復活期第二週星期三

若3:16-21 

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」——上主的話。

反省

耶穌以梅瑟打造的銅蛇，作為自己將要被釘十字架的預像，說明凡仰望銅蛇的人，因轉向和信賴天主而獲得醫治。因此，若望總結：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」天主的愛是所有愛的基礎，他讓自己的獨生子耶穌基督降生到這個世界，是要人信靠他的救贖恩典，擺脫罪惡，轉向服從天主旨意的生活，跟天主恢復合宜的關係，然後才能進一步與人也有合宜的關係。

「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。」「拯救」和「審判」，是《若望福音》的主題之一。雖然耶穌到世上來的目的主要不是定世界的罪，但人的得救或被定罪，仍在乎他對耶穌的態度，是信或不信，是愛真光（善）或愛黑暗（惡）。世人最大的罪，是不相信主耶穌，「愛黑暗甚於光明」，輕視、忽略天主的救恩。我們都是罪人，需要有人將我們帶到主耶穌面前；我們在黑暗中行走，需要有人帶我們去親近那光明。

在讀經一，越來越多人加入教會的信仰團體，當時宗徒所行的奇蹟，幫助了許多人，讓這個信仰團體越來越壯大，因此惹來司祭和撒杜塞人的嫉妒與恐慌。他們「嫉妒」伯多祿等人深得民眾喜愛而將他們拘禁，印證福音所說：「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。」他們的無知如同法利塞人由於「嫉妒」而要求比拉多處死耶穌。相反，尼苛德摩向耶穌請教生命之道，尋找光明，也靠近光明。耶穌降生的目的，正是要拯救身處黑暗的人。我們原本都活在黑暗中，因著罪惡的勢力而失去接受從天上而來的能力，所以天主聖神要來改變我們，帶領我們完全歸向基督。

實踐

福音所到之處，就是光明所到之處，身處黑暗的人不接受「光明」，顯示他們不願意承認自己是罪人，抗拒接受救恩。因此，這樣的人埋沒良知，繼續犯罪，抗拒真理，在黑暗中徘徊，最終吃虧的是他們自己。我們屬於哪一種人？是喜愛光明，或憎恨光明？由此可見，信或不信，全在乎我們怎樣抉擇。幾時我們願意敞開心扉，迎接真光，相信耶穌，人生就有一個全新的轉變，就像當年被蛇咬的人，他們的生命有一個新的出路一樣。我們若願意相信天主，把生命的主權交給他、順從他的真理，無論前路是順利或坎坷，都將走在溫暖的陽光下，領受那永恆生命的祝福。

是日金句

「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）

聖加大利納 (貞女、聖師)(紀念)

若3:7-15 

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。——上主的話。

反省

耶穌用「風」比喻聖神的工作，在希伯來文或希臘文，「神」這個字也可以解作「風」，因此，「凡由聖神而生」就有跟隨聖神的引導去生活的意思。雖然人無法完全參透聖神的作為，但可以從所結的果實，看見聖神的效果。

但尼苛德摩不明白，耶穌就把自己比喻為梅瑟在曠野高舉的那條銅蛇。在梅瑟的時代，百姓因為發怨言得罪天主，天主就打發火蛇咬死咬傷許多以色列人，以色列人後悔了，就請求梅瑟向天主求情。天主命令梅瑟做一條銅蛇，凡瞻仰銅蛇就必保存性命，被高舉的銅蛇就是耶穌釘十字架的預像。

當然，銅蛇沒有法力可使人痊愈，仰望銅蛇只是表明人願意相信天主的話。耶穌以此預告自己將要被釘在十字架上，指出人子就是那要成就救恩的主，唯有信靠釘十字架的天主，人才能夠重生。所以，關鍵在於相信與否，如果我們相信天主的獨生子耶穌能夠帶來拯救的大能，就能得到永生。當我們仰望耶穌，敞開心扉接納他進入我們的生命時，便能擺脫罪惡的控制而獲得救恩。

實踐

耶穌基督已經為我們被釘十字架了，我們是否明白他的救贖之恩？只要全心仰望，憑信德接受就可以得到永生。永生就是聆聽天主的話，並和天主建立更緊密的關係，為此需要與聖神時刻保持聯繫，否則仍在舊我中生活，無法活出天主所喜悅的新生命。

是日金句

「上主為王，以尊威作衣冠，上主身著德能，腰束大權。」（詠93:1）

復活期第二週星期一

若3:1-8 

有一個法利塞黨人，名叫尼苛德摩，是個猶太人的首領。有一夜，他來到耶穌前，向他說：「辣彼，我們知道你是由天主而來的師傅，因為天主若不同他在一起，誰也不能行你所行的這些神蹟。」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由上而生，不能見到天主的國。」尼苛德摩說：「人已年老，怎樣能重生呢？難道他還能再入母腹而重生嗎？」耶穌回答說：「我實實在在告訴你：人除非由水和聖神而生，不能進天主的國：由肉生的屬於肉，由神生的屬於神。你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去。凡由聖神而生的就是這樣。」——上主的話。

反省

尼苛德摩有一顆尋求真理的心，雖然身為法利塞人，仍願意向耶穌請教。或許避免引起猶太人的敵視，他不得不在夜間尋訪耶穌。「晚上」，象徵天主子民身處「屬靈的黑夜」，這位活在黑暗中的尋道者，渴望向耶穌——生命之光——請教。

尼苛德摩肯定耶穌是由天主而來，否則他沒有能力施行任何奇蹟。耶穌卻告訴他，沒有人能夠憑自己的能力認識天主，即使是亞巴郎的後裔，也不能靠血緣關係進入天國：「人除非由上而生，不能見到天主的國。」

尼苛德摩對「重生」的理解，是指經由母腹再誕生，這是用人有限的思維理解耶穌的說話。屬靈的事，當然要靠聖神的啟示才能明白。因此，耶穌進一步解釋：「人除非由水和聖神而生，不能進天主的國。」水有潔淨的能力，所以水代表洗禮，象徵洗淨生命中的罪污。因此，「由水和聖神而生」，就是指重生。「聖神」賜下新生命給我們，使我們成為新的受造物。耶穌用風來形容聖神，甚為貼切，因為風來去自如，不受人的限制和操控，聖神也是這樣，來無踪、去無跡。而且，人雖然感受到風的吹動，聽到風吹動時發出的聲音，但因為看不見它，所以憑肉眼難以理解「風」這東西。聖神在人身上的工作也是如此，雖然肉眼看不見，然而效果卻是顯而易見的。

