苦受難，但門徒似乎不太在意，反而關心他們當中誰要當老大。很明顯，他們心中所想的只是個人的利益、面子和地位。跟隨耶穌多年，我們心中在意和關心的又是些什麼呢？

耶穌讓一個小孩子來到門徒面前，教導他們，作祂的門徒不是爭取地位名份，而是要成為一個願意謙卑服務他人的人。在猶太人的文化，小孩子人微言輕、不受重視。如果我們滿足於小孩子在猶太文化中卑微的特質，將走上最大的道路。耶穌又把小孩子和自己聯繫起來，「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我；誰若收留我，就是收留那派遣我來的」。當基督徒因耶穌的緣故，服從耶穌的教導，像耶穌那樣去愛一個人，他不但是「為耶穌的名收留小孩子」，也是愛耶穌在天上的父。因此，真正的偉大在於關懷那弱小、無助、被世界忽略的人，任何人因天主的名收留一個小孩子，就是接待天主。

此外，門徒也有很深的門戶之見，他們無法接受別人打著耶穌的名號驅魔，卻不跟他們同夥。他們沒有為附魔的人重獲自由而高興，反而關心誰能夠奉耶穌的名字驅魔。他們的行為，暗示自己的地位比那人高，因他們是被主特別揀選的，顯出這是另類優越感的心態。

實踐

我們跟隨耶穌，如果仍然帶著自己的價值觀和世界觀，就會像門徒一樣，以自己的心意取代天主的心意。「因為誰不反對你們，就是傾向你們」，我們要學習這門功課：當看到別人比我們做得更好，因而產生嫉妒或不安，感覺對方似乎要威脅自己，害怕失去自己的地位與價值等，冒出想要阻止對方繼續發展的念頭。我們要相信天主的偉大，可以使用不同的人，去成就祂完美的計畫。唯有站在更高的高度，去肯定自己，欣賞別人，才能夠繼續走在天主的計畫中。所以，讓我們依靠聖神，認識所信仰的耶穌基督，尋求明白和按照祂的心意生活。

是日金句

「我赤身脫離母胎，也要赤身歸去；上主賜的，上主收回。願上主的名受讚美！」（約1:21）

常年期第廿六主日（甲年）

則18:25-28 

上主這樣說：「你們說：『上主的做法不公平！』以色列家族，請聽我說：是我的做法不公平嗎？豈不是你們的做法不公平？如果義人離棄正義而作惡，因而喪亡，是因為他所做的惡事而喪亡。

「如果惡人遠離他所做的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所做的一切惡事，他必生存，不至喪亡。」——上主的話。

反省

以色列人經常埋怨：「上主的作法不公平！」他們覺得自己承受了祖先犯罪的後果，認為天主的賞罰不合理。原來當時流行一句俗語：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒」，以色列人面對自己的遭遇（亡國），沒有反省，反而歸咎是他們祖先所造成。天主反問他們：「是我的做法不公平嗎？豈不是你們的做法不公平？」提醒他們：犯錯時，不要找藉口，不要推卸責任。什麼地方得罪人，得罪天主的，都要坦白承認，道歉悔改。無論環境和別人如何，我們都有權選擇不被環境和他人影響，選擇作光榮天主的事。即使上一代人的決定可能影響下一代，但沒有人能控制別人怎樣選擇。上一代人的行為也不能決定下一代人是被祝福或被詛咒，就像在一個充滿虐待家庭中成長的人，也可以決定自己要不要成為一個施虐者。

天主斷然否定宿命論的觀點，藉此糾正百姓的愚昧：誰也不能把自己的罪孽歸咎於上一代，也不能把自己的失敗諉過他人，每個人都要為自己的行為個別向天主交帳。由原祖父母犯罪開始，「不負責任」直到今天仍然非常普遍，很少人願意承認自己的過錯，總是把責任推卸給天主、運氣、命運或別人。所以，讓我們停止為自己的罪辯護，除了我自己，沒有人要為我的罪向天主負責，這是先知希望天主的子民明白的道理。

天主也透過先知向他們顯示祂的正義和盼望：義人若離開正道去作惡，必將喪亡；另一方面，惡人若能痛改前非，遵守法律和正義，必能生存。這意味著，天主不看我們的「過去」，只看我們的「現在」和「將來」。無論有多大的過失，只要悔改轉向天主，祂必接納；同樣，無論以前有多大的善行，一旦離開天主，當下的惡行就使人與天主分離。所以，我們毋須為過去的過犯而自暴自棄；也不要因過去的善行而驕傲自滿，卻應當在天主面前存醒寤的心，專心跟隨天主。

