智2:1, 12-22
惡人們胡思亂想自語說：「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違犯法律，控訴我們品行不檢，自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，我們一見他，就感覺討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟將我們視作雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；聲言義人有幸福的結局，且自誇有天主為父。我們且看他的話是否屬實，看他究有什麼結局。因為，如果義人是天主的兒子，天主定要幫助他，拯救他脫離敵人的手。來吧！我們用恥辱和酷刑試驗他，查看他是否溫良，考驗他是否忍耐。我們判他受可恥的死刑，看他是否蒙受眷顧，如他所說的一樣。」
他們這樣思想真是荒謬，因為邪惡使他們喪失了理智，不明瞭天主的奧理，不希望聖德的酬報，也不賞識無罪靈魂的獎賞。——上主的話。
反省
「我們要陷害義人，因為他太令我們討厭……」，惡人把義人的德行跟自己的罪惡並列，把義人的美善跟自己的邪惡相比，令他們自慚形穢，然而，他們並不悔改，反而心生厭煩。惡人為洩心中之恨，就用恥辱、酷刑對付義人，同時亦試驗天主是否眷顧義人。正如《智慧篇》所言，惡意和罪過使他們變得盲目、喪失理智，他們永遠不會明白天主的智慧和權能。
《智慧篇》描寫的義人正是耶穌基督的預像，義人承擔惡人的罪行，耶穌基督也承擔全人類的罪。他的生活、宣講，引起猶太人不滿，他們圖謀殺害他。雖然宗教領袖殺害耶穌的心意已定，但因為群眾對耶穌的身份意見不一，而不敢輕舉妄動。有些人因為耶穌的家庭背景，而不相信他是基督；也有另外一些人，因為看見耶穌所行的神蹟而相信他。宗教領袖擔心這時候出手會引發民怨，所以不敢動手。他們靜觀其變，期望找到更多把柄，令逮捕與殺害耶穌的陰謀更有理據。與其說沒有人敢下手，不如說是因為耶穌的時候還沒有到，這番話表明耶穌在世的事業，完全按照天父的時間表，並且再次顯示，耶穌自己是生命的主宰，除非他願意，任何人都無法傷害他分毫。
耶穌在聖殿大聲施教：「你們認識我，也知道我是那裏的；但我不是由我自己而來，而是那真實者派遣我來的......」，耶穌當然知道宗教領袖要殺害他，他本可明哲保身，保持沉默，然而，他公然在聖殿露面，大聲強調自己的來歷，表明身份，一再加深領袖們對他的怨恨，以及殺害的決心，也顯示出耶穌的心意十分堅定、迫切，對自己將要接受的苦難毫不畏懼。
實踐
從某種意義上說，他們認識耶穌，知道他出身納匝肋，但從更深的意義而言，他們並不認識耶穌，也不認識父。因為他們對耶穌的認識流於表面，只靠一般的認知去認識耶穌。於是，這群不信的人，只認知耶穌的身世，就推斷出他不是默西亞；而另一群人，因耶穌所行的奇蹟，而產生信德，相信耶穌就是默西亞。《若望福音》一再強調：認識耶穌基督需要信德。今天我們信靠天主，委身信仰，正是因為認識到耶穌是天主的獨生子，他降生為人，為要成為我們的救主和生命的主。
是日金句
「上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。」（詠34:17）
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