實踐

我們重生了嗎？抑或仍活在罪惡中？重生的人，擁有新生命，天主會完全改變他的生活、態度、價值觀。許多基督徒都有類似的經歷：水的洗禮是可見的，而聖神的洗禮卻是肉眼不能看見的，沒有人知道什麼時候發生，連當事人也難以察覺，唯有旁觀者清，察覺我們的思想和行為有所改變。因此，依靠聖神、藉著聖神、人在聖神內才能獲得重生。

是日金句

「人除非由上而生，不能見到天主的國。」（若3:2）

復活期第二主日 (救主慈悲主日) (丙年)

若20:19-31 

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」 說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」

但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」

八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」

多默回答說：「我主！我天主！」

耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。

——上主的話。

反省

門徒因害怕猶太人而躲在緊閉門窗的屋裡，就在這個封閉的空間，復活的主突然出現在他們面前。他以超越物理限制的能力，直接超越門窗和牆壁，證明自己已經戰勝罪惡和死亡。耶穌對門徒說：「願你們平安！」平安是以色列人常用的打招呼方式，但耶穌不只是和門徒打招呼。在短短不到十節的經文，「願你們平安」出現了三次，可見這句話並非一句普通的問候。在他受難的前夕，和門徒共晉逾越節晚餐的時候，耶穌曾經告訴他們：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。你們心裏不要煩亂，也不要膽怯。」（若14:27）因此，「平安」是耶穌受難以前，應許要賜給門徒的恩典。在他復活後，「願你們平安」這句話，向門徒表達安慰、治癒、以及他神聖的臨在。

接著，耶穌向門徒噓氣，將聖神賜給他們，噓氣這個行動，跟天主創世時，在人的鼻孔內吹了一口生氣有某種意義上的聯繫，如同再創造一樣，給予門徒新的生命和能力，去完成他們的使命。因此，耶穌不但給予門徒平安，也賦予他們赦罪的權柄——成為慈悲的工具。

當耶穌向門徒顯現時，多默並不在場，當其他門徒告訴多默，他們看到主耶穌時，多默表示懷疑。他要求一個可以經由感官經歷和確實的證據，即讓他碰觸或親眼目睹耶穌手上和肋膀的釘孔，否則絕不相信。多默代表著每一個在信仰上掙扎的人。八天以後，耶穌再次向門徒顯現，並對他們說：「願你們平安！」然後，他把注意力轉向多默。他沒有責備多默的不信，而是慈悲地回應他的懷疑，邀請他觸摸自己手上和肋膀的傷痕，藉此讓多默成為真正有信心的人。我們不知道多默到底有沒有伸手觸摸耶穌的釘孔，只知他對耶穌說：「我主！我天主！」這是多默對耶穌基督的信仰告白，他不再懷疑，對耶穌的認識也完全改觀。他不只相信耶穌復活，更認識到耶穌基督的真實身分。復活的主使多默降服下來，把自己的主權交出來，不只口裡承認，心裡相信，而是有更深的委身，他後來到印度傳揚福音，並在當地殉道。

實踐

什麼是信德？「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）今日，耶穌也對我們說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」我們相信耶穌，並非因為看見過復活的主，而是因為領受天主的話，領受從第一代親眼目睹耶穌復活的見證人開始，代代相傳下來的活潑見證，而成為耶穌口中有福的人。讓我們偕同聖詠的作者高唱：「請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。」因為每一天都是天主的恩典，他是我們的救恩和力量，讓我們敞開心門，接受救主賞賜的平安，信賴他的慈悲，跟隨他走向永生的國度。

是日金句

「不要害怕！我是元始，我是終末，我是生活的。我曾死過；可是，看！我現在卻活著，一直到萬世萬代。」（默1:17-18）

復活節八日慶祝期星期六

谷16:9-15 

一週的第一天。清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌復活了，並顯現給她，他們卻不相信。

此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。

最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」——上主的話。

反省

四卷福音均有記載耶穌基督復活的事蹟，內容不盡相同，但都有一個共通點，就是他們遇到復活的主，並且非常震驚。雖然有瑪利亞瑪達肋納，或兩位往鄉下去的門徒的見證，門徒的態度始終是不信，他們很難接受，一個已經被釘死在十字架上的人，如今竟然復活了。

那些見證人都是些有誠信的人，而且他們所說的也是他們自己的親身經驗，應該足以讓門徒相信耶穌已從死者中復活。因此，當耶穌向十一位門徒顯現時，「責斥他們的無信和心硬」，因他們沒有將耶穌基督的話銘記於心。歸根究底，是驕傲感作祟，門徒以為自己最認識耶穌，卻經常忘記耶穌的話，因此當耶穌「藉了另一個形狀顯現給他們」，他們卻無法認出他。事實上，在馬爾谷筆下的奇蹟，外邦人一看見就相信了，反觀耶穌的門徒卻一直疑惑、不信。因此，每一次在聖經中看到耶穌責備門徒的話，我們應引以為鑑。

馬爾谷清楚明確地教導我們：當我們有足夠、可信的見證人分享他們的見證時，耶穌預期我們能以信德作回應。那些親眼見過復活主的人，他們被賦予我們所沒有的特別恩典；但不論如何，我們的信心是建立在堅固的根基上，雖然沒有親眼目睹耶穌，但我們仍然相信，是由於福音所記載見證人的證詞。

實踐

什麼是信德？「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）雖然我們未曾見過耶穌復活，但一定經歷過復活的主在我們生命中所帶來的改變。《馬爾谷福音》強調一個事實，就是耶穌基督的死亡與復活是可信的，我們一旦將所相信的付諸行動，它就會改變我們。因此，讓我們聽從耶穌的吩咐，常常默想天主的話，數算恩典，以致於不斷成長，作他復活的見證人。

