常年期第一週星期一（雙數年）

谷1:14-20 

若翰被監禁後，耶穌來到加里肋亞，宣講天主的福音，說：「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」

當耶穌沿著加里肋亞海行走時，看見西滿和西滿的兄弟安德肋，在海裏撒網，他們原是漁夫。耶穌向他們說：「來跟隨我！我要使你們成為漁人的漁夫。」他們便立刻拋下網，跟隨了他。耶穌向前行了不遠，看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，正在船上修網。耶穌遂立即召叫他們；他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上，跟隨他去了。——上主的話。

反省

「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」期待已久的默西亞已經來到，罪惡的勢力將被粉碎，天主的國度將要開始。當時的群眾都是貧窮的、被壓迫的、沒有希望的人，耶穌的話為他們帶來自由、公義和希望。

「時期已滿」的意思，是指天主為拯救世人，派遣祂的獨生子耶穌基督建立天國的時機已經成熟。耶穌宣講的天國，首先要求人心的悔改，只有悔改才能使人轉向天主，恢復天人的關係，而且悔改和信從福音兩者是分不開的。天國的福音，不只為猶太人，也為全人類。

伯多祿和安德肋，雅各伯和若望，在聽到耶穌的召叫後，都捨棄一切，跟隨耶穌。他們有船和傭工，顯示他們的家境相當富裕，「船」和「魚網」，是他們維生的工具，要放棄這一切去跟隨耶穌，並不容易。因此，當他們放下一切的時候，等同放棄人生的「保障」和「希望」，毫無保留地跟隨耶穌，他們從此學習把天主放在生命的第一位，由追尋「屬世」的東西，轉為追求「屬靈」的東西。

實踐

「來跟隨我！」這樣的跟隨不是短暫性的，而是一生跟在耶穌身邊學習。門徒不僅是放棄收入和穩定的生活，或脫離自己的「舒適區」，而是必須一心一意跟耶穌連結，讓自己的身份、地位和價值都由祂決定。耶穌沒有拒絕門徒原來的職業，而是將他們重新定位，成為「漁人的漁夫」。無論我們是否離開自己的工作，我們的身份不再是「漁夫」、「稅吏」，或其他任何稱呼，而是「耶穌的跟隨者」。這是挑戰我們，要抵擋誘惑，不要使我們的工作成為定義「我們是誰」的要素。

是日金句

「我應該要怎樣報謝上主，謝他賜給我的一切恩佑？我要舉起救恩的杯爵，我要呼籲上主的名號。」（詠116:12-13）

主受洗節（甲年）

瑪3:13-17 

那時候，耶穌由加里肋亞，來到約但河、若翰那裡，為受若翰的洗；但若翰想要阻止他，說：「我本來需要受你的洗，而你卻來就我嗎？」耶穌回答他說：「你暫且容許吧！因為我們應當這樣，以完成全義。」於是若翰就容許了耶穌。耶穌受洗後，隨即從水裡上來，忽然，天為他開了。耶穌看見天主聖神，有如鴿子降下，來到他上面；又有聲音由天上說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」

——上主的話。

反省

耶穌主動找若翰為他施洗，除了揭露祂是天主的兒子，也強調這是滿全天主的要求，為使人恢復與天主的關係。洗禮，使人的生命跟過去有所分別，雖然過去和現在都是同一個人，但藉著洗禮，我們全心仰望天主，不斷讓聖神調整我們的生命，如今活著的不再是舊我，而是為基督而活、有全新生命的人。洗禮如同一個標記，代表我們要竭盡所能地認識天主，並認真將祂的教導付諸實行，將「愛人如己」的誡命落實在生活的每個層面。

