復活期第二週星期三

若3:16-21 

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」——上主的話。

反省

耶穌以梅瑟打造的銅蛇，作為自己將要被釘十字架的預像，說明凡仰望銅蛇的人，因轉向和信賴天主而獲得醫治。因此，若望作出總結：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」天主的愛是所有愛的基礎，祂讓自己的獨生子耶穌基督降生人間，是要人信靠祂的救贖恩典，擺脫罪惡，跟天主恢復合宜的關係。

「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。」「拯救」和「審判」，是《若望福音》的主題之一。雖然耶穌到世上來的主要目的不是定世界的罪，但人的得救或被定罪，仍在乎他對耶穌的態度：信與不信、愛真光（善）或愛黑暗（惡）。人最大的罪，是不相信主耶穌，「愛黑暗甚於光明」，輕視天主的救恩。

在讀經一，越來越多人加入初期教會，當時宗徒所行的奇蹟，幫助了許多人，讓這個信仰團體越來越壯大，結果惹來司祭和撒杜塞人的嫉妒與恐慌。他們「嫉妒」伯多祿等人深得民眾喜愛而將他們拘禁，印證福音的話：「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。」尼苛德摩向耶穌請教生命之道，尋找光明，也靠近光明。耶穌降生的目的，正是要拯救身處黑暗的人。我們原本都活在黑暗中，因著罪惡的勢力而失去接受從天上而來的能力，所以天主聖神要來改變我們，帶領我們完全歸向基督。

實踐

福音所到之處，就是光明所到之處，身處黑暗的人不接受「光明」，顯示他們不願意承認自己是罪人，拒絕接受救恩。他們在黑暗中徘徊，最終吃虧的是他們自己。我們是喜愛光明，抑或憎恨光明？信或不信，全在乎人怎樣抉擇。幾時我們願意敞開心扉，迎接真光，相信耶穌，人生就有一個轉機。我們若願意相信天主，把生命的主權交給祂，無論前路是順利或崎嶇，都將領受永恆生命的祝福。

是日金句

「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）

復活期第二週星期二

若3:7-15 

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。——上主的話。

反省

耶穌用「風」比喻聖神的工作，在希伯來文或希臘文，「神」這個字也可以解作「風」，因此，「凡由聖神而生」就有跟隨聖神的引導去生活的意思。雖然人無法完全參透聖神的作為，但可以從所結的果實，看見聖神的效果。

但尼苛德摩不明白，耶穌就把自己比喻為梅瑟在曠野高舉的那條銅蛇。在梅瑟的時代，百姓因為發怨言得罪天主，天主就打發火蛇咬死咬傷許多以色列人，以色列人後悔了，就請求梅瑟向天主求情。天主命令梅瑟做一條銅蛇，凡瞻仰銅蛇就必保存性命，被高舉的銅蛇就是耶穌釘十字架的預像。

當然，銅蛇沒有法力可使人痊愈，仰望銅蛇只是表明人願意相信天主的話。耶穌以此預告自己將要被釘在十字架上，指出人子就是那要成就救恩的主，唯有信靠釘十字架的天主，人才能夠重生。所以，如果我們相信天主的獨生子耶穌能夠帶來拯救的大能，就能得到永生。當我們仰望耶穌，敞開心扉接納祂進入我們的生命，便能擺脫罪惡的控制而獲得救恩。

實踐

耶穌基督已經為我們被釘十字架了，我們是否明白祂的救贖之恩？只要全心仰望，憑信德接受就可以承受永生。永生就是聆聽天主的話，並跟天主建立更緊密的關係，為此我們需要與聖神保持連繫，否則仍在舊我中生活，無法活出天主所喜悅的新生命。

是日金句

「上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。」（詠93:5）

復活期第二週星期一

若3:1-8 

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」——上主的話。

反省

尼苛德摩有一顆尋求真理的心，身為法利塞人的他，仍願意向耶穌請教。為免猶太人的敵視，他不得不在夜間尋訪耶穌。「晚上」，象徵天主子民身處「屬靈的黑夜」，這位活在黑暗中的尋道者，渴望向耶穌——生命之光——請教。

尼苛德摩肯定耶穌是由天主而來，否則便沒有能力施行任何奇蹟。耶穌卻告訴他，沒有人能夠憑自己的能力認識天主，即使是亞巴郎的後裔，也不能靠血緣關係進入天國：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」

尼苛德摩對「重生」的理解，是指經由母腹再誕生，這是用人的思維理解耶穌的說話。屬靈的事，當然要靠聖神的啟示才能明白。因此，耶穌進一步解釋：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」水有潔淨的能力，水代表洗禮，象徵洗淨生命中的罪污。因此，「由水和聖神而生」，就是指重生。「聖神」賜下新生命給我們，使我們成為新的受造物。耶穌用風來形容聖神，甚為貼切，因為風來去自如，不受人的限制和操控，聖神也是這樣，來無踪、去無跡。而且，人雖然感受到風的吹動，聽到風吹動時發出的聲音，但因為看不見它，所以憑肉眼難以理解「風」這東西。聖神在人身上的工作也是如此，雖然肉眼看不見，效果卻是顯而易見的。