是日金句

「上主是我的力量與勇氣，他也始終作了我的救援。」（詠118:14）

復活節八日慶祝期星期五

若21:1-14 

那時，耶穌在提庇黎雅海邊，又顯現給門徒；他是這樣顯現的：當西滿伯多祿，號稱狄狄摩的多默，加里肋亞加納的納塔乃耳，載伯德的兩個兒子，和其他兩個門徒在一起的時候，西滿伯多祿對他們說：「我去打魚。」他們回答說：「我們也同你一起去。」他們便出去，上了船，但那一夜什麼也沒有捕到。已經到了早晨，耶穌站在岸上，門徒卻沒有認出他是耶穌來。於是耶穌對他們說：「孩子們，你們有些魚吃嗎？」他們回答說：「沒有。」耶穌向他們說：「向船右邊撒網，就會捕到。」他們便撒下網去，因為魚太多，竟不能拉上網來。耶穌所愛的那個門徒就對伯多祿說：「是主。」西滿伯多祿一聽說是主，他原是赤著身，就束上外衣，縱身跳入海裏；其他的門徒，因離岸不遠——約有二百肘——坐著小船，拖著一網魚而來。當他們上了岸，看見放著一堆炭火，上面放著魚和餅。耶穌對他們說：「把你們剛才所打得的魚拿一些來！」西滿伯多祿便上去，把網拉上岸來。網裏滿了大魚，共一百五十三條；雖然這麼多，網卻沒有破。耶穌向他們說：「你們來吃早飯吧！」門徒中沒有人敢問他：「你是誰？」因為知道是主。耶穌遂上前拿起餅來，遞給他們；也同樣拿起魚來，遞給他們。耶穌從死者中復活後，向門徒顯現，這已是第三次。——上主的話。

反省

提庇黎雅海邊，是耶穌召叫伯多祿的地方。七個門徒相聚時，伯多祿主動提出去打魚，其他人齊聲和應。但勞碌了一整夜，一無所穫。

就在門徒最軟弱的時候，耶穌主動向他們顯現。當時，耶穌站在岸上呼喚門徒，他們聽見聲音卻認不出是主。耶穌問他們「你們有些魚吃嗎？」他們說沒有時，耶穌便建議他們「向船右邊撒網，就會捕到。」門徒聽從他的建議，果然網到許多魚，竟不能拉上網來。這樣巨大的收穫不是巧合，這經驗使門徒的眼睛打開，耶穌所愛的那個門徒立即認出是復活的主，便對伯多祿說：「是主。」使伯多祿記起耶穌曾經通過打魚給他的教訓，立即跳入海裡，游回岸上。

按照古時的傳統，153條魚正是當時人們所知魚的種類的數目。對於這數目的意義，有很多有趣的解釋。其中一個解釋，是這數目代表著不同的人，他們來自各民族、各邦國，將要因福音傳遍地極而得救，人人都蒙召來相信耶穌，進入天主的生命。滿網的魚沒有使網破裂，照樣天主的教會也不會破裂，因為他會親自看顧，再次證明只要用天主的方法做事，是不愁沒有天主的供應。

實踐

耶穌已經烤好餅和魚，坐在岸邊等待我們。只有信賴耶穌，比只依靠自己的經驗和能力，更能事半功倍，也更有力量繼續跟隨耶穌的路上。因為耶穌要我們在正確的地方撒網，只要我們願意聽從，就會立即看見聽從他的話的效果。讓我們學習在平凡的生活中，親近、傾聽、緊緊地跟隨天主，持之以恆，每天定能變得不平凡，對天主、對萬事萬物也會有屬靈的新眼光與意義。雖然我們會迷失，會軟弱，一旦與天主相遇，但願我們緊緊抓住他不放手，就永不會錯過他。

是日金句

「匠人棄而不用的廢石，反而成了屋角的基石；那是上主的所行所為，在我們眼中神妙莫測。」（詠118:22-23）

復活節八日慶祝期星期四

路24:35-48 

那時，兩個門徒把在厄瑪烏路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。

他們正談論這些事的時候，耶穌立在他們中間，向他們說：「願你們平安！」眾人害怕起來，想是見了鬼神。耶穌向他們說：「你們為什麼惶恐？為什麼心裏起了疑慮？你們看看我的手，我的腳，分明是我自己。你們摸摸我，應該知道：鬼神是沒有肉軀和骨頭的，如同你們看我，卻是有的。」說了這話，就把手和腳伸給他們看。他們由於歡喜，還是不敢信，只是驚訝；耶穌向他們說：「你們這裏有什麼吃的沒有？」他們便給了他一片烤魚。他就接過來，當他們面前吃了。

耶穌對他們說：「我以前還同你們在一起的時候，就對你們說過這話：諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」耶穌遂開啟他們的明悟，叫他們理解經書；又向他們說：「經上曾這樣記載：默西亞必須受苦，第三天要從死者中復活；並且必須從耶路撒冷開始，因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」——上主的話。

反省

復活的主忽然在門徒中間出現，他們以為見到鬼魂。耶穌明白門徒的恐懼和疑惑，為了證實自己已經復活，就邀請門徒看和觸摸有釘痕的手和腳，又在他們面前吃東西，都是為了讓門徒真實地經歷復活，確信他們所看到的並非幻覺或鬼魂，而是一個有血有肉的人。

當門徒的心竅還沒被開啟的時候，耶穌雖然多次預言自己的死亡和復活，但他們始終不明白；甚至在耶穌復活之後，他們雖然多次看見復活的主，仍然對復活沒有把握和認識。於是，耶穌進一步向門徒解釋，「諸凡梅瑟法律、先知並聖詠上指著我所記載的話，都必須應驗。」他不厭其煩再次引用舊約經書中有關這方面的預言，給他們講解，向他們表明這一切如何應驗在他身上。路加列舉梅瑟法律、先知書及聖詠上有關默西亞的應許，都在耶穌的死亡和復活的事蹟中完全應驗了。耶穌打開他們的心，幫助他們明白經上的話，正如他為厄瑪烏兩位門徒所做的一樣。

最後，主對門徒託付重大的使命，不要他們只停留在享受他復活的喜樂中，而要他們出去傳揚他復活的信息：「因他的名向萬邦宣講悔改，以得罪之赦。你們就是這些事的見證人。」確實，門徒經歷如此極大的改變，是由於耶穌開了他們的心竅，使他們明白聖經的話，也提醒我們，傳福音要由自己身邊開始，棄絕這世界的價值觀，改變自己、改變舊有的思想、行為、習慣，並預備好自己，裝備自己，為主作見證。