雖然我們擁有天主子民的新身分，但仍需要在世界上掙扎，跟天主的關係越密切，越意識到跟世俗的價值觀格格不入，例如：世界教導我們，為了成功需要競爭，但基督信仰卻教導我們，要樂於與人分享，犧牲小我，成全別人，擺脫把功勞歸於自己的陋習。因此，洗禮表明我們願意讓天主的話改變我們的內心，將聖言當成一面鏡，看清楚自己的本質，如同照妖鏡一樣，使內在的邪惡、黑暗無所遁形。我們需要天主的憐憫，時刻省察自己，隨時預備自己去調整和改變。洗禮也讓我們確認自己與天主的關係，我們因著耶穌基督成為天主的子女，願意在生活中實踐天主的話。

當耶穌從水裡上來時，天開了；他看見聖神像鴿子一樣降在他身上。然後，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」這場景，彷彿是天父為他的愛子舉行的加冕儀式，宣告他為王的時刻已經開始；但這種加冕的方式跟這個世界完全不同，應驗了依撒意亞先知關於默西亞的預言，正如讀經一所描述的，這位救世主既是天主的兒子，也是祂的僕人，展現的是溫柔服侍的力量，而不是自己的權力。雖然先知並未指明這位僕人的身分，但我們很容易聯想到是指耶穌基督。回顧耶穌的一生，他正是這樣謙卑溫柔的服侍罪人，向貧窮的人傳報福音，並安慰那些悲傷的人。面對沒有正義的世界，祂要伸張正義；面對強者仗勢欺人，祂要扶持弱小者。

實踐

今天在慶祝「主受洗節」的同時，也提醒我們接受了洗禮，成為天主的子女。我們與生俱來的氣質，只有在天主因材施教下，才能發揮功效。雖然我們仍會感到困難而想放棄，或覺得失望、沮喪；無論如何都要記得，天主會幫助祂所揀選的人，讓天使陪伴和扶持軟弱中的我們，使我們能夠發揮天賦，完成天主交託的使命。藉著洗禮，我們已經跟耶穌合成一體，成為天主所愛的子女，天父喜悅我們，無論是我們受洗的歡樂時刻，或是背十字架的苦難時刻。耶穌基督的福音始終是人類的出路和希望。

是日金句

「破傷的蘆葦，他不折斷；將熄的燈心，他不吹滅；他將忠實地傳報真道。」（依42:3）

主顯節後星期六

若3:22-30 

那時候，耶穌和門徒來到猶太地，同他們一起住在那裏施洗。那時若翰也在臨近撒林的艾農施洗，因為那裏水多，人們常來受洗。那時，若翰尚未被投在監裏。若翰的門徒和一個猶太人，關於取潔禮發生了爭辯。他們便來到若翰前對他說：「辣彼！曾同你一起在約旦河對岸，你給他作證的那位，看，他也施洗；並且眾人都到他那裏去了。」若翰回答說：「人不能領受什麼，除非有天上的賞賜。你們自己可以給我作證，我曾說過：我不是默西亞，我只是被派遣作他前軀的。有新娘的是新郎；新郎的朋友，侍立靜聽，一聽得新郎的聲音，就非常喜樂：我的喜樂已滿足了。他應該興盛，我卻應該衰微。」——上主的話。

反省

在耶穌還沒有公開生活前，天主先派遣若翰洗者「預備道路，為人施洗」。及後耶穌出來傳道，若翰又為他作證，加上耶穌所行的奇蹟被傳揚，越來越多人轉過來跟隨耶穌，包括若翰的門徒。

他的門徒到若翰跟前投訴和抱怨，若翰沒有把焦點放在自己身上，反而高舉耶穌基督：（1）若翰肯定耶穌是默西亞，他的權柄是由天上來的，而且他本人已經聲明，他只是被派遣作默西亞的前驅；（2）默西亞要迎娶的是新娘（猶太人），而若翰只是新郎（默西亞）的朋友。他的任務是把默西亞介紹給猶太人，所以當他看到眾人都到耶穌那裡時，不但不嫉妒，反而十分喜樂；（3）「他應該興盛，我卻應該衰微」：若翰清楚明白自己的使命是為了引導人認識默西亞，他本來是為了高舉耶穌的名而來的，既然已完成使命，如今可以功成身退了。

