常年期第卅二主日（甲年）

瑪25:1-13 

那時候，耶穌給門徒講了這個比喻，說：

「天國好比十個童女，拿著自己的燈，出去迎接新郎。她們中，五個是糊塗的，五個是明智的。糊塗的，拿了燈，卻沒有隨身帶油；而明智的，拿了燈，又在壺裡帶了油。因為新郎遲遲未來，她們都打盹睡著了。

「半夜，有人喊說：新郎來了，你們出來迎接吧！那些童女於是都起來，裝備她們的燈。糊塗的，對明智的說：把你們的油，分些給我

們吧！因為我們的燈，快要熄滅了！明智的回答說：怕為我們和你們都不夠，更好你們到賣油的地方，為自己買吧！

「她們去買的時候，新郎到了；那準備好了的，就同新郎進去，共赴婚宴；門於是關上了。後來，其餘的童女也來了，說：主啊！主啊！給我們開門吧！新郎卻回答說：我實在告訴你們：我不認識你們。

「所以，你們應該醒寤，因為你們不知道那日子，也不知道那時辰。」

——上主的話。

反省

初期教會信徒一直相信，主耶穌會馬上再來。直到今天，我們依然在等候著主耶穌的再來。兩千年來，有人認為只是個謊言，所以不再警醒，過著放縱的生活。藉十個童女的比喻，耶穌告訴我們，祂再來的時間是我們無法預知的。重點在於我們預備好嗎？基督再來的「延遲」，不是我們偷懶的藉口；它提醒我們，當繼續存盼望的心，做好妥當準備。

明智的跟糊塗的童女的差別，並非智慧上的問題，耶穌強調的是有沒有醒寤的心。可以說，一個真正有智慧的人，就是一個隨時警醒、做好預備的人。比喻中的新郎象徵耶穌基督，新郎的回來喻意基督的再來，十個童女代表每一位基督徒，油則可視為基督徒屬靈生命的光景。油指什麼？指我們的靈修、祈禱、信德，跟天主建立密切的關係，如果沒有準備足夠的油，終將耗盡，它會慢慢地消失，直至什麼都沒有。如果我們失去信德，就會錯過羔羊的婚宴。

今天我們能夠做的，是好好把握時間，重視自己的信仰，用心經營跟天主的關係。耶穌所說的「醒寤」是不二法寶，要有危機意識，才能應付任何突發的狀況。願耶穌對門徒所說的這段話，能夠深深地扎根在我們這一群跟隨祂的人心中。不要以為擁有油燈就足夠，而不再預備油，否則到那天才發現自己沒有預備足夠的油，就後悔莫及了。因為生命的關係無法借用，若沒有做好準備，到時候沒有任何人能夠幫得了我們。

實踐

主再來的時候，無論是生活的或已亡的，凡相信主的人，都要跟天主永遠在一起。只要持之以恆，積極準備好自己，如同福音中明智的童女一樣，必定能夠享受這福樂。讓我們積極預備心靈，每日尋求祂的智慧，奉行祂的旨意，期待當新郎來到時，我們能夠歡欣地跟隨祂共赴永恆的婚宴。

是日金句

「智慧到處尋找配得上自己的人，她在路上，親切地把自己顯示出來，很關心地迎接他們。」（智6:17）

常年期第卅一週星期六（雙數年）

路16:9-15 

那時候，耶穌對門徒說：「你們要用不義的錢財結交朋友，為在你們匱乏的時候，好叫他們收留你們到永遠的帳幕裏。在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。那麼，如果你們在不義的錢財上不忠信，誰還把真實的錢財委托給你們呢？如果你們在別人的財物上不忠信，誰還把屬於你們的交給你們呢？

「沒有一個家僕能事奉兩個主人的：他或是要恨這一個而愛那一個，或是要依附這一個而輕忽那一個；你們不能事奉天主而又事奉錢財。」愛財的法利塞人聽了這一切話，便嗤笑耶穌。耶穌向他們說：「你們在人前自充義人，但是天主知道你們的心，因為在人前是崇高的事，在天主前卻是可憎的。」——上主的話。