實踐

我們已經重生了，抑或仍活在罪惡中？重生的人，擁有新生命，天主會完全改變他的生活、態度、價值觀。許多基督徒都有類似的經歷：水的洗禮是可見的，而聖神的洗禮卻是肉眼不能看見的，沒有人知道什麼時候發生，連當事人也難以察覺，唯有旁觀者清，察覺我們的思想和行為有所改變。因此，依靠聖神、藉著聖神、人在聖神內才能獲得重生。

是日金句

「他們祈禱後，他們聚集的地方震動起來，眾人都充滿了聖神，大膽地宣講天主的真道。」（宗4:31）

復活期第二主日（救主慈悲主日）（甲年）

若20:19-31 

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著；耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」 說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」

但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」

八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」

多默回答說：「我主！我天主！」

耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。

——上主的話。

反省

門徒因為害怕猶太人的領袖，躲在屋內，門窗緊閉。畢竟，他們的師傅以「罪犯」的身分被釘死，作為跟隨者，很可能也會受到牽連。正當他們悲傷、無助，死而復活的主忽然向他們顯現，《若望福音》沒有詳述門徒的反應，但《路加福音》清楚描述：「眾人害怕起來，想是見了鬼神。」復活的主跨越被恐懼、疑惑與迷失深鎖的門，來到門徒中間說：「願你們平安！」然後，把手和肋旁給門徒看，掃除門徒心中的憂愁和驚慌，立即明白他們所看見的，並非幻想，也不是鬼魂，而是他們所熱愛的師傅。耶穌的傷痕代表祂經歷被釘的痛苦，祂讓門徒明白，雖然經歷了苦難，依然有平安。

《若望福音》多次提到，不少人是因為「看見」耶穌行的奇蹟，才「相信」耶穌。耶穌顯現時，多默並不在場，門徒後來跟他說：「我們看見了主。」他卻拒絕同伴的見證，提出不僅要「看得見」，還要「摸得著」，才肯相信。八天以後，耶穌再次向門徒顯現，並邀請多默用手探入祂的釘孔和肋膀：「不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」多默既困惑又喜悅──這確實是主，不禁感歎：「我主！我天主！」他對耶穌的認識，是透過懷疑而有更深入的了解，他對信仰是認真的，懷疑也是信德的一部分。

或許我們也像多默，對於信耶穌，總希望能夠眼見為憑。然而，復活的主很快就要離開，不可能再用肉眼看見祂了。因此，門徒的信德必須建立在肉眼看不見的事物上。這也是耶穌對多默所說的：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」對我們這些現代跟隨耶穌的門徒而言，這是多麼重要的提醒和安慰！二千年來，絕大部分信徒的「信德」，正如耶穌所說，都是沒有看見而相信的。我們都因聽見耶穌的話，或別人的見證，而相信耶穌是主。

實踐

在信仰的旅程中，不免有令人疑惑的時刻，天主賜給我們信德和勇氣，使我們看見祂，也同樣賜予我們平安，容許我們懷疑。當我們將疑惑交託給天主，必能使我們在看不見天主的黑暗日子裡，有機會與祂相遇，進而持守真實的信仰。就如多默求真的熱誠成為他與復活的主相遇的起點，提醒我們：天主不怕我們表達疑問，祂怕的是我們戴著面具假裝相信。今天，我們實在需要有如多默一樣秉持尋求真理的心，不怕別人的嘲笑和群眾壓力，藉着聖神的幫助將天主的真理彰顯在人間。讓我們實踐耶穌基督交付的使命，在家庭、鄰舍、工作的地方，以至社會，為天主的慈愛作見證。

是日金句

「你們雖然沒有見過他，卻愛慕他；雖然你們現在仍看不見他，還是相信他，並且以不可言傳，和充滿光榮的喜樂，而歡欣踴躍」（伯前1:8）

復活節八日慶祝期星期六

谷16:9-15 

一週的第一天。清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌復活了，並顯現給她，他們卻不相信。

此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。

最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」——上主的話。

反省

四卷福音都有記載耶穌基督復活的事蹟，內容雖不盡相同，均有一個共通點，就是他們遇見復活的主，並且非常震驚。雖然有瑪利亞瑪達肋納，或兩位往鄉下去的門徒的見證，門徒始終不相信。或許他們難以接受，一個已經被釘死的人竟然復活了。

那些見證人都是有誠信的人，而且他們所說的也是他們的親身經驗，應該足以讓門徒相信。因此，耶穌顯現時，「責斥他們的無信和心硬」，因為他們沒有把耶穌基督的話銘記於心。歸根究底，是驕傲感作祟，門徒自以為最認識耶穌，當耶穌「藉了另一個形狀顯現給他們」，他們卻無法認出祂。事實上，馬爾谷筆下的奇蹟，外邦人一看見就相信了，反觀耶穌的門徒卻一直疑惑、不信。

