四旬期第五週星期一

若8:1-11 

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」——上主的話。

反省

經師和法利塞人把一個犯姦淫時被捉住的婦人，帶到耶穌面前，詢問祂該怎樣處置這婦人。這是設計令耶穌陷於兩難的陷阱，若說要寬恕她，就等同視姦淫為無罪，違反梅瑟的法律；若說要遵照梅瑟的法律，用石頭將婦人處死，是觸犯了羅馬的法律，因猶太人無權治人死罪。

按照梅瑟法律，犯姦淫的男女都要被處死，但為何只抓住這婦人，男的在哪裡呢？耶穌十分清楚這是個圈套，知道他們的用意不在如何處置這婦人，而是要找到祂的把柄，好讓他們定祂的罪。因此，耶穌「彎下身去，用指頭在地上劃字」。在法利塞人和經師一再追問下，耶穌說出一句發人深省的說話：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」結果，從老到少都溜走了，留下耶穌和那個婦人，因為耶穌基督的話使他們良心發現，他們原本設計捉拿耶穌，卻反被耶穌揭露他們心中的罪惡。

耶穌向這個婦人顯示天主的慈悲，給予她改過自新的機會：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌的慈悲是針對這個犯錯的婦人，而非她的罪過。婦人不僅獲得罪赦，同時開始新的生活。同樣，當我們悔改，並不等於從此不再犯錯，因為我們仍有可能失足，不過最重要的是，我們痛悔，並且靠著耶穌的恩寵去作出改變。

實踐

耶穌愛罪人，因為祂來是尋找、拯救迷失的羊。他沒有懲罰這個有罪的婦人，卻賞賜她恩典，就如祂承擔了我們的罪過，甘願為世人受死，同樣也擔負這婦人所當受的審判。「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌給這婦人力量，也給她痛悔的心，使她重過聖潔的生活。其實，耶穌也要求我們，不要再犯罪了，祂預備聽到我們發自內心的痛悔。

是日金句

「縱使我應走過陰森的幽谷，我不怕凶險，因你與我同在。」（詠23:4）

四旬期第五主日（甲年）

若11:3-7, 17, 20-27, 33-45（短式） 

那時候，拉匝祿的兩個姊妹，便派人到耶穌那裡，說：「主啊，你所愛的人病了！」耶穌聽了，便說：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」

耶穌素來疼愛瑪爾大及她的妹妹和拉匝祿。

當耶穌聽說拉匝祿病了，仍在原地逗留了兩天。此後，耶穌對門徒說：「我們再到猶太去吧！」

耶穌一到了伯達尼，得知拉匝祿在墳墓裡，已經四天了。

瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」

耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」

瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」

耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」

瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

耶穌心神感傷，難過起來，於是說：「你們把他安放在那裡？」

他們回答說：「主，你來，看吧！」耶穌哭了。於是猶太人說：「看，他多麼愛他啊！」其中有些人說：「他既開了瞎子的眼睛，難道不能使這人不死麼？」

耶穌心中又感傷起來，來到墳墓前。這墳墓是個洞穴，前面有一塊石頭堵著。

耶穌說：「挪開這塊石頭！」

死者的姐姐瑪爾大向耶穌說：「主！已經臭了，因為已經四天了。」

耶穌對瑪爾大說：「我不是告訴過你：如果你信，就會看到天主的光榮嗎？」他們便挪開了石頭。

耶穌舉目向上，說：「父啊！我感謝你，因為你俯聽了我。我本來知道你常常俯聽我，但是，我說這話，是為了四周站立的群眾，好叫他們相信，是你派遣了我。」說完這話，便大聲喊說：「拉匝祿！出來吧！」死者便出來了，腳和手都纏著布條，面上還蒙著汗巾。耶穌向他們說：「解開他，讓他行走吧。」

