常年期第廿七週星期二（雙數年）

路10:38-42 

那時候，耶穌進了一個村莊。有一個名叫瑪爾大的女人，把耶穌接到家中。她有一個妹妹，名叫瑪利亞，坐在主的腳前聽他講話。瑪爾大為伺候耶穌，忙碌不已，便上前來說：「主！我的妹妹丟下我一個人伺候，你不介意嗎？請叫她來幫助我吧！」主回答她說：「瑪爾大！瑪爾大！你為了許多事操心忙碌，其實需要的惟有一件。瑪利亞選擇了更好的一份，是不能從她奪去的。」——上主的話。

反省

瑪爾大用殷勤的服侍來表達她對耶穌的愛，但忙碌的工作卻使她無法專注於主。忙不完的家務，慢慢奪走了瑪爾大熱情款待耶穌的喜樂。心煩意亂的她，忍不住抱怨耶穌和妹妹。相對地，瑪利亞卻願意花時間聆聽耶穌的話。忙碌不單影響我們的身心健康，更威脅我們的屬靈生命。

耶穌沒有怪責瑪爾大，只是說：「你為了許多事操心忙碌」，的確，忙碌使瑪爾大失去內心的平安，失去服侍主的喜樂。當服侍的焦點不在耶穌身上，任何事都可以使人煩亂；相反，瑪利亞的心單單向著耶穌，她享受與主的親密，以天主的話為滿足，別無他求。

許多人營營役役地生活，以致在忙碌的氛圍中無法與天主相遇，也無法經驗祂的臨在。耶穌說：「其實需要的惟有一件」，就是瑪利亞所選擇的：與主面對面，安靜地聆聽天主的話。心煩意亂，常使人無法專心親近耶穌。切不可讓教會或個人事務上的忙碌，分散或佔據本該用在祈禱和與主獨處的時間。生命能得到充實的關鍵，在於聆聽耶穌的話，在忙中照顧自己靈性的需要，才能擁抱充實的人生。

實踐

我們是否為耶穌做了許多事，卻沒有花時間跟祂在一起？終日忙個不停，卻沒有停下來祈禱和靈修？在瑪爾大和瑪利亞的故事中，耶穌向我們揭示出安息在祂內的重要性。服侍近人、愛近人固然重要，但我們更要關注這種愛的根源在哪裡。這愛紥根於耶穌基督，通過祂在聖言和聖事中向我們展現。讓我們效法瑪利亞，因為聆聽耶穌的話、了解天主的心意，才是真正不可或缺的。耶穌多麼希望我們親近祂，跟祂談話、向祂請教，聽祂回應，求祂指引。

是日金句

「上主，你鋻察了我，也認清了我：我或坐或立，你全然認清了我，你由遠處已洞悉我的思考。」（詠139:1-2）

常年期第廿七週星期一（雙數年）

路10:25-37 

那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」——上主的話。

反省

法學士向耶穌請教應作什麼，才能承受永生，耶穌引導他回答出「愛主愛人」的答案，並要求他照著實行。法學士又問「誰是我的近人？」試圖通過給「近人」下定義、加上條件，讓近人只包括那些跟自己關係密切、值得自己去愛的人，從而讓自己躲避法律所要求的責任。耶穌卻藉著「慈善的撒瑪黎雅人」比喻，指出他們的偽善，並說所有人、甚至敵人，都是我們的近人。

比喻中的這個撒瑪黎雅人，雖然也遵守梅瑟法律，但在猶太人眼中，他們是不潔的，不配領受天主的慈愛和恩惠；撒瑪黎雅人跟猶太人互相仇視，不相往來；他看到被打得半死、奄奄一息的猶太人時，二話不說的細心照料他，顯示出他向這位本來是仇敵的猶太人，展現毫無保留的愛；他的態度並非「誰是我的近人？」而是「我可以成為他的近人」。

