若3:31-36
那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」——上主的話。
反省
世人對若翰的見證有兩種回應：第一是不信，拒絕接受耶穌是默西亞；另一個是領受他見證的人。領受若翰的見證，如同「蓋上印」證明耶穌是從天上來的真神，對祂神聖的身份深信不疑。當人在契約上蓋印，即表明這契約是真實且不可變更；凡對主耶穌的見證深信不疑，就像在文件上加蓋印章一樣，堅定地證明天主是真實的。「蓋上印」，令人想起《默示錄》的話：「在以色列子孫各支派中蓋了印的，共有十四萬四千」（默7:4），換言之，這些在額頭上蓋印的人，他們都相信耶穌基督是主，並用自己的生命證實天主是真實的。當我們接受耶穌為個人的救主時，就像聖神在我們的生命蓋印，表明我們屬於天主。
耶穌是從天上來的那一位，祂已將天主的愛的訊息傳給我們。但若望慨歎沒有人接受祂的見證，因此無從經驗天主的真實臨在。我們既然有幸認識耶穌基督，是祂的見證人，是否願意向其他人見證耶穌基督是主，是默西亞，是那位能夠改變我們生命，並且帶給人類希望的天主呢？
實踐
耶穌的見證是最可靠的，祂從天主而來，祂的話就是天主的話。《若望福音》的寫作目的，就是指明耶穌基督是天主子、默西亞、救世主這永恆不變的真理。假如我們明白耶穌真正的身分，自然也會相信並接受祂的說話。聖若望宗徒已經指明耶穌就是天主子，把生命中最重大的抉擇擺在我們面前，我們有責任選擇是否順從祂。
是日金句
「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）
2026年4月16日 星期四
復活期第二週星期四
2026年4月15日 星期三
復活期第二週星期三
若3:16-21
天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」——上主的話。
反省
「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。」「拯救」和「審判」，是《若望福音》的主題之一。雖然耶穌到世上來的主要目的不是定世界的罪，但人的得救或被定罪，仍在乎他對耶穌的態度：信與不信、愛真光（善）或愛黑暗（惡）。人最大的罪，是不相信主耶穌，「愛黑暗甚於光明」，輕視天主的救恩。
在讀經一，越來越多人加入初期教會，當時宗徒所行的奇蹟，幫助了許多人，讓這個信仰團體越來越壯大，結果惹來司祭和撒杜塞人的嫉妒與恐慌。他們「嫉妒」伯多祿等人深得民眾喜愛而將他們拘禁，印證福音的話：「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。」尼苛德摩向耶穌請教生命之道，尋找光明，也靠近光明。耶穌降生的目的，正是要拯救身處黑暗的人。我們原本都活在黑暗中，因著罪惡的勢力而失去接受從天上而來的能力，所以天主聖神要來改變我們，帶領我們完全歸向基督。
實踐
福音所到之處，就是光明所到之處，身處黑暗的人不接受「光明」，顯示他們不願意承認自己是罪人，拒絕接受救恩。他們在黑暗中徘徊，最終吃虧的是他們自己。我們是喜愛光明，抑或憎恨光明？信或不信，全在乎人怎樣抉擇。幾時我們願意敞開心扉，迎接真光，相信耶穌，人生就有一個轉機。我們若願意相信天主，把生命的主權交給祂，無論前路是順利或崎嶇，都將領受永恆生命的祝福。
是日金句
「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）
2026年4月14日 星期二
復活期第二週星期二
若3:7-15
那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。——上主的話。
反省
耶穌用「風」比喻聖神的工作，在希伯來文或希臘文，「神」這個字也可以解作「風」，因此，「凡由聖神而生」就有跟隨聖神的引導去生活的意思。雖然人無法完全參透聖神的作為，但可以從所結的果實，看見聖神的效果。
但尼苛德摩不明白，耶穌就把自己比喻為梅瑟在曠野高舉的那條銅蛇。在梅瑟的時代，百姓因為發怨言得罪天主，天主就打發火蛇咬死咬傷許多以色列人，以色列人後悔了，就請求梅瑟向天主求情。天主命令梅瑟做一條銅蛇，凡瞻仰銅蛇就必保存性命，被高舉的銅蛇就是耶穌釘十字架的預像。
當然，銅蛇沒有法力可使人痊愈，仰望銅蛇只是表明人願意相信天主的話。耶穌以此預告自己將要被釘在十字架上，指出人子就是那要成就救恩的主，唯有信靠釘十字架的天主，人才能夠重生。所以，如果我們相信天主的獨生子耶穌能夠帶來拯救的大能，就能得到永生。當我們仰望耶穌，敞開心扉接納祂進入我們的生命，便能擺脫罪惡的控制而獲得救恩。
實踐