那些來到瑪利亞那裡的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人相信了他。

——上主的話。

反省

「主啊，你所愛的人病了！」兩姊妹的懇求，提醒我們，如果遇見困難，需要來到天主面前懇切祈禱。但耶穌沒有立即動身，仍在原地逗留了兩天。這兩天對人來說是「信德」的考驗，就像耶穌死了，尚未復活的那兩天，對門徒的信德也是考驗一樣。有時我們也會經歷「祈禱而無回應」的黯淡、憂傷的處境。但耶穌說過：「這病不至於死，只是為彰顯天主的光榮，並為叫天主子因此受光榮。」天主有祂的時間，有祂的美好旨意和計畫，為讓我們能夠看到祂的光榮。沒有經歷苦難，我們就不會珍惜平安；沒有身處絕望，我們就無法體會盼望的美好；沒有死亡，就不會渴望復活。

「我們的朋友拉匝祿睡著了；我要去叫醒他。」耶穌不僅去喚醒拉匝祿，使他從死者中復活；祂也喚醒憂傷、失望的瑪爾大、瑪利亞，更喚醒前來致哀的群眾。耶穌來到我們每個人的生命中，透過祂的話「喚醒」我們每一個人。當耶穌抵達伯達尼時，拉匝祿已埋葬在墳墓4天了，瑪爾大和瑪利亞極其悲傷。耶穌對她們說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著。」祂不只是說同情說話安慰她們，而是把她們的痛苦挪開，使她們的疑惑變成信心，憂愁變成喜樂，讓哭泣變成讚美詩。

當耶穌來到拉匝祿的墓前，舉目望天祈禱後，大聲呼喊：「拉匝祿！出來吧！」又吩咐其他人：「解開他，讓他行走吧。」簡單一句話，展現出天主的能力和權柄：戰勝死亡的權勢，彰顯天主復活的大能。猶太人相信人死後靈魂會在身體附近徘徊三天才離開，當時拉匝祿已經死了四天。換言之，拉匝祿死而復生是千真萬確的事實，並非短暫斷氣之後的復甦。這是《若望福音》寫作的最重要的目的：耶穌以祂的降生、死亡和復活，帶給相信祂的人真正的生命，這是連死亡也無法破壞、結束的生命。

實踐

我們需要這位呼喊「拉匝祿！出來吧！」的天主，進入我們的生命。枯骨重生的神視，除了隱喻以色列屬靈的更新外，更重要的意義是：天主藉著先知預言了主耶穌死而復活而帶來的救贖恩典，使我們這些死在罪惡過犯中的人，也能藉著死而復活的主，帶來扭轉和改變，使人在祂內得著重生的盼望。

是日金句

「如果基督在你們內，身體固然因罪惡而死亡，但神魂卻賴正義而生活。」（羅8:10）

四旬期第四週星期六

若7:40-53 

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裏；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。——上主的話。

反省

群眾對耶穌的身份眾說紛紜，有的認為祂是先知，有的說祂是默西亞，還有提出質疑的：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？」耶穌雖然成長於加里肋亞，卻確實在白冷誕生，是達味的後裔，但猶太人不仔細考察就輕易否定，又隨意批評論斷，斷言「從加里肋亞不會出先知的」。這反映了一個現實，就是許多人只認識一部分真理，就以偏概全，這樣比完全不知道的更誤導人。

對耶穌的認識，若只按照個人的私意去認知與相信，只會引發錯誤和偏差，附非放下成見，否則是無法從耶穌身上認識天主的。唯有心存謙卑，才能幫助人努力尋找真理。越謙卑的人，才會發現自己的認識很片面和有限，所以我們要尋求天主的光照，因為真理是從天主而來的。

差役本來受命捉拿耶穌，卻因為耶穌所說的話，而沒有人下手。事實上，群眾通過耶穌的言行、教導和奇蹟認出祂就是默西亞，或至少是一位大先知；相反，熟悉經書、法律的法利塞人、司祭長，卻拒絕相信，更先入為主地認為加里肋亞不可能出先知。尼苛德摩，就是那位曾在晚上造訪耶穌的，出來為耶穌辯護，指法利塞人與司祭長的行動，不符合法律程序。雖然他勇氣可嘉，仍被法利塞人和司祭長責斥。

