常年期第卅三主日（甲年）

得前5:1-6 

弟兄姊妹們：

關於那時候與日期，不需要給你們寫什麼。你們原來確實知道：主的日子，要像夜間的盜賊一樣來到。

幾時人正在說：「平安無事」，那時，滅亡會猝然來到他們身上，就像痛苦，來到懷孕者身上一樣，決逃脫不了。

但是，你們，弟兄們，你們不是在黑暗中，以致那日子，像盜賊一樣襲擊你們；你們眾人都是光明之子，和白日之子；我們不屬於黑夜，也不屬於黑暗。

所以，我們不應像其他人一樣貪睡，卻當清醒謹慎。

——上主的話。

反省

「主的日子，要像夜間的盜賊一樣來到」，換言之，主的來臨會在毫無預警的情況下臨到，因此毋需花心思猜想發生的時間，反而應警醒戒備，用心建立信仰生活。保祿勸勉信徒，不要像其他人那樣沉睡，應積極活出符合基督徒身分的生活。古時認為，睡覺和醉酒都是在夜間發生。因此，保祿勸勉信友，既然身為光明之子就不屬於黑夜，不可再像其他人一樣沉睡和醉酒，卻應穿上天主賞賜的全副武裝，警醒戒備。

與其問「耶穌在哪一天再來」，倒不如想：「我們要怎樣預備自己，迎接祂的來臨呢？」末世信息一方面提醒我們：這世界是短暫、有限的，不是基督徒應該留戀的地方；另一方面也讓我們知道：「永恆的生命」是在我們接受基督是主的那一刻，就在我們生命中啟動了。

對基督徒而言，那一天並非可怕的悲劇，也不是無預警的意外，而是一份美好的驚喜，因為我們終於盼到這一天，跟我們的救主相逢。讓我們恆心祈禱，因著對主耶穌基督的信心，在盼望中保持喜樂，在患難中保持忍耐，這樣，我們對末日的焦慮必得紓緩，也能更積極看待保祿的提醒：無論主什時候再來，我們積極傳揚福音、關心近人的需要、關心社會的正義，以彰顯天主的公義和慈愛。

實踐

既知道總有一天我們必要見天主的面，與祂同住，現在就要做好準備，善用天主賞賜的一切，在小事上盡忠，在平凡中見證不凡的信仰，更新我們的心意，在所屬的位置上盡心盡力，在末世的日子，就會得到主人的賞報。在天主的日子來臨時，可以坦然無愧地歡喜迎見主。

是日金句

「惟願上主由熙雍聖山，向你祝福，使你一生得見耶路撒冷的福祿。」（詠128:5）

常年期第卅二週星期六（雙數年）

路18:1-8 

那時候，耶穌給門徒設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。他說：「某城中曾有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，為我伸寃吧！判官多次不肯；以後想道：我雖不敬畏天主，也不敬重人，只是因為這個寡婦常來煩擾我，我要為她伸寃，免得她不斷的來糾纏我。於是主說：你們聽聽這個不義的判官說了什麼！天主聽到他所召選的人日夜呼籲，能不為他們伸寃嗎？他會延遲俯聽他們嗎？我告訴你們：他必要快快為他們伸寃，但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」——上主的話。

反省

比喻中的寡婦，沒有任何人可以依靠，她只剩下對天主公義的盼望，和不放棄的懇求。比喻的重點開首已明言：「論及人應當時常祈禱，不要灰心」，因此比喻不在於法官的對錯，而是她的堅持最終可以得到回應，耶穌藉此勉勵門徒對祈禱的堅持，終會獲得天主的垂允。

耶穌運用強烈的對比，指出不義的法官尚且最後願意為寡婦伸冤，何況公義又慈愛的天父，豈不是更願意回應那些有求於祂的子民。「但是，人子來臨時，能在世上找到這樣的信德嗎？」意思是既然天主會信實地為人伸冤，信靠祂的人是否也能至死忠心呢？耶穌既是挑戰我們，也是鼓勵我們必須以信德仰望天主。一切冤情、不義、痛苦和死亡，在天國來臨時會得到圓滿的解決，這是天主的許諾。當耶穌再來前，必定有一段屬靈低落、迫害重壓的時期，我們需要像這位寡婦一樣，透過持續祈禱懇求、信靠天主。

天主什麼時候再來沒有人知道，我們祈求的每一件事也不一定會在我們期待的時間被答允。然而，如果我們選擇相信並服從天主，天國就在我們心裡。因此，耶穌告訴我們：祈禱應以信德來堅持，因為祈禱不僅是祈求，更是考驗信德的功課。