反省

耶穌教導我們要善用世上的財富，結交天上的朋友。祂不願意我們效法那不義管家，卻要懂得如何有智慧的運用財富，結交那些將來可以幫助我們到達永生帳幕裡的朋友。

在合情、合理、合法的情況下擁有和運用財富並非問題，關鍵在於我們的心在哪裡。如能有效地將財富幫助有需要、缺乏的人，就是懂得為永生作打算的門徒，為基督贏得靈魂，天主將把我們接到永生的國度。相反，愛財如命，或一心想要從別人得著回報，反成為金錢的奴隸，耶穌藉這比喻叫人專注於有永恆價值的事物上。

「在小事上忠信的，在大事上也忠信；在小事上不義的，在大事上也不義。」什麼是大事？就是有關永生的事。如果我們能夠調整和正確的天人關係，就一定是個在屬靈的事上忠信的人。所以，耶穌教導門徒，懂得運用財富是好，但切不可讓財富在心中佔據位置，取代天主。因為財富再多都無法給予人健康、喜樂或永生，唯有天主才能。

實踐

對財富的態度反映我們對天主的忠信程度。如果我們的心被世上的財富佔據，心靈的喜樂或憂愁也會隨著財富的多寡而起伏，最終被它奴役，淪為財富的奴隸。正如耶穌教導：「沒有一個家僕能事奉兩個主人的……你們不能事奉天主而又事奉錢財。」所以，我們要做個既忠信又善良的管家，凡事聽從天主的吩咐，天主才會把真正有價值的事物託付給我們管理。

是日金句

「我賴加強我力量的那位，能應付一切。」（斐4:13）

常年期第卅一週星期五（雙數年）

路16:1-8 

那時候，耶穌對門徒說：「曾有一個富翁，他有一個管家；有人在主人前告發這管家揮霍了主人的財物。主人便把他叫來，向他說：我怎麼聽說你有這樣的事呢？把你管理家務的賬目交出來，因為你不能再作管家了。那管家自言自語道：主人要撤去我管家的職務，我可做什麼呢？掘地罷，我沒有氣力；討飯罷，我又害羞。我知道我要做什麼，好叫人們在我被撤去管家職務之後，收留我在他們家中。於是他把主人的債戶一一叫來，對第一個說：你欠我主人多少？那人說：一百桶油。管家向他說：拿你的賬單，坐下快寫作五十。隨後，又對另一個說：你欠多少？那人說：一百石麥子。管家向他說：拿你的賬單，寫作八十。主人遂稱讚這個不義的管家，辦事精明：這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」——上主的話。

反省

管家任意揮霍主人的財產後，被人告發，就被主人辭退。他腦筋動得快，立即為自己的將來著手預備，把債戶一一叫來，逐個將他們的欠債都減輕了。這些欠債的人收到這個恩惠，必定對主人與管家心存感激。管家更可能藉此為自己謀取最大的效益，好使債戶對他的小恩小惠而接濟他。

主人不得不承認這管家實在精明，因為他高瞻遠矚，為自己謀求出路而隨機應變。連耶穌也說：「這些世俗之子應付世俗的事務，比光明之子更為精明。」耶穌的意思是，這管家精明到甘願用各樣方式，為自己的將來做預備，反觀天主的子女呢？如果不義的管家尚且有危機感，臨危不亂，懂得為自己的前路著想，作為光明之子的我們，豈能不為自己的靈魂終向、永恆的生命作出妥善的準備？