實踐

對耶穌不同的認識，會影響我們的行事為人和人生方向。當我們越認識耶穌，會更願意跟隨祂，並且透過我們的宣講，讓更多人認識祂。今日的讀經給我們看見人對真理的追求，應該一天比一天增加，一天也一天加深。所以，要養成每天讀聖經的習慣，透過閱讀聖經，幫助我們更深認識耶穌，按照祂的教誨生活。

是日金句

「天主是我的護盾，給心正的人助陣。」（詠7:11）

四旬期第四週星期五

智2:1, 12-22 

惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」

他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。——上主的話。

反省

「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭……」，惡人痛恨義人，為洩心中之恨，就用恥辱、酷刑對付義人，同時亦試驗天主是否眷顧他們。正如讀經所言，惡意和罪過使他們變得盲目、喪失理智，他們永遠不會明白天主的智慧和權能。

《智慧篇》描寫的義人正是耶穌基督的預像，義人承擔惡人的罪行，耶穌基督也承擔全人類的罪。他的生活、宣講，引起猶太人不滿，圖謀殺害祂。雖然宗教領袖殺害耶穌的心意已定，但因為群眾對耶穌的身份意見不一，而不敢輕舉妄動。有些人因為耶穌的家庭背景，而不相信祂就是基督；另有一些人，因為看見耶穌所行的神蹟而相信祂。宗教領袖擔心這時候出手會引發民怨，所以不敢動手，唯有靜觀其變，期望找到更多把柄，令逮捕與殺害耶穌的陰謀更有理據。與其說沒有人敢下手，不如說是因為耶穌的時候還沒有到，這番話表明耶穌在世的事業，完全按照天父的時間表，並且再次顯示，耶穌是祂生命的主宰，除非祂願意，任何人都無法傷害祂分毫。

耶穌當然知道宗教領袖要殺害祂，祂本可明哲保身，保持沉默，然而，祂公然在聖殿露面，大聲強調自己的來歷，表明身份，一再加深領袖們對祂的怨恨，以及殺害祂的決心，也顯示出耶穌的心意十分堅定、迫切，對自己將要接受的苦難毫不畏懼。

實踐

從某種意義上說，宗徒領袖認識耶穌，知道祂出身納匝肋，但從更深的意義而言，他們並不認識耶穌，也不認識父。因為他們對耶穌的認識流於表面，只靠一般的認知去認識耶穌。於是，這群不信的人，只靠耶穌的身世，就推斷出祂不是默西亞；另一群人，則因耶穌所行的奇蹟，而產生信德，相信耶穌就是默西亞。《若望福音》一再強調：認識耶穌基督需要信德。今天我們信靠天主，委身信仰，正是因為認識到耶穌是天主的獨生子，祂降生為人，為要成為我們的救主和生命的主。

是日金句

「上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。」（詠34:19）

聖若瑟 (聖母淨配)(節日)

瑪1:16, 18-24 

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。——上主的話。

反省

關於大聖若瑟，聖經記載雖然有限，但足以讓我們了解他的為人，以及天主賦予他的使命。他是一位卑微的木匠和「義人」，按教宗方濟各所描述，若瑟「以父親的心愛了耶穌」。

教宗說：「聖若瑟的偉大，在於他作了瑪利亞的淨配及耶穌的父親」。瑪利亞的懷孕，曾經令若瑟感到困擾。身為一個「義人」，若瑟大可公開羞辱瑪利亞，並用石頭打死她。但他決定要維護瑪利亞的名聲、尊嚴和生命，決定秘密跟她解除婚約。天主透過夢境啟示若瑟，表明他的救恩計劃。若瑟醒來後，遵照天使的話，無條件接納及迎娶瑪利亞。他以服從天主去突破困局，同時解救了瑪利亞的困境。