耶穌為法學士對「近人」一詞作出全新的演繹，擴闊了法學士狹隘的思維。法學士原本想要定義誰才是需要別人幫助的近人，耶穌反而教導他們，近人應該是那位有力量的幫助者。

實踐

德蘭修女說過：「愛的相反不是恨，而是冷漠（漠不關心）。」當撒瑪黎雅人路經那個被搶劫、奄奄一息的猶太人身旁時，沒有冷漠地離開，而是動了憐憫的心，以仁慈對待那位傷者。耶穌鼓勵我們關懷有需要的人，幫助人首先要有心，有心才有動力伸出援手，正像那個撒瑪黎雅人所做的。他示範了怎樣盡力幫助這個傷者，讓對方感到如同家人一樣，備受呵護。當我們「全心、全靈、全力、全意」去愛近人和幫助人時，也就是做在天主身上。

是日金句

「如果我還求人的歡心，我就不是基督的僕役。」（迦1:10）

常年期第廿七主日（甲年）

依5:1-7 

我要為我的愛友，謳唱一首有關他葡萄園的情歌：我的愛友，有一座葡萄園，位於肥沃的山崗上；他翻掘了土地，除去了石塊，栽種了精選的葡萄樹，園中築了一座守望台，又鑿了一個榨酒池。他原希望葡萄園出產好葡萄，但它卻出產了野葡萄。

耶路撒冷的居民和猶大人啊！現在請你們，在我與我葡萄園之間，判別是非：我為我的葡萄園所能做的，還有什麼沒有做到？我原希望它出產好葡萄，為什麼卻出產了野葡萄？

現在，我要告訴你們，我將怎樣對待我的葡萄園：我必撤去它的籬笆，讓它被吞噬；拆毀它的圍牆，讓它受踐踏；我要使他變成荒地，不再修剪，不再耕鋤；荊棘和蒺藜，將叢叢而生；並且我要命令雲彩，不再給它降下時雨。

萬軍上主的葡萄園，就是以色列家，而猶大人，即是他鍾愛的幼苗。上主原希望正義，看，竟是流血；上主原希望公平，看，卻是冤聲！——上主的話。

反省

上主用葡萄園，描述祂跟以色列人的關係──葡萄園象徵上主的選民，主人就是天主。他無微不至地照顧葡萄園，清除雜草和石頭，栽種精選的葡萄樹，又為葡萄園安裝了許多設備。上主原期望百姓因著祂的祝福，結出「好葡萄」，即公平和正義；然而，以色列人結出的卻是「野葡萄」，即：暴虐和冤聲。天主的期望，大大落空。沒有結果實的葡萄園被放棄是必然的結果，沒有結果實的生命也沒有真正跟天主和好，因此，這首詩歌不僅是比喻，更是審判的呼聲，提醒以色列人在上主恩典中的責任。

讀經也讓我們看到天主的本性：祂既是愛的栽培者，也是正義的審判者。天主的愛是無條件的，但祂也期待人能用生命回應祂的恩典，活出祂的心意；當人不願悔改時，審判就是必然的結果。

我們的生命有否結出果實？面對社會不公、漠視弱勢社群、對物質的貪婪、對信仰生活冷淡的挑戰和誘惑……，我們是否跟當年的以色列一樣，不斷辜負天主的恩典？在這些恩典的背後，有著天主的期望，祂期望我們能夠結出聖神的果實，讓我們的生活和見證，成為別人認識天主的途徑，我們蒙召成為地上的鹽、世界的光，必須讓基督的愛和正義，透過我們的生命彰顯出來。悔改並非一時衝動，而是整個生命的轉向，將我們的價值觀和行為對焦於天主的心意。

實踐

怎樣的生命才算是與主連結呢？保祿在讀經二勸勉我們，「什麼也不要掛慮」，這並非說有信仰的人，生命一帆風順，沒有任何困難、挑戰，而是我們要把生命主權完全交託給天主，天主賞賜的平安，必要固守我們的心思念慮。當我們心中有平安，必然能夠常常喜樂。我們會更加真實地感受到天主的臨在，活出與天主美善相稱的生命，並將這樣的美善向身邊的人彰顯出來。