實踐

今天，不需要用任何方法證明耶穌已經復活，因為最好的方法，是我們自己成為主的見證人，在生活、工作，活出有耶穌臨在的生活方式，讓所有與我們生活的人都能感受到，在我們的生命中有復活的主的臨在。願透過我們的一生來見證復活的主的福音，讓更多人在黑暗中、罪惡中看見、接受這位復活的主，歡喜領受跟你我一樣，有復活的喜樂、盼望、生命、力量的新人生。

是日金句

「世人算什麼，你竟對他懷念不忘？人子算什麼，你竟對他眷顧周詳？」（詠8:5）

復活節八日慶祝期星期三

路24:13-35 

就在那一天，門徒中有兩個人往一個村莊去，村名厄瑪烏，離耶路撒冷約六十「斯塔狄」。他們彼此談論所發生的一切事。正談話討論的時候，耶穌親自走近他們，與他們同行。他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來，耶穌對他們說：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」他們就站住，面帶愁容。一個名叫克羅帕的，回答他說：「獨有你在耶路撒冷作客，不知道在那裏這幾天所發生的事嗎？」耶穌問他們說：「什麼事？」他們回答說：「就是有關納匝肋人耶穌的事。他本是一位先知，在天主及眾百姓前，行事說話都有權力。我們的司祭長及首領竟解送了他，判了他死罪，釘他在十字架上。我們原指望他就是那要拯救以色列的。可是——此外還有：這些事發生到今天，已是第三天了。我們中有幾個婦女驚嚇了我們；她們清早到了墳墓那裏，沒有看見他的遺體，回來說她們見了天使顯現，天使說他復活了。我們中也有幾個到過墳墓那裡，所遇見的事，如同婦女們所說的一樣，但是沒有看見他。」耶穌於是對他們說：「唉！無知的人哪！為信先知們所說的一切話，你們的心竟是這般遲鈍！默西亞不是必須受這些苦難，才進入他的光榮嗎？」他於是從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了。當他們臨近了他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。他們強留他說：「請同我們一起住下吧！因為快到晚上，天已垂暮了。」耶穌就進去，同他們住下。當耶穌與他們坐下吃飯的時候，就拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但他卻由他們眼前隱沒了。他們就彼此說：「當他在路上與我們談話，給我們講解聖經的時候，我們的心不是火熱的嗎？」他們遂即動身，返回耶路撒冷，遇見那十一門徒，及同他們一起的人，正聚在一起，彼此談論說：「主真復活了，並顯現給西滿了！」二人就把在路上的事，及在分餅時，他們怎樣認出了耶穌，述說了一遍。——上主的話。

反省

這條通往厄瑪烏的路，好像人生旅途上，信德薄弱、生命困乏無力的時刻。耶路撒冷是在山上，厄瑪烏是附近的村莊，兩位門徒由山上走向山下，就像他們的心情也在走下坡。他們生命中一個核心價值被動搖了，耶穌本是他們所期望的默西亞，卻被釘死在十字架上，心中充滿了憂愁。即使耶穌出現在他們眼前，「他們的眼睛卻被阻止住了，以致認不出他來」。

面對困難、壓力、抉擇時，我們常專注心中的愁苦，卻忘記天主一直與我們同行。這兩位門徒不但雙眼被蒙蔽，更是信心遲鈍。「無知」是指他們心智未開，一個人在屬靈的事上「無知」，信德就會軟弱無力。在他們看來，耶穌只是個先知，雖然他們曾親近耶穌，有很多關於耶穌的知識，看過他行各樣的大能，聽過他精闢的講道，但不相信他是天主子。我們必須相信耶穌是天主的獨生子，否則便沒有跟耶穌建立親密的關係，即使對教會事務很熱心，那些知識和工作都無法使我們得救。所以，耶穌用更大的愛和耐心，讓兩位門徒明白天主的應許和作為，就「從梅瑟及眾先知開始，把全部經書論及他的話，都給他們解釋了」。

「當他們走近他們要去的村莊時，耶穌裝作還要前行。」兩個門徒強留耶穌跟他們一起住下。當耶穌拿起餅，祝福，擘開，遞給他們時，「他們的眼睛開了，這才認出耶穌來；但耶穌卻由他們眼前隱沒了。」耶穌在他們面前隱沒，是要教導他們不要憑眼見，而要憑信德在日常生活中體驗天主。屬靈的眼睛打開了，才可以看見耶穌，從此不再迷路。這個醒悟使他們的眼光與行為立即改變，他們無法再停留在厄瑪烏，要「立即」啟程返回耶路撒冷，將他們路上的經歷與其他門徒分享。

實踐

厄瑪烏兩位門徒的經歷，也是我們的經歷。我們心中遲鈍的信德，要被天主的大愛，在聖神的幫助下被喚醒，當我們願意接待耶穌，相信他能將我們從罪的綑綁中拯救出來時，我們就能與復活的主相遇。透過每天的讀經和聖體聖事，耶穌扶助和安慰我們，他的話激勵我們，堅固我們的信德。我們要效法這兩位門徒一樣，邀請耶穌和我們一起住下，讓他成為我們生命的主宰，他要打開我們信德的眼睛，看見他一直在我們身邊。

是日金句

「請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。」（詠105:4）

復活節八日慶祝期星期二

若20:11-18 

瑪利亞瑪達肋納站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裏面窺看，有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。兩位天使對她說：「女人！你哭什麼？」她答說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裏了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裏，卻不知道他就是耶穌。耶穌向她說：「女人，你哭什麼？你找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把他搬走了，請告訴我，你把他放在那裏，我去取回他來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她轉身用希伯來話對他說：「辣步尼！」就是說「師傅」。耶穌向她說：「你別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裏；你到我的弟兄那裏去，告訴他們，我升到我的父和你們的父那裏去，升到我的天主和你們的天主那裏去。」瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。——上主的話。

反省

伯多祿和若望因瑪利亞瑪達納的報信，說耶穌的遺體不見了，便跑來墳墓查看，只見到殮布和汗巾，卻沒有看見耶穌的遺體，就回家去了，剩下瑪達肋納留在墳墓外邊痛哭。在深切的悲傷中，兩位白衣的天使向她顯現，「女人！你哭什麼？」瑪達肋納向他們說：「有人把我主搬走了，我不知道他們把他放在那裡了。」隨後，耶穌向她顯現，由於過度憂傷，沒有認出耶穌的聲音。在那個時刻，她也無法認出耶穌的面容，因為憂傷的心靈使她看不見基督的面容，甚至誤把耶穌當作園丁，以為是他把耶穌的遺體搬走了。

