預報救主降生（節日）

路1:26-38 

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

反省

瑪利亞與若瑟訂婚後，天使忽然向她宣告，「看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」這事令瑪利亞深感疑惑：一位未嫁的女子如何生子？所以瑪利亞反問：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」實在，未婚懷孕，將使瑪利亞難以在當時的社會立足。

天使告訴瑪利亞，「且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」除非天主行奇蹟，沒有什麼不可能的事。天使既然奉天主的命令，向瑪利亞宣告她要懷孕生子，天主的說話就必定成就，所以瑪利亞的目光，要從有限的人身上轉移到無限的天主。因此，當我們面對許多不可能的事情時，當仰望耶穌。天主通過依撒伯爾年老懷孕的事來鼓勵瑪利亞，同樣，天主也通過人來使人經歷他的恩典，就如在日常生活中，天主一直通過我們幫助別人經歷天主的恩典。

瑪利亞如何回應這艱難的使命？她體認到懷孕生子是天主的旨意：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」瑪利亞的回應顯示她的謙遜，她知道自己的身份，不因自己有從天主而來的偉大使命而自豪。她以上主的婢女自居，只願專心一意為主人效命。對於天使的宣告，她願意全心信賴天主。瑪利亞對天主也是服從的，她對天主有清楚的認識，知道天主愛她，也愛她的民族。雖然不明白如何做，也知道接受這使命的後果，但她仍然甘心樂意地服從，只因天主的愛。

實踐

讓我們向聖母瑪利亞學習，她跟我們一樣，都是平凡的人，卻願意完成艱難的使命，成就不平凡的人生。當面對天主給我們的使命（考驗）時，我們要明白，單靠人的力量，使命難以成就；但靠天主的力量，就沒有難成的事。雖然在過程中可能會感到難受，但只要把目光轉到耶穌身上，放下自己，在天主面前謙卑，並且甘心樂意服從，隨時要有受苦的心志，以耐心等待天主奇妙的作為，我們會發現自己的生命變得不一樣。

是日金句

「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳。」（依7:14）

四旬期第五週星期二

戶21:4-9 

以色列人由曷爾山沿紅海的路起程出發，繞過厄東地；在路上人民已不耐煩，抱怨天主和梅瑟說：「你們為什麼領我們由埃及上來死在曠野？這裏沒有糧食，又沒有水，我們對這輕淡的食物已感厭惡。」上主遂打發火蛇到人民中來，咬死了許多以色列人。人民於是來到梅瑟前說：「我們犯了罪，抱怨了上主和你；請你轉求上主，給我們趕走這些蛇。」梅瑟遂為人民轉求。上主對梅瑟說：「你做一條火蛇，懸在木竿上；凡是被咬的，一瞻仰牠，必得生存。」梅瑟遂做了一條銅蛇，懸在木竿上；那被蛇咬了的人，一瞻仰銅蛇，就保存了生命。——上主的話。

反省

由於厄東人拒絕讓路，以色列只好繞過厄東走一條難行，跟客納罕的方向相反的路。途中山路難行，生活艱苦，以色列人開始埋怨天主和梅瑟，把天主賜下的瑪納稱為「輕淡」的食物。

抱怨代表人對天主缺乏信德，也對天主的祝福視而不見。面對考驗和挫折，就會忘記天主的恩典，容易發怨言。為使他們清醒過來，天主打發一條火蛇進入百姓中間，咬死很多人。百姓很快發現自己得罪了天主，請梅瑟向天主求情，叫火蛇離開他們。天主命令梅瑟做一條銅蛇，掛在木竿上，凡瞻望銅蛇就能得救。

在曠野中遇到野生動物的攻擊，是常見的事。以色列人在曠野走了四十年都沒有碰過火蛇，可見天主一直暗中保護他們。銅蛇本身並沒有醫治的能力，是「仰望銅蛇」所表明對天主的信德，使人經驗天主的醫治。天主巧妙的安排，使銅蛇成了救贖的象徵，蛇雖然帶來死亡，但在天主的手中也能有活路，象徵天主無條件的愛，這愛不因人的不信或失誤而減少。