從若翰洗者的應對教導我們，謙卑不是一種屈從或自我貶低，而是一種源於信心的自我認識。他知道，他的使命是為了為幫助人們認識天主的救贖計劃。這種謙卑和自知之明，使他能夠清晰地專注於自己的使命，並忠實完成天主的召叫。

實踐

在若翰身上，我們學習到：侍奉天主的人，如果只求自己的興盛，叫別人注視自己，就是對耶穌基督不忠。我們也應該培養像若翰洗者一樣的謙卑，當我們明白天主對我們每一個人的召叫時，就能夠更加清楚定位自己的角色，專注於為天主的光榮而活，而不是為了自己的利益或名聲。除非我們清楚自己在基督內的身份和角色，否則就不可能作天主有效的見證人。

是日金句

「我們知道：凡由天主生的，就不犯罪過；而且由天主生的那一位必保全他，那惡者不能侵犯他。」（若一5:18）

主顯節後星期五

路5:12-16 

有一次，耶穌在一座城裏，看，有一個遍體長癩的人，見了耶穌，就俯首至地求他說：「主！你若願意，就能潔淨我。」耶穌便伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧！」癩病就立刻由他身上退去。耶穌切切囑咐他不要告訴別人，並說：「但要去叫司祭檢驗你，為你的潔淨，獻上梅瑟所規定的，給他們當作證據。」他的名聲更傳揚開了，遂有許多人齊集來聽教，並為治好自己的病症。耶穌卻退入荒野中去祈禱。——上主的話。

反省

按照梅瑟法律，癩病人必須遠離人群。現在這個癩病人竟然勇敢地來到耶穌跟前，尋求醫治。他展現出對耶穌的信德，知道唯有耶穌能夠治好他。面對痛苦或挑戰時，我們是否能夠像這位癩病人一樣，勇敢地向耶穌尋求幫助？

他的信德深深觸動耶穌的心，就伸手撫摸他，特意向被歧視、被棄絕的他顯示天主接納的恩寵。從來沒有人敢用手觸摸癩病人，從醫學上是危險的，宗教上也是不潔的，但耶穌並沒有受到沾染，反而將治癒和康復的能力注入這個人的身體內。可以想像當耶穌觸摸他時，他心靈上的感恩與震撼，耶穌的愛也在這樣禁忌的觸摸中表露無遺，使他不只身體痊癒，連心靈也都痊癒了。

耶穌立刻打發他走，鄭重吩咐他：（一）不得告訴任何人；（二）給司祭檢驗，然後按照法律所規定的，獻上祭品，證明自己已經痊癒。耶穌的吩咐，不僅讓他重新融入社會，也讓他向人見證天主的作為。真正的醫治不僅止於身體的康復，也包括心靈的重生，以及跟社會重新連結。

實踐

癩病人與主相遇後，從疾病走向健康，從孤獨走向人群，從不潔走向潔淨，從絕望走向希望。只要我們願意來到耶穌跟前，承認自己的罪過，也可以跟這個癩病人一樣蒙福。我們曾經在罪惡中打滾，現在卻因與主相遇而獲得永生。無論身體上或心靈上的疾病或軟弱，天主都樂意醫治我們。他不但在過去醫治癩病人，今天仍然願意醫治我們，讓我們一心一意仰望他吧！

是日金句

「人的證據我們既然接受，但天主的證據更大，因為天主的證據就是他為自己的子作證。」（若一5:9）

主顯節後星期四

路4:14-22 

耶穌因聖神的德能，回到加里肋亞。他的名聲傳遍了臨近各地。他在他們的會堂內施教，受到眾人的稱揚。

他來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；照他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。——上主的話。