實踐

當我們身處患難，總覺得天主離我們很遠。但我們要謹記，天主曾應許我們，祂永遠不會離棄我們。所以，天主不立即俯允祈禱，或許是為了考驗我們，為了我們屬靈益處著想。有時候，祂讓我們耐心等待一段時間，才回應我們的祈禱，只是為了讓我們更加珍惜祂賜給我們的禮物。因此，千萬不要灰心，要繼續祈禱，因為天主有祂自己的時間表，祂的應許永遠不會落空。祈禱並非改變天主，而是改變我們自己，使我們與天主的旨意趨向一致，好使我們能完成祂交託給我們的工作。

是日金句

「他富於仁愛，慈悲而又公道，像光明在暗處向義人照耀。」（詠112:4）

常年期第卅二週星期五（雙數年）

路17:26-37 

那時候，耶穌向門徒說：「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣：那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，耕種建造，但在羅特離開索多瑪的那一天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人：在人子顯現的日子裏，也要這樣。

「在那一日，那在屋頂上的，不要下來拿取在屋裏的器具；那在田裏的，也同樣不要回家。你們要記得羅特的妻子！不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。我告訴你們：在這一夜，兩個人同在一張床上，一個被接去，而一個被遺棄；兩個女人一起推磨，一個被接去，而一個被遺棄。」門徒問耶穌說：「主，在那裏發生呢？」耶穌回答說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」——上主的話。

反省

耶穌用諾厄和羅特的時代，天主怎樣施行審判、毀滅的行動為例，說明人們吃喝婚嫁、耕種建造時，耶穌也會在我們意想不到的日子來臨。

吃喝婚嫁、耕種建造，本就是人的日常生活；當人不覺得有什麼比眼前生活更高的人生目標時，就會放肆。諾厄時代是這樣，索多瑪哈摩辣兩座城也是這樣，在他們看來，姦淫、殘暴都是很平常的事，但在天主看來卻是很錯的事。

諾厄進入方舟、羅特一家逃出索多瑪城是一個災難的日子，預示耶穌的再來就是世界末日——全人類將要接受審判，提醒我們要保持醒寤，不要認為時間尚早，就任意妄為。耶穌以羅特的妻子為例，因留戀過去而不聽天主警告，結果變成一根鹽柱。耶穌以此作為反面教材，教導門徒要時刻仰望耶穌、信靠耶穌而生活，那些願意為天主「喪失性命」的人才能進入天國，而被遺棄的則是貪愛世界，體貼自己、專注於世上生活的人，他們將會因為拒絕基督而滅亡。

實踐

耶穌說：「那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏」，意思是看到老鷹在屍首的上空盤旋，就知道屍首的位置，同樣看到異象，也該知道主的日子臨近了。面對末世，關鍵不在於考究時間和地點，而在於生活的態度。因為不知道天主的時間，我們只能珍惜每一刻，抓住永生的許諾。唯有天主才是時間的主宰，我們的生命在祂手中。天主的審判或許令人畏懼，但真心信賴祂的人無須害怕，只要專心度合祂心意的生活便可以。

是日金句

「凡是偏離了基督的教訓的，就是沒有天主；凡堅守他所教導的，就有父也有子。」（若二1:9）

聖若撒法主教 (殉道)(紀念)

路17:20-25 

那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來；耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說：看呀，在這裏；或：在那裏；因為天主的國就在你們中間。」

耶穌對門徒說：「日子將到，那時，你們切望看見人子的日子來臨，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。你們不要去，也不要追隨，因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。但他必須先受許多苦，且被這一代擯棄。」——上主的話。

反省

「天主的國何時要來」，法利塞人的提問可能出於嘲諷，他們期待的天國，跟耶穌宣揚的天國有本質上的區別。以色列人認為救世主——天主的受傅者——來臨的時候，就是復興以色列的時候。

耶穌清楚地指出：「天主國的來臨，並非是顯然可見的」，以色列人相信舊約預言天國來臨時，會有奇異的天象預兆，就像岳厄爾先知所預言的。耶穌並非否認先知的預言，而是指明那是指祂第二次的來臨前的先兆，在那之前，先有天主的國在地上的發展。因此，法利塞人只是認識到天主計畫的一部分，並不完整，耶穌接下來就為此作完整的描述：「因為天主的國就在你們中間。」當人接受天國的權柄、讓天主為王的時候，「天主的國」就進入人心、改變人的生命。因此，天主的國度首先顯明在人心裡，然後才會有形地顯現在人間。