實踐

如何能告別虛偽的口頭信仰，真正活出天主的道路？讀經二給了我們明確的方向——仰望耶穌基督的榜樣。保祿指出，信仰與生活必須連在一起，不能信一套，說一套，做一套，所以若真的在基督內，就要有共同的目標、同樣的愛心、相同的情感，和一致的想法，不可自私自利、貪圖虛名，要彼此謙讓，不要只顧自己，也要關心別人的利益，「懷有基督耶穌所懷有的心情」，才能形成真正見證基督的信仰群體。耶穌身體力行，不斷對天父的旨意say yes，更走上十字架，聽命至死。祂的「順從」不是被迫，而是出於對天父的愛，以及對人的愛。唯有當我們願意像基督一樣，放下內心的驕傲、面子和自以為是，我們的心靈才有空間容納天主的旨意。

是日金句

「上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路；引我進入真理之途。我終日仰望你，因你是救我的天主。」（詠25:4-5）

常年期第廿五週星期六（雙數年）

路9:43-45 

當眾人驚奇耶穌所作的一切時，他向自己的門徒說：「你們應謹記這些話：人子將要被交於人的手中。」但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，他們仍不能了解；他們又怕問他這話的意思。——上主的話。

反省

在經歷耶穌的光榮（顯聖容）、大能（驅魔）之後，祂立即告訴門徒自己將要受苦受難。這是耶穌第二次預言自己的受難，經文說門徒「怕問他這話的意思」，表示他們是知道的，但他們的不明白也反映出耶穌對他們的指責是正確的：「無信而敗壞的世代」（路9:41），即不願意接受耶穌的死亡，也不願意相信默西亞可以透過死亡來拯救萬民。

當時，門徒對耶穌有不設實際的幻想，以為默西亞是來推翻羅馬統治。耶穌預言自己的死亡意味他們理想的破滅，以致不敢要求耶穌澄清，害怕他們的恐懼最終會發生。無論門徒或群眾，都無法明白和認同耶穌的使命，在他們心中，耶穌似乎只是一個滿足他們需要的救星而已。

耶穌所做的事，讓當時很多以色列人詫異，包括門徒，雖然伯多祿、雅各伯和若望，曾在山上目睹耶穌顯聖容，又聽見耶穌預言在耶路撒冷將要成就的事，仍是不明白箇中意思。他們原以為耶穌將要在這世界為王，他們也可以得到光榮，所以耶穌再一次提醒他們，「人子將要被交於人的手中」。但是他們最終會明白耶穌在十字架上受難的意義，明白這是天父最完美的拯救罪人的計畫。耶穌升天之後，當五旬節的聖神降臨在門徒身上，他們就完全明白了。

實踐

耶穌要門徒明白舊約所應許的默西亞到底是怎麼一回事，雖然有伯多祿宣認祂是「天主的受傅者」，但門徒還不明白耶穌真正要做的事情。我們有時候也會被這個世界的假像所迷惑，弄錯了生命中的優先次序；認為天主對我們生命裡的旨意和計畫是難以置信的，甚至令我們感到傷心，常常用自己的旨意和計畫來替代天主。所以，我們要常常省察，記得我們都是軟弱的，需要天主的憐憫；更要求主幫助我們明白天主的旨意，並且努力奉行。

是日金句

「求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！」（詠90:14）

常年期第廿五週星期五（雙數年）

路9:18-22 

有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同他在一起。他問他們說：「眾人說我是誰？」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」他問他們說：「但你們說我是誰呢？」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」——上主的話。

反省

耶穌知道跟隨祂的群眾，並不真正相信或認識祂，他們追求奇蹟，卻沒有留心聆聽耶穌的話，所以對耶穌的認識僅止於一位「先知」。耶穌接著詢問門徒：「但你們說我是誰呢？」伯多祿代表門徒宣認耶穌就是「天主的受傅者」（基督）。