在世上我們只是天主的管家，要隨時準備向天主交帳。當時間用完，就要面對生命的主人，那時祂要審問我們：「在你的一生，是怎樣運用你的時間呢？有沒有好好管理你的人生？」

實踐

這個不義的管家，做事精明，確實是可誇獎的。他知道把握機會，利用身邊的資源，為自己的未來幸福做好準備和投資，這是他的聰明。耶穌藉此比喻，要我們專注於有永恆價值的事上，身為天主的管家，是否也能做事精明，懂得未雨綢繆，為永生做好準備？讓我們保持醒寤，檢視自己的屬靈生命，為將來好好謀劃。正因為我們不清楚在世的時日尚有多少，更應把握時間，把每天都當成是最後一天來使用。

是日金句

「有很多人行事為人，是基督十字架的敵人；他們的結局是喪亡，他們的天主是自己的肚腹，以羞辱為光榮，只思念地上的事。」（斐3:18-19）

常年期第卅一週星期四（雙數年）

路15:1-10 

那時候，眾稅吏及罪人們都來接近耶穌，為聽他講道。法利塞人及經師們竊竊私議說：「這個人接待罪人，又同他們吃飯！」耶穌遂對他們設了這個比喻說：「你們中間那個人有一百隻羊，遺失了其中的一隻，而不把這九十九隻丟在荒野，去尋覓那遺失的一隻，直到找著呢？待找著了，就歡天喜地把牠放在自己的肩膀上，回到家中，請他的友好及鄰人來，對他們說：你們與我一同歡樂吧！因為我那隻遺失了的羊，又找到了。我告訴你們：同樣，因為一個罪人悔改，在天上也要這樣歡樂，而且比對那九十九個無須悔改的義人的歡樂更大。

「或者一個婦女，有十個銀幣，若遺失了一個，那有不點上燈，打掃房屋，細心尋找，直到找到呢？待找到了，她就請朋友及鄰人來說：你們與我一同歡樂吧！因為我失去的那個銀幣又找到了。我告訴你們：對於一個罪人悔改，在天主的使者前，也是這樣歡樂。」——上主的話。

反省

稅吏是猶太人公認的罪人之一，因為他們代表羅馬政府向自己的同胞收稅，本來已經令百姓沒有好感，他們還經常乘機訛詐自己的同胞，更加受到鄙視。其他罪人，尚包括犯姦淫、搶劫一類惡名昭彰的惡人，以及不遵守梅瑟法律的人。耶穌跟他們同席，惹來法利塞人的非議，祂就用「失羊」和「遺失的銀幣」兩個比喻說明祂尋找罪人的心意。

在「尋羊」的比喻，天主的心意是很明顯的，稅吏和罪人在祂的眼中極其寶貴，比對那些「無須悔改的義人」更加寶貴。這比喻要表達的，是天主對迷失者無比的大愛。在「尋回遺失的銀幣」的比喻，婦人無論如何也要尋回那塊銀幣，然後與眾同樂，邀請朋友鄰人來慶祝，顯示天主是多麼樂見罪人的悔改。當時的婦女會將十個銀幣繡在帽子上，既是裝飾，也代表著嫁妝。對這婦人而言，失掉一個銀幣如同失掉了嫁妝，是非常嚴重的事。

藉這兩個比喻，耶穌引導聽眾正確瞭解祂跟罪人交往的態度，一方面提醒宗教領袖，他們所輕視的稅吏和罪人，在天主的眼中是無價之寶，另一方面也安慰稅吏和罪人，雖然他們被社會、同胞所排斥，但他們仍然是天主所愛的。而且，尋回失物所得的喜悅也是一個標記，顯示一個罪人的悔改，將為天主和祂的使者們帶來極大的喜樂。

實踐

我們都是罪人，都曾經是那隻迷失的羔羊或者銀幣，但天主卻看我們是祂的寶貝。天主不會因為失去了一隻羊，而暗自慶幸還有九十九隻，反而毅然放下這九十九隻，去尋找那隻失落的，不找到決不罷休。又如那個婦人點燈，打掃房屋，仔細尋找那失落的一塊銀幣，因為她看每塊銀幣的價值都同樣重要。我們是否看到、也感受到天主的愛？祂希望我們能夠效法祂，跟祂擁有一樣的心情，去尋找迷失的人，樂意將那些失喪的靈魂帶回天主面前。