在生命中的每一刻，若瑟始終耐心地與天主的計劃合作，他清楚自己的角色，並承受天主給他的命令，例如：為逃脫黑落德的毒手，他聽從天使的話逃往埃及，沿途保護瑪利亞和嬰孩耶穌；在埃及，若瑟懷著信心和耐性，等待天使的吩咐，才起程回到家鄉。終其一生，即使顛沛流離，若瑟仍然勇敢地承擔保護聖家的責任。

實踐

若瑟一生平凡，是個普通的木匠，為了家庭與生活，默默耕耘。雖然聖經沒有記載他的說話，但他全心信賴天主，即使有些事情的發生不在他的計劃，仍然遵照天主的吩咐去做，他的服從使他成為整個人類獲得救恩的工具。教宗方濟各說：「納匝肋的木匠若瑟時常信賴天主上智的安排，因此他懂得化難為機，只要我們也運用像他一樣的富有創意的勇氣，天主總能有方法拯救我們。」讓我們面對重大抉擇面前，都能效法聖若瑟，悉心聽從天主的指引。

是日金句

「亞巴郎在絕望中，仍懷著希望，而相信了，因此，便成了萬民之父」（羅4:18）

四旬期第四週星期三

依49:8-15 

上主這樣說：在悅納的時候，我俯允了你；在救恩的日期，我幫助了你；我必保護你，使你作為人民的盟約，復興國家，分得荒蕪的產業，好向俘虜說：「你們出來吧！」向在黑暗中的人說：「你們出現吧！」

他們將在各路上被牧放，他們的牧場是在一切荒嶺上。他們不餓也不渴，熱風和烈日也不損傷他們，因為那憐憫他們的率領著他們，引領他們到水泉傍。我要使我的一切山嶺變為大路，並把我的街道修高。看啊！有的由遠方而來，有的由北方和西方而來，還有些由息寧而來。諸天要歡樂，大地要踴躍，山嶺要歡呼高唱，因為上主安慰了他的百姓，憐恤了他受苦的人們。

熙雍曾說過：「上主離棄了我，我主忘掉了我。」婦女豈能忘掉自己的乳嬰？初為人母的，豈能忘掉親生的兒子？縱然她們能忘掉，我也不能忘掉你啊！——上主的話。

反省

「上主離棄了我，我主忘掉了我。」這是遭遇極大患難的以色列人發出的絕望呼聲，他們以為上主已經離棄和遺忘他們。他們覺得上主將他們遺棄在巴比倫，但先知指出，上主絕不會忘記他們。先知重申天主悅納、拯救的日子已經來臨，祂要使以色列人重歸熙雍，在已荒廢的地方重建家園。苦難已成過去，救恩即將來臨，就如黑夜之後的黎明。上主將引領他們如同引領羊群來到肥美之地，在充滿水泉的青草地居住。

先知用母親和乳嬰，類比天主和百姓之間不可分割的關係。為人母者，尚且不會漠視仍在吃奶的嬰兒，必會悉心照顧餵養，何況是天主？祂更不會忘記自己的子女，祂對我們的愛遠勝任何母親對自己孩子的愛。

眾所周知，母愛是最強烈的一種愛，先知從母愛的角度說明天主對我們的愛，無論發生什麼事，祂總不會忘記他們，就如母親總是惦記著襁褓中的孩子。即使我們犯罪遠離天主，祂仍如浪子回頭比喻中的父親天天站在家門前，盼望兒子早日歸家。因此，無論處於任何患難，天主的眼睛一直關注我們，祂對我們的愛和憐惜，比母親對子女有過之而無不及，願意像母親護衛子女一樣的護衛我們。