耶穌知道瑪利亞的愛，他以充滿憐憫的聲音打破她悲傷的圍牆；他呼喚她的名字，表明他不是陌生的園丁，而是她所愛的主。耶穌一聲「瑪利亞」，像一道光打進瑪達肋納的心靈，不僅撥開她的眼淚，更驅散、喚醒她心中的黑暗，好像牧羊人，呼喚自己的羊群，而羊群也認出牧羊人的聲音。當復活的主呼喚瑪達肋納時，她由消極、哀傷，轉化為喜樂、希望。

「你別拉住我不放」，瑪達肋納愛主心切，看見主復活顯現，恐怕再失去他，就緊緊拉住耶穌。耶穌告訴她，他還沒有要升到天父那裡，他的最終目的地是在天上，他要在那裡與天父相會重聚。耶穌已經完成在世上最偉大的使命，藉著死亡和復活，不僅成就了救恩，也重建了人和天主的關係。耶穌也吩咐瑪達肋納通知他的「弟兄」，說他已經復活了，這是主耶穌第一次稱門徒為「弟兄」。瑪達肋納立即回去向宗徒報告主復活的喜訊，也為自己親眼目睹復活的主給他們作證。

實踐

耶穌現在也在呼喚我們的名字。我們可能正身處黑暗，以致無法認出耶穌一直就在眼前。看！從死者中復活的主正向我們伸手，將陷在愁雲慘霧、黑暗中的我們拯救出來，用他的手擦乾我們的眼淚。因為他愛我們，願意主動親近、關心我們，就像復活的主，兩次主動招呼正處於憂傷、茫然、找不到耶穌的瑪達肋納。與主相遇能改變我們的困境，將我們的憂愁化為喜樂，將恐懼變為剛強，將疑惑變為信德。讓我們聽從他的聲音，撇下所有疑慮和罪過，投奔他的面前。

是日金句

「我們的靈魂仰望著上主，他是我們的保障和扶助」（詠33:20）

復活節八日慶祝期星期一

瑪28:8-15 

那時候，婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂，跑去報告門徒。

忽然，耶穌迎上她們說：「願你們平安！」她們遂上前抱住耶穌的腳，朝拜了他。耶穌對她們說：「不要害怕！你們去，報告我的兄弟，叫他們往加里肋亞去，他們要在那裏看見我。」

當婦女離去的時候，有幾個看守的兵士來到城裏，把所發生的事，全告訴了司祭長。司祭長就同長老聚會商議之後，給了兵士許多錢，囑咐他們說：「你們就說：我們睡覺的時候，他的門徒夜間來了，把他偷去了。如果這事為總督聽見，有我們說好話，保管你們無事。」兵士拿了銀錢，就照他們所囑咐的做了。這消息就在猶太人間傳揚開了，一直到今天。——上主的話。

反省

「婦女們趕快離開墳墓，又恐懼又異常喜樂」，「恐懼」是因為親眼目睹天使將墓前的石頭滾開，「異常喜樂」是因為知道主已經復活了。在跑去報告門徒的途中，耶穌親自向她們顯現。復活的主對婦女們說：「願你們平安！」猶太人常以「Shalom」彼此請安，這個字也有「和平」的意思，即沒有戰爭。如果從這個角度理解「平安」，就會更深刻了解「平安」的意義：因著主復活的緣故，消除了人和天主之間的隔閡，人與天主和好如初。另一方面，平安也消除了死亡所帶來的威脅，與永生結合在一起。因此，「願你們平安」不但帶給婦女們極大的安慰，也告訴她們：死亡不再可怕，平安、喜樂要充滿一切。

當經驗到復活的主時，她們重新開創另一個新的、充滿歡喜的人生，就是到處宣揚救主復活的喜訊。她們由恐懼、軟弱，轉變為勇敢、剛強、充滿活力。今天的福音是從瑪竇的角度，描寫耶穌復活的見證，我們看到耶穌身邊的婦女們成為首批耶穌復活的見證人。

並非所有人內心都有平安，例如：司祭長和長老。他們非但沒有心生敬畏、悔改轉向天主，反而心生惡謀，以保護士兵的名義，慫恿他們散播謊言、作假見證，把耶穌屍首不見的罪狀推卸給門徒，那麼士兵就毋需負責，而他們又能掩蓋耶穌復活的事實。他們不願意讓這件事情洩露出去，因為他們知道耶穌從死者中復活會改變一切，不僅證實耶穌指著自己所說的一切，也摧毀他們所有證明耶穌不是天主子的論據。他們無非想用人的力量阻止天主讓耶穌復活的作為為人所知，然而事實勝於雄辯，當復活的主一次又一次顯現在眾人面前，使原本非常害怕的門徒也都勇敢挺身作見證，我們不僅確信耶穌已經復活，而且他復活的能力也繼續彰顯在凡信靠他的人身上。

實踐

耶穌復活了，但他的復活跟我們有什麼關係？我們真的相信耶穌復活嗎？且看婦女們與復活的主相遇後，她們非常喜樂，從憂愁、哀哭中得到釋放。復活的主帶來平安的生命，使我們不再害怕黑暗的權勢、苦難，也不再害怕死亡，因為他已戰勝一切。當人遇見復活的主，充滿喜樂與平安時，一定會歡喜快樂地將這喜訊傳揚開去，讓別人也經驗這喜樂與平安。就讓我們把這位復活的主傳揚出去吧！

是日金句

「請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。」（詠16:11）

耶穌復活主日 日間感恩祭

路24:1-12 

一周的第一天，天還很早，婦女們便帶著預備好的香料，來到墳墓那裡，見石頭已由墓穴滾開了。她們進去，不見了主耶穌的遺體。

婦女們正為此事疑慮的時候，忽然有兩個人，穿著耀目的衣服，站在她們身邊。她們都害怕，於是把臉垂向地上。那兩個人對婦女們說：「你們為什麼在死人中找活人呢？他不在這裡了，他已經復活了。你們應當記得：他還在加里肋亞時，怎樣告訴你們說：人子必須被交付於罪人之手，被釘在十字架上，並在第三日復活。」婦女們於是想起了耶穌的話。