實踐

天主巧妙的安排使置之死地而後生的銅蛇，成了救贖的象徵。同樣，十字架原本是殘酷的懲罰工具，當耶穌被釘在上面，為人捨身流血時，十字架就由恥辱的刑具轉變為顯示天主光榮的標記。「銅蛇事件」預示天主將來要把耶穌懸在十字架上，使凡有罪的人一瞻仰耶穌，便可獲得救援；凡願意仰望十字架上耶穌的人，也必然獲得永生。這一切都是依賴天主的大能，我們都曾經軟弱和跌倒，只要願意認罪悔改，天主必能化咒詛為祝福，改變我們的生命。願我們每天仰望天主的恩典而活，知道是天主給予我們出路、活路，也給予我們豐盛的生命。

是日金句

「在我蒙難的時日，求你不要掩面迴避我，我呼號你時，求你側耳聽我，迅速俯允我。」（詠102:3）

四旬期第五週星期一

若8:1-11 

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」——上主的話。

反省

經師和法利塞人把一個犯姦淫時被捉住的婦人，帶到耶穌面前，詢問祂該怎樣處置這婦人。這是設計令耶穌陷於兩難的陷阱，若說要寬恕她，就等同視姦淫為無罪，違反梅瑟的法律；若說要遵照梅瑟的法律，用石頭將婦人處死，是觸犯了羅馬的法律，因猶太人無權治人死罪。

按照梅瑟法律，犯姦淫的男女都要被處死，但為何只抓住這婦人，男的在哪裡呢？耶穌十分清楚這是個圈套，知道他們的用意不在如何處置這婦人，而是要找到祂的把柄，好讓他們定祂的罪。因此，耶穌「彎下身去，用指頭在地上劃字」。在法利塞人和經師一再追問下，耶穌說出一句發人深省的說話：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」結果，從老到少都溜走了，留下耶穌和那個婦人，因為耶穌基督的話使他們良心發現，他們原本設計捉拿耶穌，卻反被耶穌揭露他們心中的罪惡。

耶穌向這個婦人顯示天主的慈悲，給予她改過自新的機會：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌的慈悲是針對這個犯錯的婦人，而非她的罪過。婦人不僅獲得罪赦，同時開始新的生活。同樣，當我們悔改，並不等於從此不再犯錯，因為我們仍有可能失足，不過最重要的是，我們痛悔，並且靠著耶穌的恩寵去作出改變。

實踐

耶穌愛罪人，因為祂來是尋找、拯救迷失的羊。他沒有懲罰這個有罪的婦人，卻賞賜她恩典，就如祂承擔了我們的罪過，甘願為世人受死，同樣也擔負這婦人所當受的審判。「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌給這婦人力量，也給她痛悔的心，使她重過聖潔的生活。其實，耶穌也要求我們，不要再犯罪了，祂預備聽到我們發自內心的痛悔。

是日金句

「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。」（詠23:4）

四旬期第五主日（甲年）

若11:3-7, 17, 20-27, 33-45（短式） 

那時候，拉匝祿的兩個姊妹，便派人到耶穌那裡，說：「主啊，你所愛的人病了！」耶穌聽了，便說：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」

耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。

當耶穌聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，耶穌對門徒說：「我們再到猶太去吧！」

耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡，已經四天了。

瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」

瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」

耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」

瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

耶穌心神感傷，難過起來，於是說：「你們把他安放在那裡？」

他們回答說：「主，你來，看吧！」耶穌哭了。於是猶太人說：「看，他多麼愛他啊！」其中有些人說：「他既開了瞎子的眼睛，難道不能使這人不死麼？」

耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。

耶穌說：「挪開這塊石頭！」

死者的姐姐瑪爾大向耶穌說：「主！已經臭了，因為已經四天了。」

耶穌對瑪爾大說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭。

耶穌舉目向上，說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們相信，是你派遣了我。」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走吧。」

那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人相信了他。

——上主的話。

反省

「主啊，你所愛的人病了！」兩姊妹的懇求，提醒我們，如果遇見困難，需要來到天主面前懇切祈禱。但耶穌沒有立即動身，仍在原地逗留了兩天。這兩天對人來說是「信德」的考驗，就像耶穌死了，尚未復活的那兩天，對門徒的信德也是考驗一樣。有時我們也會經歷「祈禱而無回應」的黯淡、憂傷的處境。但耶穌說過：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」天主有祂的時間，有祂的美好旨意和計畫，為讓我們能夠看到祂的光榮。沒有經歷苦難，我們就不會珍惜平安；沒有身處絕望，我們就無法體會盼望的美好；沒有死亡，就不會渴望復活。