反省

耶穌由約旦河回來後，就被聖神領到荒野接受魔鬼的試探。然後，他又充滿聖神，回到自己的家鄉納匝肋，在安息日那天進了會堂。

他透過誦讀《依撒意亞先知書》表達自己的使命，然而，「貧窮的」、「被擄的」、「瞎眼的」，以及「受壓迫的」並非描述不同的群體，而是指被欺壓的天主子民，在《路加福音》，這段經文指出耶穌基督所要帶來的改變。「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」耶穌告訴會眾，他們要看見聖經的話將要應驗，每個猶太人都對依撒意亞先知的預言十分熟悉，知道《依撒意亞先知書》61章與天主那決定性的末世救恩有關，因為他們都等候著默西亞的來臨。

耶穌誦讀這篇聖經，正是要告訴會眾：他就是以色列人期待的默西亞，要來拯救被壓迫的天主子民。在開始傳道前，耶穌清楚地宣告自己的身份，然後通過他所行的事，印證他的身分。從耶穌的宣講和奇蹟中，我們確實知道他就是舊約所應許的默西亞。

實踐

耶穌很清楚自己的使命，正是要將天主的恩典與光明帶給那些生活在困苦、飽受壓迫和歧視的群體，改變他們的命運，使他們獲得自由。然而，更重要的是，讓他們從絕望中，看見默西亞臨現人間的希望，使他們決心跟隨天主。「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」今天的人混亂、迷失，我們要幫助他們轉向天主，看到在我們內的天主，感受到天主的愛。因此，我們的生命是否充滿耶穌的愛，以至別人是否能夠從我們的言談舉止中認識這份愛？我們是否也能夠成為那些人的同行者，傳遞天主的愛與希望？

是日金句

「我們應該愛，因為天主先愛了我們。」（若一4:19）

主顯節後星期三

谷6:45-52 

耶穌使五千人吃飽以後，便催迫門徒們上船，先到對岸貝特賽達去。這期間他遣散了群眾。耶穌辭別了眾人之後，便往山上祈禱去了。到了夜晚，船已在海中，耶穌獨自在陸地上。他看見門徒艱苦地在搖櫓。他們正遇著逆風。約夜間四更時分，耶穌步行海面，朝著他們走來，有意越過他們去。門徒看見他步行海上，以為是個妖怪，就都驚叫起來，因為眾人都看見到他，遂驚慌不已。耶穌連忙與他們講話，向他們說：「放心！是我，不要怕！」遂到他們那裏上船，風就停了。他們心中越發驚奇，因為他們還不明白關於增餅的事，他們的心還是遲鈍。——上主的話。

反省

我們常被忙碌的工作和生活所淹沒，但當我們停下來，專注於與天主的關係時，屬靈生命將會得以更新。耶穌上山祈禱的榜樣激勵我們尋求這樣的靜默時刻，讓天主的話引導我們的心靈。當門徒在船上遇著逆風時，耶穌「看見門徒艱苦地在搖櫓。」為什麼他一直袖手旁觀，到了夜間四更時分，才介入他們的困境？

因為門徒沒有向天主祈禱，呼求他的幫助，只是不停地划船，用自己的方式和力量跟逆風對抗。即使是跟耶穌最親近的人，也會在困難中感到害怕和不安。同樣，當我們身處風暴時，也以為可以靠自己的力量解決問題，卻不承認自己的能力實在有限，需要依靠天主，透過祈禱尋求他的幫助。

耶穌有意讓他們經驗生命裡的顛簸，經驗自己的不足，才伸手救助他們。事實上，門徒並非首次在海上遇上風浪（谷4:35-41），當時他們呼求在船尾睡覺的耶穌，耶穌就平息了風浪。然而，今次他們沒有呼求天主，及至當耶穌步行水面上時，竟以為是妖怪。可見門徒雖然經歷增餅奇蹟，對耶穌的信德卻沒有長進，難怪馬爾谷說「他們的心還是遲鈍」，即他們的信德並沒有因為親身經歷過奇蹟而成長。增餅奇蹟的目的不是為了叫五千人吃飽，而是為了讓門徒認識他是天主子。