婦女們從墳墓那裡回去，把這一切事，報告給那十一位門徒，及其餘的眾人。這些婦女是瑪利亞瑪達肋納，及約安納，及雅各伯的母親瑪利亞；其餘同她們一起的婦女，也把這些事，報告給宗徒。但婦女們的這些話，在他們看來，好像是無稽之談，不敢相信。

伯多祿卻起來，跑到墳墓那裡，屈身向裡面窺看，只看見殮布，就走了，心裡驚訝所發生的事。——上主的話。

反省

耶穌基督被釘死後，門徒不知所蹤；《若望福音》則記載門徒很害怕，躲在屋裡。相反，婦女對耶穌的愛使她們克服恐懼，全程跟著一個叫若瑟的人，見證耶穌的安葬。雖然知道耶穌已經死了，但她們仍然對耶穌充滿無限的情感，在安息日開始前已經準備好敷抹耶穌遺體的香料。安息日一過，她們再次來到墓前，發現石頭已由墓穴滾開，他的遺體不見了。婦女們當時有三種反應，第一是「困惑」：「難道耶穌的遺體被別人偷走了？」第二是「害怕」：因為她們看到有兩個人「穿著耀目的衣服，站在她們身邊」第三是「恍然大悟」：當聽到天使說耶穌已經復活了，就想起耶穌曾對她們說過的話——關於他將死而復活的預告。

由耶穌受難、死亡、埋葬，到復活，婦女們一直參與和見證，好像我們經歷天主大能的旅程一樣。天主的話進入我們心中時，起初還不太明白，但到了人生某個階段、某種情況，忽然天主的話發出光明，好像這些婦女一想起耶穌說過的話，立即豁然開朗。

婦女們於是飛奔回去向宗徒報告她們的所見所聞，她們由最初的恐懼和困惑，轉化為喜悅和希望。原先，她們只想做一些美化遺體的工作，既表示對亡者的尊敬，也消化自己悲傷的情緒。現在，她們成了主復活的首批見證人，肩負著將這喜訊告訴門徒的任務。慶祝復活節一個最有意義的活動，就是把耶穌復活的喜訊傳揚出去，這些婦女趕快把耶穌復活的喜訊傳出去，因為要盡快讓所有認識耶穌的人，由死亡的悲傷中釋放出來，好與他們一起分享救主復活帶來的喜樂。顯然，門徒並不相信她們，視為是胡言亂語，在第一世紀，婦女的社會地位不高，她們的證詞通常被認為不可靠。慶幸聖史記錄了婦女們的第一手見證，證明她們並非憑空捏造，而是真有其事。伯多祿聽了婦女們的話，也跑去墳墓那裡，果然見到了空墳，卻沒有看到復活的主，他此刻還不明白發生了什麼事，只是內心驚訝。因此，我們對耶穌基督復活的事實和見證，心裡相信有幾分，就代表著我們的信仰生命力有幾分，這是相輔相成的屬靈溫度計。

實踐

今日的答唱詠宣告：「這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。」聖詠118篇是一首感恩的讚美詩，邀請所有人一同感謝天主在歷史中的奇妙作為。今日世界支離破碎，時常令人感到不安與恐懼；人生的旅途也常滿佈荊棘和苦難，令人感到迷茫，甚至懷疑自己能否繼續走下去。就在我們軟弱無力的時候，一個永恆不變的真理安慰我們：不要怕，耶穌在這裡，他已經得勝了，他的勝利也是我們的勝利。因此，我們能夠隨同聖詠的作者高呼：「請你們讚頌上主，因為他是美善寬仁，他的仁慈永遠常存。」因為我們的每個腳步，都有天主的恩典相伴；每次的掙扎，他的力量都支撐著我們。在每週的第一天，讓我們繼續歡慶救主的復活，默思耶穌的話，分享他的身體和寶血， 高唱感恩歌。讓我們在其中喜樂，擁抱它所帶給我們的新生命，並勇敢地與他人分享這個好消息。

是日金句

「這是上主所安排的一天，我們應該為此鼓舞喜歡。」（詠118:24）

耶穌復活主日．至聖之夜逾越節守夜禮

羅6:3-11 

弟兄姊妹們：

難道你們不知道：我們受過洗，歸於基督耶穌的人，就是受洗，歸於他的死亡嗎？我們藉著洗禮，已歸於死亡，與他同葬了，為的是基督怎樣藉著父的光榮，從死者中復活了，我們也怎樣在新生活中度生。

如果我們藉著同他相似的死亡，已與他結合，也要藉著同他相似的復活，與他結合，因為我們知道，我們的舊人，已與他同釘在十字架上了，使那屬罪惡的自我消逝，好叫我們不再作罪惡的奴隸，因為已死的人，便脫離了罪惡。

所以，如果我們與基督同死，我們相信也要與他同生，因為我們知道：基督既從死者中復活，就不再死；死亡不再統治他了。因為他死，是死於罪惡，僅僅一次；他活，是活於天主。你們也要這樣，看自己是死於罪惡，在基督耶穌內，活於天主的人。

——上主的話。

反省

天主分開海水，讓以色列人走過紅海。「走過紅海」是上主為以色列人所行的偉大奇蹟，他們開始朝著上主應許給他們的福地邁進。聖保祿宗徒將這段事蹟，視為洗禮的預像，說明基督徒都因著這件聖事獲得罪過的赦免，擺脫奴役，邁向基督，成為天主的子民。

每個基督徒都需要有「過紅海」這經驗，即「與主同死同復活」的經歷，通過洗禮，參與基督的死亡和復活，度新生活。不少信友在信仰的路上遇到挫折，就像以色列人一樣，不停埋怨，很想回到「埃及」，其中有些真的走回頭路，回去「埃及」去。聖洗聖事已經把我們跟世界分開，再也沒有辦法回去了。

通過洗禮，我們都要像死人一樣，與一切，包括罪惡切斷關係，「不再作罪惡的奴隸」。聖保祿宗徒提醒我們，接受洗禮，代表我們與耶穌基督合而為一。從此，我們不再在罪惡中生活，因為這罪過已經和耶穌基督一同釘死、埋葬；當耶穌基督復活時，新的生命也同時誕生。從今以後，我們成為主的門徒，和耶穌基督之生命密切結合，參與他的生命，跟隨他的足跡，實踐他的教訓。