「我們的朋友拉匝祿睡著了；我要去叫醒他。」耶穌不僅去喚醒拉匝祿，使他從死者中復活；祂也喚醒憂傷、失望的瑪爾大、瑪利亞，更喚醒前來致哀的群眾。耶穌來到我們每個人的生命中，透過祂的話「喚醒」我們每一個人。當耶穌抵達伯達尼時，拉匝祿已埋葬在墳墓4天了，瑪爾大和瑪利亞極其悲傷。耶穌對她們說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」祂不只是說同情說話安慰她們，而是把她們的痛苦挪開，使她們的疑惑變成信心，憂愁變成喜樂，讓哭泣變成讚美詩。

當耶穌來到拉匝祿的墓前，舉目望天祈禱後，大聲呼喊：「拉匝祿！出來吧！」又吩咐其他人：「解開他，讓他行走吧。」簡單一句話，展現出天主的能力和權柄：戰勝死亡的權勢，彰顯天主復活的大能。猶太人相信人死後靈魂會在身體附近徘徊三天才離開，當時拉匝祿已經死了四天。換言之，拉匝祿死而復生是千真萬確的事實，並非短暫斷氣之後的復甦。這是《若望福音》寫作的最重要的目的：耶穌以祂的降生、死亡和復活，帶給相信祂的人真正的生命，這是連死亡也無法破壞、結束的生命。

實踐

我們需要這位呼喊「拉匝祿！出來吧！」的天主，進入我們的生命。枯骨重生的神視，除了隱喻以色列屬靈的更新外，更重要的意義是：天主藉著先知預言了主耶穌死而復活而帶來的救贖恩典，使我們這些死在罪惡過犯中的人，也能藉著死而復活的主，帶來扭轉和改變，使人在祂內得著重生的盼望。

是日金句

「如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。」（羅8:10）

四旬期第四週星期六

若7:40-53 

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裏；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。——上主的話。

反省

群眾對耶穌的身份眾說紛紜，有的認為祂是先知，有的說祂是默西亞，還有提出質疑的：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？」耶穌雖然成長於加里肋亞，卻確實在白冷誕生，是達味的後裔，但猶太人不仔細考察就輕易否定，又隨意批評論斷，斷言「從加里肋亞不會出先知的」。這反映了一個現實，就是許多人只認識一部分真理，就以偏概全，這樣比完全不知道的更誤導人。

對耶穌的認識，若只按照個人的私意去認知與相信，只會引發錯誤和偏差，附非放下成見，否則是無法從耶穌身上認識天主的。唯有心存謙卑，才能幫助人努力尋找真理。越謙卑的人，才會發現自己的認識很片面和有限，所以我們要尋求天主的光照，因為真理是從天主而來的。

差役本來受命捉拿耶穌，卻因為耶穌所說的話，而沒有人下手。事實上，群眾通過耶穌的言行、教導和奇蹟認出祂就是默西亞，或至少是一位大先知；相反，熟悉經書、法律的法利塞人、司祭長，卻拒絕相信，更先入為主地認為加里肋亞不可能出先知。尼苛德摩，就是那位曾在晚上造訪耶穌的，出來為耶穌辯護，指法利塞人與司祭長的行動，不符合法律程序。雖然他勇氣可嘉，仍被法利塞人和司祭長責斥。

實踐

對耶穌不同的認識，會影響我們的行事為人和人生方向。當我們越認識耶穌，會更願意跟隨祂，並且透過我們的宣講，讓更多人認識祂。今日的讀經給我們看見人對真理的追求，應該一天比一天增加，一天也一天加深。所以，要養成每天讀聖經的習慣，透過閱讀聖經，幫助我們更深認識耶穌，按照祂的教誨生活。

是日金句

「天主是我的護盾，給心正的人助陣。」（詠7:11）

四旬期第四週星期五

智2:1, 12-22 

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。——上主的話。

反省

「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭……」，惡人痛恨義人，為洩心中之恨，就用恥辱、酷刑對付義人，同時亦試驗天主是否眷顧他們。正如讀經所言，惡意和罪過使他們變得盲目、喪失理智，他們永遠不會明白天主的智慧和權能。