馬爾谷明確教導我們：當我們有足夠、可信的見證人分享他們的見證時，耶穌預期我們能以信德作回應。那些親眼見過復活主的人，都被賦予我們所沒有的特別恩典；但不論如何，我們的信心是建立在堅固的根基上，雖然沒有親眼目睹耶穌，但我們仍然能夠相信，是由於福音所記載見證人的證詞。

實踐

什麼是信德？「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）雖然我們未曾見過耶穌復活，但一定經歷過復活的主在我們生命中所帶來的改變。《馬爾谷福音》強調一個事實，就是耶穌基督的死亡與復活是可信的，我們一旦將所相信的付諸行動，就會改變我們。因此，讓我們聽從耶穌的吩咐，常常默想天主的話，數算恩典，作祂復活的見證人。

是日金句

「聽從你們而不聽從天主，在天主前是否合理，你們評斷吧！因為我們不得不說我們所見所聞的事。」（宗4:19-20）

復活節八日慶祝期星期五

若21:1-14 

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；其他的門徒，因離岸不遠——約有二百肘——坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。——上主的話。

反省

提庇黎雅海邊，是耶穌召叫伯多祿的地方。七個門徒相聚時，伯多祿主動提出去打魚，其他人齊聲和應，勞碌過後，一無所穫。

就在門徒最軟弱的時候，耶穌主動向他們顯現。當時，耶穌站在岸上呼喚門徒，他們聽見聲音卻認不出是主。耶穌問他們：「你們有些魚吃嗎？」他們說沒有時，耶穌便建議他們「向船右邊撒網，就會捕到。」門徒聽從他的建議，果然網到許多魚，竟不能拉上網來。這經驗使門徒的眼睛打開，耶穌所愛的那個門徒立即認出是耶穌，便對伯多祿說：「是主。」伯多祿立即跳入海裡，游回岸上。

按照古時的傳統，153條魚正是當時人們所知魚的種類的數目。對於這數目的意義，有很多有趣的解釋。其中一個解釋，是這數目代表著不同的人，來自各民族、各邦國，將因福音傳遍地極而得救，人人都蒙召來相信耶穌，進入天主的生命。滿網的魚沒有使網破裂，照樣天主的教會也不會破裂，因為他會親自看顧，再次證明只要用天主的方法做事，是不愁沒有天主的供應。

實踐

耶穌已經烤好餅和魚，坐在岸邊等待我們。只有信賴耶穌，比只依靠自己的經驗和能力，更能事半功倍，也更有力量繼續跟隨耶穌。因為耶穌要我們在正確的地方撒網，只要我們願意聽從祂的話，就會立即看見效果。讓我們學習在平凡的生活中，親近、聆聽、緊緊地跟隨天主，持之以恆，每天定能變得不平凡，對天主、對萬事萬物也會有屬靈的新眼光與意義。雖然我們會迷失、軟弱，一旦與天主相遇，但願我們緊緊抓住他不放手，就永不會錯過他。

是日金句

「除他以外，無論憑誰，決無救援，因為在天下人間，沒有賜下別的名字，使我們賴以得救的。」（宗4:12）

復活節八日慶祝期星期四

路24:35-48 

那時，兩個門徒把在厄瑪烏路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼惶恐？為什麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」他們便給了他一片烤魚。他就接過來，當他們面前吃了。

耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」——上主的話。

反省

耶穌明白門徒的恐懼和疑惑，就邀請門徒看看和觸摸有釘痕的手和腳，又在他們面前吃東西，這都是為了讓門徒明白祂已經復活，確信他們看到的並非幻覺或鬼魂，而是一個有血有肉的人。

當門徒的心竅還沒被開啟的時候，耶穌雖然多次預言自己的死亡和復活，但他們始終不明白；甚至在耶穌復活之後，他們雖然多次看見復活的主，仍然對復活沒有把握和認識。於是，耶穌不厭其煩多次引用舊約中有關祂的預言，給他們講解，向他們表明這一切如何應驗在祂身上。耶穌打開他們的心，幫助他們明白經上的話，正如他為厄瑪烏兩位門徒所做的一樣。

最後，主對門徒託付重大的使命，不願他們只停留在享受祂復活的喜樂中，而要他們出去傳揚祂已經復活的喜訊：「因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」確實，門徒經歷如此極大的改變，是由於耶穌開啟他們的心竅，使他們明白聖經的話，也提醒我們，傳福音必須由自己開始，棄絕這世界舊有的價值觀，並預備好自己，裝備自己，為主作見證。

實踐

今天，毋須用任何方法證明耶穌已經復活，因為最好的方法，是我們自己成為主的見證人，在生活、工作，活出有耶穌臨在的生活方式，讓所有與我們生活的人都能感受到，在我們的生命中有主復活的臨在。願透過我們的一生來見證主的福音，讓更多人在黑暗中、罪惡中看見、接受這位復活的主，歡喜領受跟你我一樣，有著復活的喜樂、盼望、生命、力量的新人生。

是日金句

「天主卻從死者中復活了他，我們就是這事的見證人。」（宗3:15）