耶穌回應尋道的尼苛德摩時也說過：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」（若3:3）天主的國代表天主的主權，內心充滿聖神的人，才會降服在天主的主權下。而且，耶穌所行的奇蹟異事，正是為了彰顯天主的國。法利塞人若能除去偏見，以謙卑的態度看待耶穌所彰顯的奇蹟異事，定能察覺天國的臨在。耶穌的回應，說明了天主的國不是一個政治實體，天主的計畫顯然跟以色列人殷切盼望脫離羅馬，再次復國，有很大的落差。

實踐

耶穌告訴門徒，不必糾纏祂再來的具體時間和地點，因為那日期和地點無從預計。而且不要輕易相信，也不要跟隨那些宣稱「看呀，在那裏；看呀，在這裏」的謊言，如果太執著於主再來的時間和地點，容易被誤導。正如閃電的出現是非常突然的、沒有什麼預兆可言，同樣，基督的再來也是這樣。耶穌願意我們如常一樣的生活，無須推論時間和地點，反要警醒自己是否已經預備好面見救主。在末世來臨的時刻，必定會有許多假基督興起，我們要謹慎，不要輕易受到迷惑。

是日金句

「好叫你的善行不是出於勉強，而是出於甘心。」（費1:14）

聖瑪爾定主教．都爾（紀念）

路17:11-19 

耶穌往耶路撒冷去的時候，經過撒瑪黎雅及加里肋亞中間，走進一個村莊的時候，有十個癩病人迎面而來，遠遠地站著。他們提高聲音說：「師傅，耶穌，可憐我們吧！」耶穌定睛一看，向他們說：「你們去，叫司祭檢驗你們吧！」他們去的時候，便潔淨了。其中一個看見自己痊癒了，就回來大聲光榮天主，並且跪伏在耶穌足前，感謝他；他是一個撒瑪黎雅人。耶穌便說道：「潔淨了的不是十個人嗎？那九個人在那裏呢？除了這個外邦人，就沒有別人回來歸光榮於天主嗎？」耶穌遂對那人說：「起來，去吧！你的信德救了你。」——上主的話。

反省

癩病（痲瘋病）在當時被認為是不治之症，且具有傳染性。為避免癩病在社會中傳播，患者需要被隔離，不得與他人接觸互動。他們失去工作、家庭，除非經過司祭檢驗，證明他們已經痊癒，方可恢復正常生活。這十個癩病人遠遠地向耶穌請求，「師傅，耶穌，可憐我們吧！」

耶穌看見他們的處境，意識到他們的慘況，叫他們去給司祭檢驗。「他們去的時候，便潔淨了」，「去」這個字，表示他們因信德聽從耶穌的話而獲得潔淨，信德足以成就醫治的奇蹟。然而這十個人中，只有一人回來，跪伏在耶穌腳前，感謝祂。十個癩病人得到痊癒，懂得回來感恩的只有一人，他沒有忘記自己能夠康復是因為耶穌。而且，他並非猶太人，而是外邦人，他不像以色列人接受割損禮與天主立約，也不得進入聖殿。這人雖然沒有去耶路撒冷朝拜天主，卻俯伏在耶穌腳前，因為耶穌已取代聖殿的地位，成為天人之間的橋樑。同時，也說明天主的救恩不只為猶太人，也是為一切相信的人，都能擁有天主白白賞賜的救恩。

這個故事也暗示，奇蹟的醫治不等於得到救援。人有可能接受天主極大的恩寵，但心裡卻不知道要感謝祂，那九個癩病人就是這樣。就如這十個人都相信有天主，也都相信耶穌的能力。唯有承認耶穌是默西亞，才是使人靈魂得救的信心，因此，耶穌對他說：「起來，去吧！你的信德救了你。」

實踐

感恩可使天主的恩賜結出豐碩的果實。不懂感恩的人，認為天主或別人對他好是理所當然的；凡事感恩的人，知道自己的不堪當，也知道一切都是天主的恩賜，他們以謙卑的心領受，這正是天國子民應有的特質。越感恩，越帶來更多的恩寵！

是日金句

「他救了我們，並不是由於我們本著義德所立的功勞，而是出於他的憐憫，藉著聖神所施行的重生和更新的洗禮，救了我們。」（鐸3:5）

教宗聖良一世 (聖師)(紀念)