但門徒仍需要更多了解耶穌是一位怎樣的默西亞，祂嚴厲吩咐門徒不要把祂的身份張揚出去，原因可能有二：一，避免政治上的干擾，當時以色列人期待的「默西亞」是一位拯救他們脫離羅馬統治的政治領袖。二，連門徒本身也不明白和坦然接受耶穌的身份——受苦的默西亞，祂需要時間讓門徒對祂有更深的體會、經歷、認同，好能分擔祂的使命。門徒的確遵從耶穌的吩咐，沒有到處張揚，一直到耶穌受審的時候，才公開承認自己的身份。

既然讓門徒了解祂的真實身份，耶穌就告訴他們祂來到世界的目的，不願意他們再作無謂的幻想、誤解，祂預言自己將要走一條被人羞辱、殺害的受苦之路。這與眾人所期待的是何等大的落差。耶穌的受難宣言提醒我們，唯有為主受苦，才是真正通往光榮與復活的道路。

實踐

知道耶穌是誰，不足以使我們成為基督徒，因為一個人可以很熟悉耶穌的事蹟，卻不一定是基督徒。只有跟耶穌基督建立個人的關係，讓祂成為我們個人的救主和生命的主宰，才能明白做基督徒的意義，甘願背負十字架，踏上耶穌基督的苦路。

是日金句

「他是我的力量，我的堡壘；他是我的城堡，我的救主，我的盾牌及我的避難所。」（詠144:2）

常年期第廿五週星期四（雙數年）

路9:7-9 

那時，分封侯黑落德聽到耶穌所做的一切事，猶疑不定，因為有些人說：「若翰從死者中復活了。」但另有些人說：「是厄里亞出現了。」還有些人說：「是一位古先知復活了。」黑落德且說：「若翰我已經斬首了；而這人到底是誰？關於他，我竟聽到了這樣的事！」便設法看看耶穌。——上主的話。

反省

由於門徒傳道成效顯著，以致黑落德聽到關於耶穌的傳聞，心神猶疑不定。因為他對殺害若翰洗者感到心虛，良心不安導致他困惑和猶疑不定。黑落德敬重若翰是一個義人，喜歡聽他講道，但為了面子，無法接受若翰的批評，將他拘押在監裡，最後受黑落狄雅和她女兒的唆擺，將若翰斬首。

耶穌到底是誰？有些人認為耶穌像若翰洗者一樣，是民族悔改的前驅；有些則認為耶穌是像厄里亞一樣的先知，屢次行奇蹟；也有人認為耶穌是古時的一位先知，也許是梅瑟應許要來的那一位。可見大家對耶穌的看法仍停留在「先知」，還沒有認識耶穌不僅是人，也是天主。

黑落德想要見耶穌，但並非真誠尋求，或許是想滿足好奇心，又或想以對待若翰的方式來對付耶穌。畢竟對黑落德來說，權勢和地位比一切都重要，他可能有感這股民間勢力，威脅他的地位。他的想法跟他父親（大黑落德）不謀而合，當大黑落德得知猶太人的君王誕生時，就想要殺害祂。

實踐

犯罪後，人的內心就會非常痛苦，因為罪惡感一直追逼他，使他失去平安。就像黑落德明知自己殺了無辜的義人（若翰洗者），罪惡感一直在他心裡。或許我們此刻也被罪惡感追逼，心中沒有平安，正因如此，我們需要救主。感謝天主，我們有幸認識耶穌基督，祂不但是天主之子，更是我們的救主，是能夠將我們從罪惡的權勢、罪惡感的控告中拯救出來的那一位，唯有祂才是我們真實的救主！

是日金句

「求你使我們清晨即飽享你的慈愛，讓我們能歡欣鼓舞，天天愉快！」（詠90:14）

聖碧岳．庇特來司鐸（紀念）

路9:1-6 

耶穌召集了那十二人來，賜給他們制伏一切魔鬼，並治療疾病的能力和權柄，派遣他們去宣講天主的國，並治好病人，向他們說：「你們在路上什麼也不要帶：也不要帶棍杖，也不要帶口袋，也不要帶食物，也不要帶銀錢，也不要帶兩件內衣。你們無論進了那一家，就住在那裏，直到從那裏離去。人若不接待你們，你們要離開那城，拂去你們腳上的塵土，作為反對他們的證據。」他們就出發，週遊各鄉村，宣傳喜訊，到處治病。——上主的話。