實踐

在這神聖的晚上，我們紀念主的死亡，慶祝他的復活。今晚，整個禮儀的讀經都圍繞著救恩史，同時邀請我們再次深入這偉大的奧蹟，重申洗禮時決心跟隨基督的承諾。耶穌的復活，消除了我們的罪過，使我們開始一個全新的生命，成為新人，這是多麼大的恩寵啊！讓我們出去，把主復活的喜訊跟別人分享吧！

是日金句

「上主是我的力量和保障；他作了我的救援。」（出15:2）

聖週星期五．救主受難紀念

依52:13-53:12 

請看，我的僕人必要成功，必要受尊榮，必要被舉揚，且極受崇敬。就如許多人對他不勝驚愕，因為他的容貌，損傷得已不像人，他的形狀，已不像人子；同樣，眾民族也都要對他不勝驚異，眾君王在他面前，都要閉口無言，因為，他們看見了從未向他們講述過的事，聽見了從未聽說過的事。有誰會相信我們的報道呢？上主的手臂，又向誰顯示了呢？

他在上主前，生長如嫩芽，又像出自乾地中的根苗；他沒有俊美，也沒有華麗，可使我們瞻仰；他沒有儀容，可使我們戀慕。他受盡了侮辱，被人遺棄；他真是個苦命人，熟悉病苦；他好像一個人們掩面不顧的人；他受盡了侮辱，因而我們也視他如無物。

然而，他所背負的，是我們的疾苦；擔負的，是我們的疼痛；我們還以為他受了懲罰，為天主所擊傷，和受貶抑的人。可是他被刺透，是因為我們的悖逆；他被打傷，是因為我們的罪惡。因他受了懲罰，我們便得到了安全；因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。

我們都像羊一樣，迷了路，各走各自的路；但上主卻把我們眾人的罪過，歸到他身上。他受虐待，仍然謙遜忍受，總不開口，如同被牽去待宰的羔羊；又像母羊在剪毛的人前，默不作聲，他也同樣不開口。

他受了不義的審判，而被除掉，有誰懷念他的命運？其實，他從活人的地上被剪除，受難至死，是為了我人民的罪過。雖然，他從未行過強暴，他口中也從未出過謊言，人們仍把他與歹徒同埋，使他同作惡的人同葬。

上主的旨意，是要用苦難折磨他；當他犧牲了自己的性命，作了贖罪祭時，他要看見他的後輩延年益壽；上主的旨意，也藉他的手，得以實現。在他受盡了痛苦之後，他要看見光明，並因自己的經歷而滿足；我正義的僕人，要使許多人成義，因為他承擔了他們的罪過。

為此，我把大眾，賜給他作報酬，他獲得了無數的人，作為勝利品；因為，他為了承擔大眾的罪過，作了罪犯的中保，犧牲了自己的性命，以至於死亡，被列於罪犯之中。

——上主的話。

反省

這位上主的僕人「受盡侮辱」（3節），並非由於自己的罪過，而是因為他「擔負著我們的疾苦和疼痛」（4節）。他沒有罪過，卻為了我們這些罪人，甘心樂意，奉獻自己作為「贖罪祭」，如同被牽去祭壇上奉獻的羔羊。這位上主受苦的僕人，就是耶穌基督自己。

在舊約時代，人還不能理解默西亞為人的罪過受死的概念。但他們察覺到自己的罪，而且極欲擺脫，所以舊約中就以祭獻，用動物替他們贖罪。但是人的罪與動物之間其實沒有什麼關係，因此就以「代罪羔羊」來形容。先知告訴以色列人，這位天主的無罪之僕將自己祭獻犧牲，目的是為了我們的罪過而奉獻，也就是他成為為全人類的罪奉獻的代罪羔羊。

耶穌走過的路，猶如先知預言這位僕人的經歷，透過所受的苦難來醫治世人的苦痛，藉著背十字架的路程所受的凌辱，並在十字架上以死亡來救贖世人。只有復活的主能夠醫治人傷痛的心靈，帶給人希望。先知清楚地表明，上主的僕人不是以苦難和死亡終結，相反，他的苦難是他取得勝利的途徑，換句話說，耶穌基督分擔我們的苦難，為的是讓我們可以分享他的復活：「因他受了創傷，我們便得到了痊瘉。」

實踐

今天當我們默想耶穌的苦難，尤其讀到他受凌辱、鞭打時，要問問自己：「我是誰？怎麼配得這份恩寵？耶穌竟為我付上這極重的代價。」當我還是罪人的時候，耶穌就為我、為我們而死，我們的生命是藉著耶穌基督所付出的代價贖回來的，天主的愛就在此顯明出來。因此，我有珍惜這份禮物嗎？每年的此刻正是天主再給我們一次機會檢視自己，我們真的愛天主嗎？

是日金句

「我的命運全掌握於你手。求你救我脫離敵手；擺脫一切迫害我的仇敵。」（詠31:16）

聖週星期四．主的晚餐 黃昏感恩祭

若13:1-15 

在逾越節慶日前，耶穌知道：他離此世歸父的時辰已到；他既深愛世上屬於自己的人，就愛他們到底。

正吃晚餐的時候，魔鬼已使依斯加略人西滿的兒子猶達斯，決意出賣耶穌。

耶穌因知道父已把一切，交在他手中，也知道自己是從天主來的，又要往天主那裡去，就從席間起來，脫下外衣，拿起一條手巾，束在腰間，然後，把水倒在盆裡，開始洗門徒的腳，用束著的手巾，擦乾。

及至來到西滿伯多祿面前，伯多祿對耶穌說：「主！你給我洗腳嗎？」

耶穌回答說：「我所做的，你現在還不明白，但以後你會明白。」

伯多祿對耶穌說：「不，你永遠不可給我洗腳！」

耶穌回答說：「我若不洗你，你就與我無分。」

西滿伯多祿於是說：「主！不但我的腳，而且連手帶頭，都給我洗吧！」

耶穌向他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」原來，耶穌知道誰要出賣他，所以才說：你們不是所有人都是潔淨的。

及至耶穌洗完了門徒的腳，穿上外衣，坐下，對門徒說：「你們明白我給你們所做的嗎？你們稱我為『師父』、為『主』，說得正對：我原來是。若我為『主』，為『師父』的，給你們洗腳，你們也該彼此洗腳；我給你們立了榜樣，叫你們也照我給你們所做的，去做。」——上主的話。