實踐

「放心！是我，不要怕！」耶穌給予我們的不止是「不要怕」的理由，也是「不要怕」的事實，即他要與我們同在。耶穌一上船，風就停止了，使門徒轉危為安。生活中難免會發生一些我們無法控制的事情，這些風浪甚至會將我們吹離正軌，但只要相信耶穌的視線從未離開我們，他必要拯救我們脫離風暴的威脅，帶領我們走出困境。當我們害怕、疑惑時，要記得耶穌一直在我們身邊，因為認出耶穌的臨在就是克服恐懼的解藥。

是日金句

「誰若明認耶穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。」（若一4:15）

主顯節後星期二

谷6:34-44 

那時候，耶穌一下船，看見一大顆群眾，就對他們動了憐憫的心，因為他們好像沒有牧人的羊，遂開口教訓他們許多事。時間已經很晚了，他的門徒來到他跟前說：「這地方是荒野，且時間已經很晚了，請你遣散他們，好叫他們往四周田舍村莊去，各自買東西吃。」耶穌卻回答說：「你們自己給他們吃的吧！」門徒向他說：「我們去買二百塊銀錢的餅給他們吃嗎？」耶穌問他們說：「你們有多少餅？去看看！」他們一知道了，就說：「五個餅，兩條魚。」於是耶穌吩咐他們，叫眾人一夥一夥地坐在青草地上。人們就一組一組地坐下：或一百人或五十人。耶穌拿起那五個餅和那兩條魚來，舉目向天，祝福了，把餅擘開，遞給門徒，叫他們擺在眾人面前，把兩條魚也分給眾人。眾人吃了，也都飽了；人就把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐；還有魚的碎塊。吃餅的，男人就有五千。——上主的話。

反省

以色列人在政治上受壓迫，在貧窮中受折磨，最可憐的是，他們好像沒有牧人的羊，沒有人教導他們關於真理的話，也不認識創造自己的天主。

耶穌了解羊群屬靈的需要，「遂開口教訓他們許多事」。我們渴慕天主的話嗎？教會按禮儀年的節奏，安排每天不同的讀經，我們有沒有認真了解過天主想要通過讀經，向我們傳達他的信息？建議大家在每日的讀經，找一句觸動自己的聖言作為當天的金句，仔細默想、祈禱、實踐。假以時日，我們會發現，對天主的認識，以及跟天主的關係會一天比一天更親密。

耶穌也關懷羊群肉身的需要，當時天色已晚，他沒有遣散群眾，讓他們各自找東西吃，而是把握這個機會，引導門徒如何服侍群眾。「你們自己給他們吃的吧！」就算門徒真的去買，也不夠讓這麼多人分享。門徒的反應揭示了人類常有的思維模式：面對困難，容易專注於自己的不足，而忽視天主的能力。只有當我們承認自己的有限時，才是真正依靠天主的開始。「你們有多少餅？去看看！」表示耶穌知道群眾中間一定有人帶了食物。當門徒發現只有「五個餅，兩條魚」時，耶穌就拿起這五餅二魚，望天祝福，擘開，遞給門徒，分給眾人，結果眾人都吃飽了。最後，把剩餘的碎塊收集起來，竟裝滿了十二個籃子。耶穌希望我們在困難中學習信賴他，因為他能夠超越我們的有限，成就更大的事。

實踐

五餅二魚只是一個小小的例子，教導我們不依靠自己，而信靠天主的大能。一件微不足道的東西，經過祈禱之後，在天主的手中可以成為多人的祝福。讓我們一起仰望憐憫我們的天主吧！當我們憑信心接受，又憑信心白白地分施的時候，就能成為天主恩寵的工具，使恩寵越分越多，別人和我們自己都因此蒙福。

是日金句

「天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。」（若一4:9）