是日金句

「而且我將一切都看作損失，因為我只以認識我主基督耶穌為至寶；為了他，我自願損失一切，拿一切當廢物，為賺得基督。」（斐3:8）

聖嘉祿．鮑榮茂主教（紀念）

路14:25-33 

那時候，有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說：「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，否則、就不能做我的門徒。不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。

「你們中間，誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢？免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說：這個人開了工，而不能完工。或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗對方的兩萬人呢？如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使者去談判和平的條款。同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的一切所有，不能做我的門徒。」——上主的話。

反省

「如果誰跟隨我，他應該愛我，勝過愛」，在希臘原文是用「恨」，當然並非惡意、憎恨的意思，而是指出成為耶穌的門徒，要時刻把耶穌放在首位。耶穌沒有要求我們捨棄家人和朋友，而是我們對天主的愛必須超過對人的愛。因為做門徒會面對很多考驗、衝突，如果沒有清楚的優次，就可能失去對愛與真理的堅持。

耶穌還說，「不論誰、若不背著自己的十字架跟隨我，就不能做我的門徒。」當時羅馬人把犯人帶到刑場時，犯人要被迫背起將要把自己懸掛在其上的十字架。耶穌藉此要求群眾認真思考，是捨棄一切跟隨祂，抑或走回頭路。跟隨主的意思就是完全地服從祂——即使死，也要甘心服從。

但我們常常不願背負這樣的十字架，也不願意為跟隨耶穌而付出代價，所以，耶穌藉著「建造塔」和「打仗」兩個比喻，提醒人不要草率作出決定，打算作門徒的人，必須先計算代價，才能堅定地把自己交託給耶穌，全心依靠天主的帶領。

實踐

如果不願意捨棄一切所有，而單單仰望耶穌基督的，無法成為祂的門徒。因為真正的捨棄必須以耶穌基督為中心，讓天主的旨意成為我們生命的中心。當我們願意承認自己的貧乏與軟弱，天主必會賜予我們足夠的恩寵和力量，即使要付出許多代價、背起自己的十字架，也不感覺沉重，因為天主許諾與我們天天在一起，直到今世的終結。

是日金句

「你們要戰戰兢兢地努力成就你們得救的事，因為是天主在你們內工作，使你們願意，並使你們身體力行，為成就他的善意。」（斐2:12-13）

常年期第卅一週星期二（雙數年）

路14:15-24 

那時候，有一個同席的人向耶穌說：「將來能在天主的國裏吃飯的，才是有福的！」耶穌對他說：「有一個人設了盛宴，邀請了許多人。到了宴會的時刻，他便打發僕人去對被請的人說：請來吧！一切都準備好了。可是，客人都一個一個借口推辭。第一個對他說：我買了一塊田地，必須前去看一看，請你原諒我。另一個說：我買了五對牛，要去試試牠們，請你原諒我。別的一個說：我才娶了妻，所以不能去。僕人回來把這事報告了主人。家主就生了氣，對僕人說，你快出去，到城中的大街小巷，把那些貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的，都領到這裏來。僕人說：主，已經照你的吩咐辦了，可是還有空位子。主人對僕人說：你出去，到大路上以及籬笆邊，勉強人進來，好坐滿我的房屋。我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」——上主的話。

反省

耶穌的時代，很多猶太人都相信，默西亞來臨的時候，會率領以色列人反抗，然後新時代將以一場盛大的筵席開始，所以同席的人對耶穌說：「將來能在天主的國裡吃飯的，才是有福的！」很明顯，他們所理解的天國，跟耶穌所宣揚的不同，耶穌不是在世上建立一個強大的以色列國，而是永恆的天國。