路17:7-10 

那時候，耶穌說：「你們中間誰有僕人耕田或放羊，從田地裏回來，即對他說：你快過來坐下吃飯吧！而不對他說：預備我吃飯，束上腰伺候我，等我吃喝完畢，然後你才吃喝？僕人做了吩咐的事，主人豈要向他道謝嗎？你們也是這樣，既做完吩咐你們的一切，仍然要說：我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」——上主的話。

反省

門徒請求耶穌增加他們的信德，耶穌就用主僕的比喻讓他們明白，想要增加信德，最直接的方式是明白人跟天主的關係。

盡力而為，是僕人應有的態度，沒有怨言、以盡心盡力服侍主人的需要為優先。等所有工作都完成了，才可吃飯，這本是僕人份內應做的事：身為僕人就是要服從主人的吩咐。耶穌透過這個例子告訴我們，侍奉天主該如同僕人服侍主人，我們毋須問自己信德夠不夠，而是要遵照天主的命令，多次原諒得罪我們的人。

僕人不求回報和獎賞，是理所當然的。什麼人會要求回報呢？就是那些法利塞人，他們自我感覺良好。當別人冒犯他們時，他們把自己放在天主的位置，判斷是非，決定對錯。所以，耶穌用這個比喻教導我們，如果我們拒絕寬恕，就是忘記自己的身份，忘了自己只是僕人，並非天主。

實踐

耶穌警告門徒，要戒避屬靈的驕傲，因為祂知道，人有芥子的信心可以移山，便容易驕傲，因此提醒我們：「我們是無用的僕人，我們不過做了我們應做的事。」做事不居功，不將功勞歸於自己，因為一切原是天主的恩賜。我們原本不配做天主的僕人，是祂的慈悲和憐憫，使我們成為祂的僕人，因此我們能完成天主所吩咐的，也全是祂的恩典。

是日金句

「親愛的弟兄：你所講的，該合乎健全的道理」（鐸2:1）

祝聖拉特朗大殿（慶日）

格前3:9-11, 16-17 

弟兄姊妹們：

你們是天主的建築物。按照天主所賜給我的恩寵，我好像一個精明的建築師，奠立了根基，其他的人在上面建築；但是，各人應該注意怎樣在上面建築，因為除已奠立了的根基，即耶穌基督外，任何人不能再奠立別的根基。

你們不知道，你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內嗎？誰若毀壞天主的宮殿，天主必要毀壞他，因為天主的宮殿是聖的，這宮殿就是你們。——上主的話。

反省

什麼是教會？教會最重要的元素是什麼？有人說是聖堂建築，有形可見的建築物確實可以成為一個標記，讓人看到教會的存在，但又不完全是。其實，教會最重要的元素，應該是信友團體。哪裡有信友團體，哪裡就是教會，所以，基督徒的見證舉足輕重。

聖保祿指出，「你們是天主的建築物」，這建築物的根基是耶穌基督，教會則是基督的身體。因此，我們要在基督內同心同德，成為屬靈的宮殿。教會就像一所信仰的學校，是耕耘生命的地方。格林多教會最大的問題，是分黨分派，癥結源於人內心的嫉妒、驕傲和自我。除非我們擁有基督的心，否則即使因天主的名做了許多事，都只是滿足自己的野心和理想。因此，在「一個基督的身體」下，每個成員要互相扶持、幫助，分辨天主的旨意，學習聆聽，以謙卑的心適時退讓，正是天主要我們在教會這個身體內謙卑學習的。

面對教會的內憂外患，今日的答唱詠給我們很大的安慰：「天主是我們的救助和力量，是患難中最易找到的保障。」即使困難複雜多變，我們不用害怕，因為天主與同我們同在。「清晨曙光一現」，表示黑暗是短暫的，我們只需醒寤等候，黎明終必來臨。讓我們互相扶持，共同建樹天主的宮殿，彰顯基督的愛和真理。

實踐

假如聖殿需要被耶穌潔淨，今天我們更需要被潔淨。藉著耶穌基督的死而復活，祂救贖了我們，使我們的生命經歷由內而外的更新、變化。祈求耶穌從我們身上「趕出」私慾、「推翻」物慾，使我們對罪保持敏感，立志度成聖的生活。拉特朗大殿的祝聖讓我們明白，作為基督徒，我們的生命應當與耶穌緊密相連，願天主能夠藉著你和我、這座活生生的聖殿，成為為天主作證最好的場所、最好的見證人，讓更多人能夠分沾救恩。

是日金句

「天主定居其中，此城決不動搖；清晨曙光一現，天主即加扶持。」（詠46:6）