宗11:21-26；13:1-3
那時候，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。他一來到，看見天主所賜的恩惠，就很歡喜，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸依了主。以後，他往塔爾索去找掃祿；找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。
在安提約基雅教會中，有一些先知和教師，其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恆，還有掃祿。他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」他們遂禁食祈禱：給他們覆了手，派他們走了。——上主的話。
反省
耶路撒冷教會得知安提約基雅信而歸主的人數目很多，就打發巴爾納伯到那邊去。巴爾納伯一到，勸勉眾人，堅定他們的心志。路加描述巴爾納伯是個好人，充滿聖神和信德。「好人」不只是說他的行為中規中矩，也反映他隨和、快樂、心胸廣闊、以恩待人的性格。在《宗徒大事錄》第四章記載巴爾納伯為耶路撒冷教會慷慨奉獻，曾變賣田產，贊助初期教會；第九章則記述，當耶路撒冷教會對剛歸化的保祿還心存戒心，不願與他來往時，是巴爾納伯接待了保祿，為他作辯解，引薦他去見宗徒，向他們保證保祿歸化的熱誠，給他們講述保祿在大馬士革路上與主相遇的經過，天主怎樣給他說話，他又怎樣奉耶穌基督的名字勇敢講道。
巴爾納伯深知保祿的才能高於自己，為了建設安提約基雅教會，他去尋找在塔爾索隱居的保祿，領他回到安提約基雅，在那裡一起工作，由這時候開始，門徒被稱為「基督徒」。從這簡短的記載，我們清楚地看見這不是信徒的自稱，而是安提約基雅人給門徒的稱呼，意思是「屬基督的人」。這是因為門徒到處對人宣揚耶穌是基督，是默西亞，所以外邦人給他們貼上「基督徒」的標籤。
在保祿落難、孤獨時，由於巴爾納伯主動接納、幫助、提拔、照顧，使保祿逐漸為人所認識，日後的傳教事業，巴爾納伯的光芒雖然不及保祿，但巴爾納伯仍然謙遜地與保祿同行、一起工作。為了天主的事業，即使看到別人比自己強，也能感謝天主，教會實在需要更多像巴爾納伯一樣的傳道者。
實踐
「基督徒」這個稱呼今天聽起來理所當然，但在初期教會並非如此。因為耶穌基督是被羅馬政府釘死在十字架上的，所以「基督徒」這個稱呼多少帶有一種蔑視的意思。當時的人議論紛紛：這些人怎麼會相信一個被釘死的人，卻宣稱他已經從死者中復活呢？而且這些人不敬拜偶像，生活態度也跟其他人截然不同。因此，外邦人帶著鄙視的意味，開始稱門徒為「基督徒」。可見，在當時成為基督徒實在需要很大的勇氣。今天，我們被稱為「基督徒」，若沒有活出基督徒的特質，如何配得上這個稱呼？盼望我們的態度、談吐、價值觀，讓別人一看，就知道我們是信耶穌的人。
是日金句
「上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。」（詠98:2）
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