耶穌基督已經為我們被釘十字架了，我們是否明白祂的救贖之恩？只要全心仰望，憑信德接受就可以承受永生。永生就是聆聽天主的話，並跟天主建立更緊密的關係，為此我們需要與聖神保持連繫，否則仍在舊我中生活，無法活出天主所喜悅的新生命。
是日金句
「上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。」（詠93:5）
2026年4月13日 星期一
復活期第二週星期一
若3:1-8
有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」——上主的話。
反省
尼苛德摩肯定耶穌是由天主而來，否則便沒有能力施行任何奇蹟。耶穌卻告訴他，沒有人能夠憑自己的能力認識天主，即使是亞巴郎的後裔，也不能靠血緣關係進入天國：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」
尼苛德摩對「重生」的理解，是指經由母腹再誕生，這是用人的思維理解耶穌的說話。屬靈的事，當然要靠聖神的啟示才能明白。因此，耶穌進一步解釋：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」水有潔淨的能力，水代表洗禮，象徵洗淨生命中的罪污。因此，「由水和聖神而生」，就是指重生。「聖神」賜下新生命給我們，使我們成為新的受造物。耶穌用風來形容聖神，甚為貼切，因為風來去自如，不受人的限制和操控，聖神也是這樣，來無踪、去無跡。而且，人雖然感受到風的吹動，聽到風吹動時發出的聲音，但因為看不見它，所以憑肉眼難以理解「風」這東西。聖神在人身上的工作也是如此，雖然肉眼看不見，效果卻是顯而易見的。
實踐
我們已經重生了，抑或仍活在罪惡中？重生的人，擁有新生命，天主會完全改變他的生活、態度、價值觀。許多基督徒都有類似的經歷：水的洗禮是可見的，而聖神的洗禮卻是肉眼不能看見的，沒有人知道什麼時候發生，連當事人也難以察覺，唯有旁觀者清，察覺我們的思想和行為有所改變。因此，依靠聖神、藉著聖神、人在聖神內才能獲得重生。
是日金句
「他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。」（宗4:31）
2026年4月12日 星期日
復活期第二主日（救主慈悲主日）（甲年）
若20:19-31
一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。
耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」
十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」
但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」
八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」
多默回答說：「我主！我天主！」
耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」
耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。
——上主的話。
反省
《若望福音》多次提到，不少人是因為「看見」耶穌行的奇蹟，才「相信」耶穌。耶穌顯現時，多默並不在場，門徒後來跟他說：「我們看見了主。」他卻拒絕同伴的見證，提出不僅要「看得見」，還要「摸得著」，才肯相信。八天以後，耶穌再次向門徒顯現，並邀請多默用手探入祂的釘孔和肋膀：「不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」多默既困惑又喜悅──這確實是主，不禁感歎：「我主！我天主！」他對耶穌的認識，是透過懷疑而有更深入的了解，他對信仰是認真的，懷疑也是信德的一部分。
或許我們也像多默，對於信耶穌，總希望能夠眼見為憑。然而，復活的主很快就要離開，不可能再用肉眼看見祂了。因此，門徒的信德必須建立在肉眼看不見的事物上。這也是耶穌對多默所說的：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」對我們這些現代跟隨耶穌的門徒而言，這是多麼重要的提醒和安慰！二千年來，絕大部分信徒的「信德」，正如耶穌所說，都是沒有看見而相信的。我們都因聽見耶穌的話，或別人的見證，而相信耶穌是主。
實踐