《智慧篇》描寫的義人正是耶穌基督的預像，義人承擔惡人的罪行，耶穌基督也承擔全人類的罪。他的生活、宣講，引起猶太人不滿，圖謀殺害祂。雖然宗教領袖殺害耶穌的心意已定，但因為群眾對耶穌的身份意見不一，而不敢輕舉妄動。有些人因為耶穌的家庭背景，而不相信祂就是基督；另有一些人，因為看見耶穌所行的神蹟而相信祂。宗教領袖擔心這時候出手會引發民怨，所以不敢動手，唯有靜觀其變，期望找到更多把柄，令逮捕與殺害耶穌的陰謀更有理據。與其說沒有人敢下手，不如說是因為耶穌的時候還沒有到，這番話表明耶穌在世的事業，完全按照天父的時間表，並且再次顯示，耶穌是祂生命的主宰，除非祂願意，任何人都無法傷害祂分毫。

耶穌當然知道宗教領袖要殺害祂，祂本可明哲保身，保持沉默，然而，祂公然在聖殿露面，大聲強調自己的來歷，表明身份，一再加深領袖們對祂的怨恨，以及殺害祂的決心，也顯示出耶穌的心意十分堅定、迫切，對自己將要接受的苦難毫不畏懼。

實踐

從某種意義上說，宗徒領袖認識耶穌，知道祂出身納匝肋，但從更深的意義而言，他們並不認識耶穌，也不認識父。因為他們對耶穌的認識流於表面，只靠一般的認知去認識耶穌。於是，這群不信的人，只靠耶穌的身世，就推斷出祂不是默西亞；另一群人，則因耶穌所行的奇蹟，而產生信德，相信耶穌就是默西亞。《若望福音》一再強調：認識耶穌基督需要信德。今天我們信靠天主，委身信仰，正是因為認識到耶穌是天主的獨生子，祂降生為人，為要成為我們的救主和生命的主。

是日金句

「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。」（詠34:19）

聖若瑟 (聖母淨配)(節日)

瑪1:16, 18-24 

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。——上主的話。

反省

關於大聖若瑟，聖經記載雖然有限，但足以讓我們了解他的為人，以及天主賦予他的使命。他是一位卑微的木匠和「義人」，按教宗方濟各所描述，若瑟「以父親的心愛了耶穌」。

教宗說：「聖若瑟的偉大，在於他作了瑪利亞的淨配及耶穌的父親」。瑪利亞的懷孕，曾經令若瑟感到困擾。身為一個「義人」，若瑟大可公開羞辱瑪利亞，並用石頭打死她。但他決定要維護瑪利亞的名聲、尊嚴和生命，決定秘密跟她解除婚約。天主透過夢境啟示若瑟，表明他的救恩計劃。若瑟醒來後，遵照天使的話，無條件接納及迎娶瑪利亞。他以服從天主去突破困局，同時解救了瑪利亞的困境。

在生命中的每一刻，若瑟始終耐心地與天主的計劃合作，他清楚自己的角色，並承受天主給他的命令，例如：為逃脫黑落德的毒手，他聽從天使的話逃往埃及，沿途保護瑪利亞和嬰孩耶穌；在埃及，若瑟懷著信心和耐性，等待天使的吩咐，才起程回到家鄉。終其一生，即使顛沛流離，若瑟仍然勇敢地承擔保護聖家的責任。

實踐

若瑟一生平凡，是個普通的木匠，為了家庭與生活，默默耕耘。雖然聖經沒有記載他的說話，但他全心信賴天主，即使有些事情的發生不在他的計劃，仍然遵照天主的吩咐去做，他的服從使他成為整個人類獲得救恩的工具。教宗方濟各說：「納匝肋的木匠若瑟時常信賴天主上智的安排，因此他懂得化難為機，只要我們也運用像他一樣的富有創意的勇氣，天主總能有方法拯救我們。」讓我們面對重大抉擇面前，都能效法聖若瑟，悉心聽從天主的指引。

是日金句

「亞巴郎在絕望中，仍懷著希望，而相信了，因此，便成了萬民之父」（羅4:18）