若18:33-37
那時候，比拉多對耶穌說：「你是猶太人的君王嗎？」
耶穌回答說：「這話是你自己說的，或是別人論及我，而對你說的？」
比拉多答說：「莫非我是猶太人？你的民族和司祭長，把你交給我，你做了什麼？」
耶穌回答說：「我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了，使我不至於被交給猶太人；但是，我的國不是這世界的。」
於是，比拉多對耶穌說：「那麼，你就是君王了？」
耶穌回答說：「你說的是，我是君王。我為此而生，我也為此而來到世界上，為給真理作證；凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」
——上主的話。
反省
「你是猶太人的君王嗎？」耶穌的回答顯出他不像是受審的人，反像是站在審判者的位置上，質問比拉多。比拉多身為統治階層，既看不起被統治的猶太人，也不關心誰是猶太人的君王，除非這個人威脅到羅馬帝國的統治。「你做了什麼？」比拉多不相信猶太宗教領袖對耶穌的指控，因為他知道，猶太人巴不得趕走羅馬人，恢復自己的國家。所以，他推測背後一定有古怪，想要弄清楚事實真相。耶穌明白告訴比拉多，自己確實是君王，有自己的國度和統治權。但為了釋除比拉多的疑慮，耶穌同時解釋自己國度的意義，「我的國不屬於這世界」。這番話消除了耶穌謀反的可能性，也揭示了耶穌的國度的本質：它不是基於地上的權力或政治，而是建立在真理和天主的意志之上。既然耶穌的國度不屬於這世界，他也不需要臣僕為他起義作戰，之前他要伯多祿收刀入鞘就是最好的證明。
基督君王的形象與世俗君王的形象截然不同。在《達尼爾先知書》，用四個巨獸比喻世界上國家的本質。這些政權的更替，都是以武力征服，也必須靠武力維持國家的穩定。但基督君王不是基於強權和壓迫，而是愛、服務和犧牲。在達尼爾的神視中，各民各族都心甘情願事奉天主，不像人間的國度，人們侍奉統治者是懾於他們的淫威。人一旦擁有權力就「自高自大」，耶穌基督卻是謙卑的君王，他說：「人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」他為門徒洗腳，最後在十字架上為全人類的罪受難，顯示了真正的偉大來自於服務他人。又以慈愛對待每一個人，召叫我們追求正義、憐憫和愛心。他的生活和教導處處展示這一點，尤其在他與窮人、病人和被邊緣化人士的互動中，向他們展示天主的慈愛。願我們都能像耶穌一樣，無論有多少成就、名聲、權勢，仍能謙卑服事天主和人。當我們承認耶穌是我們的君王時，也讓他的愛和恩典影響我們的生活。耶穌告訴比拉多：「我為此（真理）而生」，真正的權柄是建立在真理之上，而不是基於恐懼或控制。作為基督徒，我們被召叫成為地上的鹽、世界的光，以拓展天主的國度。
實踐
當我們承認耶穌基督為我們的君王時，也是承認他是宇宙的主宰，是否真正讓耶穌成為我們生命的中心？尤其今日這個充滿挑戰的時代，我們可能感到不安和焦慮。聖詠93篇正好提醒我們，天主的信實是不會改變的。我們要將信心寄托在這位永恆的君王身上，相信他會引導我們走出困難的時刻。讓我們在基督君王節，重新許諾對耶穌的忠誠，認清自己真正的身份及使命，才不會辜負耶穌在十字架上的犧牲、傾流的寶血。幫助我們在信仰的旅途中，勇敢地追求真理，以愛和服務，成為基督的見證人。
是日金句
「上主為王，以尊威作衣冠；上主身穿德能，腰束大權。」（詠93:1）
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