是日金句

「上主，萬軍的天主，求你復興我們；請顯示你的慈顏，好拯救我們！」（詠80:20）

常年期第廿六週星期六（雙數年）

路10:17-24 

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」——上主的話。

反省

門徒回來向耶穌報告傳教的成果，耶穌說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。」這是提醒門徒：你們已經嚐到勝利的滋味，但要戒避驕傲，因為撒殫曾經因為驕傲而招致被逐的命運。同樣，門徒能夠驅逐邪魔，並非他們的能力，而是耶穌授予他們權柄。「看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。」蛇蠍比喻邪靈、惡魔，門徒的敵人並非「拒絕福音的人」，而是撒殫和它的爪牙。面對這些敵人不能掉以輕心，要信靠天主、謹慎醒寤地穿上屬靈的全副武裝對抗。

耶穌提醒門徒：不要因為魔鬼屈服於他們而歡喜。一個人若有制服全地的能力，卻無法制服內心的驕傲，如同把光榮歸於自己，這是僭奪天主的光榮。耶穌強調真正使他們喜樂的，是他們已經屬於天主，他們的名字已經登記在天上的生命冊。

在耶穌眼中是成就重要，抑或得救更重要？很明顯是後者，耶穌提醒門徒，他們的名字最終能記錄在天上、靈魂能得到救贖，重要性遠超在地上擁有多少能力和成就。

實踐

在讚頌天父的禱詞中，耶穌指出門徒是最有福的，因為他們看到了他們的祖先所沒有看到的，即默西亞時代的來臨。的確，一切都是天主的恩寵，若非天主的啟示和美意，誰又能透過萬事萬物，認識耶穌、相信耶穌呢？讓我們懷著單純依恃之心，通過耶穌，認識萬善萬美的根源——天主聖父。

是日金句

「以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。」（約42:5）

護守天使（紀念）

出23:20-23 

上主這樣說：看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。——上主的話。

反省

天使就是天主的使者，在新舊約聖經，多次以人的形象出現，直接向人傳佈天主的旨意。關於天使的任務和能力，第一，保護旅途中的以色列人；第二，帶領以色列人到天主為他們準備的地方。當然，天使的任務和能力，不是由他們自己而來，而是由天主賦予，委派他們傳達天主的信息。

天主對在曠野中迷茫、恐懼的以色列百姓說：「看，我在你面前派遣我的使者，為在路上保護你，領你到我所準備的地方。」人生如同一場漫長的曠野旅程，我們常常會遇到考驗、誘惑、甚至迷失方向。天主深知我們的軟弱，祂沒有高高在上地觀望，而是派遣祂的使者走在我們前面。天主也為我們每個人委派一位護守天使，守護我們，協助我們趨善避惡，並且為我們祈禱。

護守天使的臨在，就是天主臨在的標記，「在他面前應謹慎，聽他的話，不可違背他，不然他決不赦免你們的過犯，因為在他身上有我的名號。」天主一方面賦予天使保護祂的百姓，另一方面，祂的百姓亦必須聽從天主的話，不得任意妄為。這裡，我們看到天主需要人的合作、回應，人需要承擔自己的責任。

實踐

「如果你聽從他的話，作我所吩咐的一切，我要以你的仇人為仇，以你的敵人為敵。我的使者將走在你前面。」天主莊嚴地宣告，如果以色列人願意聽從天主，就能承受這個許諾。可惜，他們只想得到天主的恩寵，卻不肯承擔自己的責任。天主這樣眷愛我們，我們是否明白自己從天主領受的重要使命？有沒有全心尋求祂，忠心完成天主託付的工作？是否願意善盡本份，心存敬畏，甘心與主同行？

是日金句

「災害不會走近你的身邊，禍患也不臨近你的帳幔，因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。」（詠91:10-11）

聖德蘭．里修 (貞女、聖師、傳教區主要主保)(慶日)

瑪18:1-5 

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」——上主的話。

反省

世人以追求高位為目標，耶穌卻說天國裡最大的要如同小孩。

天國的價值觀跟世俗不同，在人間最偉大的，在天國裡卻是最小的。耶穌以一個小孩為例，教導我們在天主的眼中何為最大。在耶穌的時代，小孩的地位是最卑微、最弱小、最無助的，在門徒還在計較權位、名望和成就時，耶穌的回應打破了他們的觀念：「你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。」越認識天主，越體會天主的偉大，人的渺小。