實踐

天主對人的愛、憐憫，並非可憐式的同情，而是保護、呵護。天主的愛尤如母親的子宮包裹著胎兒，無論外面如何衝擊，子宮將會抵擋外來的侵犯，給予胎兒最安全的保護。每當我們灰心失意，以至看不見任何希望，總是認為天主已經遺棄我們。殊不知，天主將我們懷抱著，背負著我們走過那些艱難的日子。讓我們牢記，天主的許諾是我們的堅固保障，天主的愛是我們軟弱無力中的希望。

是日金句

「上主接近一切呼號他的人，就是一切誠心呼號他的人。」（詠145:18）

四旬期第四週星期二

若5:1-16 

那時，正是猶太人的慶節，耶穌便上了耶路撒冷。在耶路撒冷靠近羊門有一個水池，希伯來語叫作貝特匝達，周圍有五個走廊。在這些走廊內，躺著許多患病的、瞎眼的、瘸腿的、痲痺的，都在等候水動。因為有天使按時下到水池中，攪動池水；水動後，第一個下去的，無論他患什麼病，必會痊愈。在那裏有一個人，患病已三十八年。耶穌看見這人躺在那裏，知道他已病了多時，就向他說：「你願意痊愈嗎？」那病人回答說：「主，我沒有人在水動的時候，把我放到水池中；我正到的時候，別人在我以前已經下去了。」耶穌向他說：「起來，拿起你的床，行走吧！」那人便立刻痊愈了，拿起自己的床，行走起來；那一天正是安息日。於是猶太人對那痊愈的人說：「今天是安息日，不許你拿床。」他回答他們說：「叫我痊愈了的那一位給我說：拿起你的床，行走吧！」他們就問他：「給你說拿起床來，而行走的那人是誰？」那痊愈的人卻不知道他是誰，因為那地方人多，耶穌已躲開了。事後耶穌在聖殿裏遇見了，他便向他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。」那人就去告訴猶太人：使他痊愈的就是耶穌。為此猶太人便開始迫害耶穌，因為他在安息日作這樣的事。——上主的話。

反省

貝特匝達，有「慈悲、恩寵之家」的意思，就像一間醫院，有「瞎眼、瘸腿、痲痺」的病人。耶穌問一個躺在那裡卅八年的人：「你願意痊愈嗎？」對一個久病的人，可能已對生命沒有希望。「沒有人幫我」，反映他灰心和絕望，若非耶穌恩典的介入，恐怕一生就這樣度過了。他躺在貝特匝達水池旁，每天依賴路人的施捨和救濟，不愁吃喝，漸漸就習慣了這種生活方式。

耶穌看到他內心的孤苦無助，主動詢問他的意願。一旦痊癒了，他就要自立；康復了，就得工作。今天，耶穌也詢問我們：「你願意痊愈嗎？」如果想要痊愈，我們就得原諒那些曾傷害過我們的人，停止將自己的不幸歸咎別人。

耶穌命令他，「起來，拿起你的床，行走吧！」這張床代表他的軟弱，他與它相依為命已經卅八年，既是他唯一的財產，也是包袱與束縛。就是這一句賦予新生命的話，耶穌使這個病人，在「沒有人」幫忙的情況下，拿起床起來行走。這個行動，代表他跟過去決裂，從軟弱無助中站起來，那天剛好是安息日，為他來說，這天是他重獲新生的日子。

實踐

我們在肉體、心靈、婚姻、家庭、事業、或人生方向都飽受創傷、孤獨無助，耶穌看見我們的境況，主動關心我們：「你願意痊愈嗎？」我們是否願意讓耶穌改變我們？耶穌基督是一位偉大的醫生，縱使我們信德不足，祂仍願意憐憫和幫助我們，在我們的軟弱中彰顯天主的恩典，並讓我們在恩典中越來越成全。耶穌給予我們力量站起來，也給予我們日復一日繼續前行的力量。因此，不要再把目光轉向朋友或自己，要仰望耶穌，將自己完全交託給祂，祂必能在我們身上彰顯奇妙的作為。

是日金句

「請你們前來觀看上主的作為，看他在地上所行的驚人事蹟。」（詠46:9）