反省

在古代中東，在去別人家中作客前，都會先洗澡才出門。但路上沙塵滾滾，步行到別人家中，雙腳已不乾淨。所以主人會吩咐僕人，為客人洗腳。由於洗腳是僕人的工作，一般人都視為低賤的工作。所以，當耶穌竟然做只有卑賤的僕人才會做的事，著實嚇壞了他的門徒。耶穌透過為門徒洗腳表達他的心意，洗腳看起來很簡單，其實並不輕鬆。「倒水、洗腳、用手巾擦乾」，一連串的動作都需要花費心神、氣力，耶穌並非為一個人，而是為十二位門徒洗腳，需要重覆以上動作十二次。洗腳時，必須彎下身，體貼地照顧被洗者的需要，小心翼翼把客人的腳捧在手中，檢查有沒有傷口，有的話還為它傅油。

在這世上，沒有任何人像耶穌，以這種愛到底的精神來愛我們，因為人的愛都是有條件的，期待回報。但天主在我們還是罪人，還不認識他的時候，就為我們死在十字架上；在我們還陷於罪惡中的時候，他用完全的愛、憐憫來愛我們。

耶穌為每位門徒洗腳，包括猶達斯。可以想像當他彎下身，撫摸猶達斯的腳，知道自己即將被這個人背叛時，一定百般滋味在心頭。然而，耶穌沒有揭露猶達斯的惡行，反而不斷提醒他，由暗示到明示，就是盼望他能夠悔悟。在這一刻耶穌依然想用愛的行動來挽回猶達斯的心，他說：「沐浴過的人，已全身清潔，只需洗腳就夠了。你們原是潔淨的，但不都是。」只可惜猶達斯最終沒有回到耶穌的身邊，落入自盡的悲慘下場。

實踐

今晚，我們紀念耶穌在晚餐廳建立聖體聖事，雖然若望福音沒有建立聖體聖事的記載，因為由為門徒洗腳，直到在十字架上捨生，都是耶穌「愛到底」的表現，他邀請我們參與這愛宴，也參與他「愛到底」的愛，即為他人奉獻自己，此乃聖體聖事的真諦。如果我們能夠從所領受的聖體聖血中，體會到天主對我們那份「愛到底」的愛，我們也會更有活力地生活，並能效法耶穌為門徒洗腳，去實踐這份無條件的愛。

是日金句

「的確，直到主再來，你們每次吃這餅，喝這杯，你們就是宣告主的死亡。」（格前11:26）

聖週星期三

瑪26:14-25 

那時，那十二人中之一，名叫猶達斯依斯加略的，去見司祭長，說：「我把耶穌交給你們，你們願意給我什麼？」他們約定給他三十塊銀錢。從此他便尋找機會，要把耶穌交出。

無酵節的第一天，門徒前來對耶穌說：「你願意我們在那裏，給你預備吃逾越節晚餐？」耶穌說：「你們進城去見某人，對他說：師傅說：我的時候近了，我要與我的門徒在你那裏舉行逾越節。」門徒就照耶穌吩咐他們的作了，預備了逾越節晚餐。

到了晚上，耶穌與十二門徒坐席。他們正吃晚餐的時候，耶穌說：「我實在告訴你們：你們中有一個人要出賣我。」他們非常憂悶，開始各自對他說：「主，難道是我嗎？」耶穌回答說：「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」那要出賣他的猶達斯也開口問耶穌說：「辣彼！難道是我嗎？」耶穌對他說：「你說的是。」——上主的話。

反省

三十塊銀錢是當時買賣奴隷，或抵償一個奴隷性命的價錢。猶達斯曾為了瑪利亞用價值三百塊德納的純「拿爾多」香液敷抹耶穌的腳而感到被冒犯，現在竟用這樣的價錢出賣耶穌，可見他的心有多硬。猶達斯的故事為我們是一個警告，魔鬼會一點一點佔據我們的心，誘惑我們做違背良心做事，一而再，再而三，然後我們就不再為自己的罪悔改了。魔鬼總是在我們的生活所發生的事情上鋪設陷阱，好讓我們陷入其中，最終讓絕望進入我們的心。

耶穌與門徒吃逾越節晚餐時，心情相當複雜，一方面要向所摯愛的門徒道別，另一方面又要面對即將背叛他的猶達斯。猶達斯雖然沒有向其他門徒透露他即將出賣耶穌的計畫，但卻無法逃過洞察人心的耶穌。耶穌以不點名的方式揭露門徒中有人要出賣他，如此驚人的宣告，在門徒中間如同晴天霹靂，幸好他們沒有彼此猜疑，而是各自問耶穌：「難道是我嗎？」

耶穌知道人心的思念，他沒有揭發猶達斯的陰謀，就連在最後一刻，仍然尊重猶達斯自由意志的選擇，甚至以接近懇求的方式要求猶達斯面對他自己、也面對他的罪。由此可見，耶穌對猶達斯的愛，跟其他門徒是一視同仁的，他沒有乘機羞辱猶達斯或疏遠他，此刻仍盡力挽回他，希望他能回心轉意。「你說的是。」這話不是要定猶達斯的罪，而是叫他悔改。可以假定耶穌是帶著愛的眼神望著猶達斯說這話的，表明他是愛他的，即使知道他背信棄義。我們知道猶達斯沒有改變主意，反而出去向司祭長報信。

實踐

「那同我一起把手蘸在盤子裏的人，要出賣我。」耶穌故意說出來，是為了提醒猶達斯，表示已經知道了他的詭計，為的是希望給他一個悔改的機會。「人子固然要按照指著他所記載的而去，但是出賣人子的那人卻是有禍的！那人若沒有生，為他更好。」即使到了這個時刻，耶穌仍然做最後的努力，沒有責備或仇視，反而再三規勸，可惜猶達斯堅拒領受這份恩典。固然，耶穌的死，是天主的計畫，但猶達斯甘心被魔鬼利用，也不能作為他開脫負賣耶穌的罪責。同樣，天主樂意給每一個人都有悔改的機會，但並不干涉我們的「自由意志」，我們都必須為自己的選擇，承擔後果。

是日金句

「對於侮辱和唾污，我沒有遮掩我的面。因為我主上主協助我，因此我不以為羞恥」（依50:6-7）