在信仰的旅程中，不免有令人疑惑的時刻，天主賜給我們信德和勇氣，使我們看見祂，也同樣賜予我們平安，容許我們懷疑。當我們將疑惑交託給天主，必能使我們在看不見天主的黑暗日子裡，有機會與祂相遇，進而持守真實的信仰。就如多默求真的熱誠成為他與復活的主相遇的起點，提醒我們：天主不怕我們表達疑問，祂怕的是我們戴著面具假裝相信。今天，我們實在需要有如多默一樣秉持尋求真理的心，不怕別人的嘲笑和群眾壓力，藉着聖神的幫助將天主的真理彰顯在人間。讓我們實踐耶穌基督交付的使命，在家庭、鄰舍、工作的地方，以至社會，為天主的慈愛作見證。
是日金句
「你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他，並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍」（伯前1:8）
2026年4月11日 星期六
復活節八日慶祝期星期六
谷16:9-15
一週的第一天。清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌復活了，並顯現給她，他們卻不相信。
此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。
最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」——上主的話。
反省
那些見證人都是有誠信的人，而且他們所說的也是他們的親身經驗，應該足以讓門徒相信。因此，耶穌顯現時，「責斥他們的無信和心硬」，因為他們沒有把耶穌基督的話銘記於心。歸根究底，是驕傲感作祟，門徒自以為最認識耶穌，當耶穌「藉了另一個形狀顯現給他們」，他們卻無法認出祂。事實上，馬爾谷筆下的奇蹟，外邦人一看見就相信了，反觀耶穌的門徒卻一直疑惑、不信。
馬爾谷明確教導我們：當我們有足夠、可信的見證人分享他們的見證時，耶穌預期我們能以信德作回應。那些親眼見過復活主的人，都被賦予我們所沒有的特別恩典；但不論如何，我們的信心是建立在堅固的根基上，雖然沒有親眼目睹耶穌，但我們仍然能夠相信，是由於福音所記載見證人的證詞。
實踐
什麼是信德？「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）雖然我們未曾見過耶穌復活，但一定經歷過復活的主在我們生命中所帶來的改變。《馬爾谷福音》強調一個事實，就是耶穌基督的死亡與復活是可信的，我們一旦將所相信的付諸行動，就會改變我們。因此，讓我們聽從耶穌的吩咐，常常默想天主的話，數算恩典，作祂復活的見證人。
是日金句
「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷吧！因為我們不得不說我們所見所聞的事。」（宗4:19-20）
2026年4月10日 星期五
復活節八日慶祝期星期五
若21:1-14
那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；其他的門徒，因離岸不遠——約有二百肘——坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。——上主的話。
反省
提庇黎雅海邊，是耶穌召叫伯多祿的地方。七個門徒相聚時，伯多祿主動提出去打魚，其他人齊聲和應，勞碌過後，一無所穫。
就在門徒最軟弱的時候，耶穌主動向他們顯現。當時，耶穌站在岸上呼喚門徒，他們聽見聲音卻認不出是主。耶穌問他們：「你們有些魚吃嗎？」他們說沒有時，耶穌便建議他們「向船右邊撒網，就會捕到。」門徒聽從他的建議，果然網到許多魚，竟不能拉上網來。這經驗使門徒的眼睛打開，耶穌所愛的那個門徒立即認出是耶穌，便對伯多祿說：「是主。」伯多祿立即跳入海裡，游回岸上。
按照古時的傳統，153條魚正是當時人們所知魚的種類的數目。對於這數目的意義，有很多有趣的解釋。其中一個解釋，是這數目代表著不同的人，來自各民族、各邦國，將因福音傳遍地極而得救，人人都蒙召來相信耶穌，進入天主的生命。滿網的魚沒有使網破裂，照樣天主的教會也不會破裂，因為他會親自看顧，再次證明只要用天主的方法做事，是不愁沒有天主的供應。
實踐
耶穌已經烤好餅和魚，坐在岸邊等待我們。只有信賴耶穌，比只依靠自己的經驗和能力，更能事半功倍，也更有力量繼續跟隨耶穌。因為耶穌要我們在正確的地方撒網，只要我們願意聽從祂的話，就會立即看見效果。讓我們學習在平凡的生活中，親近、聆聽、緊緊地跟隨天主，持之以恆，每天定能變得不平凡，對天主、對萬事萬物也會有屬靈的新眼光與意義。雖然我們會迷失、軟弱，一旦與天主相遇，但願我們緊緊抓住他不放手，就永不會錯過他。
是日金句
「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗4:12）