耶穌以筵席的比喻，再次表明天主一直慷慨的邀請人進入，但並非所有人都樂意接受，因為他們更在意世俗的事。根據猶太人習俗，會發出兩次邀請，第一次發帖通知賓客舉行筵席的日期，然後在萬事俱備後，再做一次通知，提醒已經應約的賓客赴宴。沒想到筵席快要開始時，先前受邀的賓客，都找各種理由推辭。就像天父邀請人參加天國的筵席，但受邀的人卻以各種藉口推辭，寧願追求朽壞的東西，而捨棄天上永恆的財富。

天主給人自由去追求自己的東西，但天國的大門不會等人，當這些人推辭時，家主就吩咐僕人到大街小巷，邀請貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的人都入席，耶穌藉此表明「不是每個人」都會參加天國的筵席，也不是每個人都會進入天主的國度。那些不能參加的，並非天主不愛他們，或他們能力比別人差，而是因為他們不看重天主的邀請，所以天主最後把他們排除在外。

實踐

有些人把家庭、事業看得比天主的事更重要，因此失去了參加天國筵席的機會。天主希望我們不要弄錯生命中的優次，有些事確實是天主的美好祝福，但最美好的是賜予祝福的天主，是祂賜予我們赦罪和永生的恩典。值得反思，我們是否也以相同的理由拒絕天主呢？每天形形役役追求各種事物，卻疏忽祈禱，連主日彌撒也抱著輕忽的態度？「我告訴你們：先前被請的那些人，一個也不能嘗到我的宴席。」機會可一不可在，謹記不要心存僥倖。審判之日已迫在眉睫，把握你我在天國筵席中的位置吧！

是日金句

「尋求上主的人必讚頌主；願他們的心靈永遠歡樂於上主！」（詠22:27）

追思已亡諸信者

若11:17-27 

耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裏已經四天了。伯達尼靠近耶路撒冷，相距約三公里，因而有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裏，為她們兄弟的死安慰她們。瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他：瑪利亞仍坐在家裏。瑪爾大對耶穌說：「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」耶穌對她說：「你的兄弟必定復活。」瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」她回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」——上主的話。

反省

猶太人相信人死亡後，靈魂會停留在身體附近三天，希望可以回到身體裡面。到了第四天，屍體開始腐壞、發臭，靈魂便會徹底離去，這時人就絕無復活的可能。拉匝祿被放進墳墓已經超過四天，耶穌這時候才來到伯達尼，傷心欲絕的瑪爾大對耶穌說，「若是你在這裏，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」她認為人死已成定局，但她仍然相信耶穌有能力向天主要求任何事。

耶穌提醒瑪爾大：「你的兄弟必定復活」，指的就是此時此刻。但從瑪爾大的回應，可見她對於復活的認識，僅僅限於末日，即最後的審判，卻沒有想到耶穌此刻就要讓她的兄弟立即復活，因為不知道站在她面前的耶穌就是「復活」和「生命」的主。

耶穌讓大家都知道，祂不僅可以治病、驅魔，更有讓人從死者中復活的能力。這就解釋了耶穌延遲探望拉匝祿的原因，拉匝祿死去已經四天，肉身已經腐朽，醫術即使再高明也不可能讓已死透的人起死回生。耶穌叫拉匝祿從墳墓裡走出來，讓腐爛的肉身恢復生命，藉此向猶太人證明，祂就是生命的主，同時展示祂有戰勝死亡的權柄。從死者中復活是基督信仰的核心，耶穌不單自己從死者中復活，祂也有能力使其他人復活。

實踐

耶穌向我們肯定，死亡不是人生的終局。耶穌使拉匝祿復生，只是一個記號，更重要是讓我們知道，並且相信祂是天主子，相信祂的人必獲得豐盛的生命。因此，死亡不再使我們畏懼，因為耶穌基督已經戰勝死亡，光榮復活了。「死亡是一扇門，實際來說，我們不是走向死亡，而是邁向生命。」

是日金句

「上主的聖者們的去世，在上主眼中十分珍貴。」（詠116:15）