反省

這是耶穌首次派遣門徒出去，宣講天主聖道，就像一個師傅教導徒弟後，給他們實習的機會。

這次派遣，宣講和憐憫人的行動（制伏魔鬼、治好病人）是雙管齊下的。門徒不僅醫治人身體的疾病，更藉著福音醫治人靈性的疾病。身體的疾病治好後仍然要死去，但福音的大能不僅使人相信耶穌基督，更有永恆的生命。而且，這次派遣也考驗門徒的信德，「你們在路上什麼也不要帶」，這是要將門徒對於物質的依賴，轉移到耶穌身上，要求他們完全信賴天主。

門徒傳揚福音的時候，有天主的能力、權柄在他們身上。但是，這樣的權柄並非強迫別人接受，若遇到不願意接待他們的人，轉身離開就是，不用在意，無須感到丟臉，因為別人拒絕的是天主。耶穌教導門徒拂去腳上塵土就是這個意思，並非詛咒拒絕門徒的人，只是表明這城市的結局將與門徒無關。耶穌在訓練門徒關心別人生命的同時，也教導他們學習尊重與界限，尊重別人的選擇，每個人要為自己的決定承擔責任。

實踐

耶穌將祂的能力和權柄，授予十二宗徒，要他們專務傳揚福音的工作，即宣講天國、治病、驅魔。祂特別強調極為重要的一點：就是放下對物質的執著，藉這機會培養門徒在福傳工作中對天主德能的完全信賴和依侍。天主已經將傳揚福音的使命交在我們手中，無須擔心自己的能力，我們需要做的就是在各處宣講天主的話。別人可以選擇認同或不認同耶穌的福音，但他們的「不」認同一點都不影響耶穌福音的價值。而且，人們的不歡迎也是在考驗我們對天主的信心，是跟隨民眾的聲音，抑或跟隨耶穌？

是日金句

「我使我的腳回避一切惡路，為叫我能遵守你的言語。」（詠119:101）

常年期第廿五週星期二（雙數年）

路8:19-21 

耶穌的母親和兄弟到他這裏來了，因為人多，不能與他相會。有人告訴耶穌說：「你的母親和你的兄弟站在外邊，願意見你。」他卻回答他們說：「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」——上主的話。

反省

血緣關係對猶太人是重要的，認為只有他們才是天主的選民；但耶穌卻指出，凡願意聆聽和實行天主的話的人，只要心懷信德，就算是外邦人，也是耶穌所愛的。這個打破了猶太人和外邦人之間的隔閡，彼此都是天父的子女，主內一家人和弟兄姊妹。

這段經文有時候被誤解為耶穌沒有接見祂的母親，有違親情。其實，只要查考聖經，就知道耶穌的母親，終其一生，在信德和服從上，堪作基督徒的模範。她蒙天主揀選，成為救世主的母親，因為她也是一位「聽了天主的話而實行的人」。所以，耶穌說這話，並非否定親情，而是更注重屬靈關係，祂鼓勵人認識他、相信祂，並遵守天主的話，提升我們和祂的關係，成為祂的家庭成員。

今天，當我們互稱弟兄姊妹時，是否在感受上，真的情同弟兄姊妹？抑或只是跟某些人相熟，其他人不相熟，則繼續跟他們保持距離或「沒有關係」？這樣的話，還算是弟兄姊妹嗎？「聽了天主的話而實行的，才是我的母親和我的兄弟。」耶穌的話很清楚，基督徒的友誼，建基於「實行天主的話」。唯有願意聆聽天主的話並加以實踐，才能在主內成為弟兄弟姊妹，因為「聽」帶來生命的改變。所以，當我們用生命來反映天主的性情、用生活來見證天主的真理，我們就是耶穌的母親和兄弟姊妹了。

實踐

由撒種的比喻，耶穌強調「聆聽的態度」；然後，點燈的比喻，強調那些「留心聽從」天主教導的人，將會領悟更多；現在，耶穌繼續談「遵行」天主的話的重要性。至於如何明白和實行天主的旨意，秘訣是由閱讀天主聖言開始，這是天主子女不可或缺的操練；當我們明白祂的教訓，也要祈求天主賞賜我們足夠的恩寵，將祂的話落實在日常生活中。盼望當我們彼此互稱弟兄姊妹時，也再次省思我們的關係有否像耶穌所說是建立在「遵守天主的話」之上。

是日金句

「上主，請指給我你約法的路徑，我要沉思你的奇妙工程。」（詠119:27）