當門徒關心在天國裏究竟誰才是最大，耶穌的回應對他們有如當頭棒喝：除非他們更新自己的心意，否則永遠進不去天國。同樣，當我們越習慣用人的眼光，看待我們生命中所遭遇的每件事，就越無法在生命中經驗天主的恩典，更加無法在生命中找到進入天國的福音。

實踐

今日教會紀念聖女小德蘭，她的成聖秘訣就是「小」。她的神修稱為「神嬰小道」，本質上就是把自己變小，對天父抱有純真的信賴和完全的交付。小孩不會為明天憂慮，不會誇耀自己的能力；小孩跌倒了，只會哭著伸出雙手，等待父母抱起。小德蘭對天主的依恃也是這樣，她相信這種方式會把基督的恩典吸引到她身上。今天世界教導我們要爭做「第一」，要變強、變大；但耶穌和聖女小德蘭卻邀請我們「變小」。當我們敢於在天主面前承認自己的軟弱與微小時，天主的大能與和平就會像河流一樣灌溉我們的生命。

是日金句

「我只願我的心靈，得享平靜與安寧；就像斷乳的幼兒，在他母親的懷抱中，我願我的心靈在我內，與那幼兒相同。」（詠131:2）

聖熱羅尼莫司鐸 (聖師)(紀念)

路9:57-62 

耶穌和門徒正走的時候，在路上有一個人對耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌對他說：「狐狸有穴，天上的飛鳥有巢；但是人子卻沒有枕頭的地方。」又對另一個人說：「你跟隨我吧！」那人卻說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」耶穌對他說：「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國。又有一個人說：「主！我要跟隨你；但是請許我先去告別我的家人。」耶穌對他說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」——上主的話。

反省

耶穌有面向耶路撒冷的決心，跟隨祂的人也當有同樣的心志。德國神學家潘霍華說過：「當基督呼召一個人的時候，是叫人效法祂的死亡。」

有人向耶穌說：「你不論往那裏去，我要跟隨你。」耶穌的回應，暗示跟隨祂的人要有心理準備，像祂一樣居無定所。這是要求對方計算代價，認清實際情況，並再次確認追隨耶穌的動機，這樣當面臨困難時，才不會成為跟隨主的障礙。耶穌也親自發出邀請：「你跟隨我吧！」對方回應說：「主，請許我先去埋葬我的父親。」埋葬死者是猶太人的善行之一，埋葬父親更是盡孝的表現，但可能只是藉口而已。耶穌指出，「任憑死人去埋葬自己的死人吧！至於你，你要去宣揚天主的國」，埋葬父親固然重要，但比不上將天主放在生命的首位。

耶穌知道自己的時間不多了，要求門徒全心專注與投入。在天主眼中，祂的召叫比任何事都來得更重要。又有一個人表示要先向家人辭別，耶穌卻說：「手扶著犁而往後看的，不適於天主的國。」耶穌並非禁止人跟家人道別，而是提醒對方不要對天主的召叫有所保留。如果在駕馭牛犂田時，還回頭看，恐怕犂出來多是歪歪斜斜的犂溝。同樣，對天主的召叫有所保留的人，也不適合服侍天主的國。因此，這是要求跟隨耶穌的人必須有全心全意、破釡沉舟的決心。

實踐

今天，主耶穌同樣對我們說：「你跟隨我吧！」我們是否還在用自己的理智跟天主討價還價？是否還在對現世的安逸依依不捨，手扶著天國的犁，心卻往後看世俗的享樂？當耶穌決意面朝耶路撒冷走去的時候，跟隨主就是一條犧牲、捨己的道路，不能半途而廢。今天的福音前歡呼，可以加強我們跟隨耶穌的決心：「我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶。」

是日金句

「但是上主，我現今呼號你，我的祈禱早晨上達於你」（詠88:14）