新曆除夕謝主聖祭

路12:22-31 

耶穌對他的門徒說：「我告訴你們：不要為生命思慮吃什麼，也不要為身體思慮穿什麼，因為生命貴於食物，身體貴於衣服。你們看看烏鴉，牠們不播種，也不收割；他們沒有庫房，也沒有倉廩，天主尚且養活牠們，你們比起飛鳥更要尊貴多少呢？你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢？如果你們連極小的事還做不來，為什麼要思慮別的事呢？你們看看百合花，是怎樣生長的；它們不勞作，也不紡織；可是，我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時所披戴的，也不如這些花中的一朵。田野間的野草，今天還在，明天就投入爐中，天主尚且這樣裝飾，何況你們呢！小信德的人啊！你們不要謀求吃什麼，喝什麼，也不要憂慮掛心，因為這一切都是世上的外邦人所尋求的，至於你們，你們的父知道你們需要這些。你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。」──上主的話。

反省

耶穌吩咐我們：「不要為明天憂慮」，他用兩種生活化的例子，要求門徒好好想想：1.烏鴉不播種不收割，沒有倉庫。烏鴉屬於不潔淨的鳥類之一，天主曾經交代以色列人不可以食用，但即使不潔，天主仍然照顧牠們，何況是人——萬物之靈呢？2.田野間的野草，即使一枯乾就會拿去燒掉，天主仍然裝飾它們，藉此告訴門徒，毋須為「生命吃什麼，身體穿什麼」而憂慮。因為憂慮、過度擔心——不但沒辦法延長生命的長度，反而惡化生命的質素。單單告訴自己、催眠自己「不要擔心……」，效果十分有限，最有效的是對天主的心意有正確的認識，培養對天主的信德。

耶穌說：「你們只要尋求他的國，這些自會加給你們。」這是提醒我們，生活的重心應該是天國，而非世俗的事物。當我們專心追求天主的旨意，其他的需求自然會得到滿足。信德是克服焦慮的關鍵，當我們越信靠天主，心中就越充滿平安。這種平安不是世界所能給予的，而是來自於我們與天主的關係。

因此，憂慮和祝福就像平衡木的兩端，感謝越多，越能夠幫助我們的心情維持平衡。每個人都有兩隻眼睛，當一隻眼睛看到困難而開始憂慮、害怕時，不要忘記，我們還有另一隻眼睛，要看到更多的祝福——來自天主。憂慮和感謝是兩種互相對抗的力量，感恩的祈禱和祈求正是憂慮的解藥。

實踐

「凡天主所行的事……是為叫人敬畏他。」（《訓道篇》）敬畏天主，就是學習以天主的眼光看他所造的事、所安排的事。我們能不能學習從天主的眼光，去欣賞他為我們安排的人生呢？試著欣賞我們今天所遇到的一切，以新的角度帶來新的人生。聖依納爵靈修的「意識省察」，邀請我們從兩方面省察：一、今天哪個時刻，是我最感恩的？二、今天哪個時刻，是我最不感恩的？這樣有助我們多留意天主創造我們那美好的一面。天主每天、不斷地在我們日常的生活經驗中，啟示他自己；也通過我們的情感、內心的動態，引導我們明白他美善的旨意。所以，讓我們將目光轉向天主，感恩他的恩典和保守。無論是順境的時刻，或是困難的經歷，都是我們生命旅程的一部分。祈求天主讓我們帶著敬畏的心來看他的作為。

是日金句

「願天主憐憫我們，並祝福我們；以自己的慈愛容光照耀我們！」（詠67:2）

聖誕節八日慶祝期第七日

若1:1-18 

在起初已有聖言：聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬物是藉著他而造成的。凡受造的，沒有一樣不是由他而造成的。在他內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過它。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，而是為給那光作證。

那普照每人的真光，正在進入這世界；他已在世界上，世界原是藉他造成的；但世界卻不認識他。他來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受他。但是，凡接受他的，他給他們，即給那些信他名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為他作證呼喊說：「這就是我所說的，那在我以後來的，成了在我以前的，因他原先我而有。」從他的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裡的獨生子，身為天主的，他給我們詳述了。——上主的話。

反省

天主來到我們中間，成為我們一份子，是要讓我們明白，他對我們的愛有多深，甚至願意將他的獨生子，降生成為軟弱有限的人，成為我們的朋友。當然他的降生也是為了拯救世人脫離罪惡，成為他的義子義女。

「光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過它。」每個人的內心深處，都有不為人知的黑暗面，那深沉的黑暗會吞滅我們對人生的希望，無法活出人應有的價值和意義。這正是基督降生的目的，因為他就是光，帶給人豐盛的生命。耶穌要帶領我們走出黑暗，因此，要相信耶穌永遠是我們的希望，他的光能夠溫暖我們靈魂深處的寒冬，照亮我們生命中最深的黑暗，因為他是厄瑪奴耳，永遠與我們同在的天主。

在這黑暗的世代，也是「最末的時期」，人人都渴望光明。耶穌就是光，他光照我們的生命，引導我們走上平安的路上，幫助我們活出信、望、愛。讓我們朝拜馬槽中的聖嬰，祈求他光照我們，指引我們，不再到別處尋找幸福。因為認識耶穌基督，就是真正的幸福。

實踐

當我們歡慶基督降生，正是要藉著由信仰而來的力量，以愛、以積極正面的態度，為缺乏愛、缺乏希望的世界帶來一線光明。願基督的愛激勵我們，活出生命最美好的價值和意義。我們都要捫心自問：「我願意接納這位誕生在白冷的嬰孩耶穌嗎？我願意在天主的光明中生活，依靠他戰勝黑暗勢力嗎？」

是日金句

「請向上主歌唱，讚美他的聖名，一日復一日地，宣揚他的救恩。」（詠96:2）

聖誕節八日慶祝期第六日

路2:36-40 

有一位女先知亞納，是阿協爾支派法奴耳的女兒，已上了年紀。她出閣後，與丈夫同居了七年，以後就守寡，直到八十四歲。她齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。正在那時刻，她也前來稱謝天主，並向一切希望耶路撒冷得救贖的人，講論嬰孩耶穌。

耶穌的父母按著上主的法律，行完了一切，便返回了加里肋亞，他們的本城納匝肋。孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。——上主的話。

反省

聖殿內一位女先知亞納也為耶穌的降生而感謝天主。她是個寡婦，在聖殿齋戒祈禱，日夜事奉天主。在以男性主導的社會，失去丈夫等同失去生活的支柱，但沒有成為她侍奉天主的阻礙。在等待默西亞的過程中，她沒有放棄，始終信靠天主的應許。

如果我們認識到耶穌是生命之主，只要我們願意，無論在什麼環境、身份、年齡，天主都會使用我們，因為天主看重的是人願意忠誠服侍的心。在路加筆下，通過西默盎和亞納的見證，說明男女都盼望著天主的救援，而耶穌正是天主為萬民預備的救世主。

她跟西默盎一樣，一直盼望以色列的安慰。她如何得知嬰孩耶穌的身份？福音說她「齋戒祈禱，晝夜事奉天主，總不離開聖殿。」這是亞納的秘訣，她以聖殿為家，將天主的事放在首位，藉聆聽天主的話、祈禱，使她越來越近天主，認出耶穌就是萬民所期待的默西亞，就向希望「耶路撒冷得救贖」的人，講論這孩子，因為那應許的萬民之光已經來臨了。

實踐

耶穌的父母帶著孩子回到納匝肋後，悉心照顧他成長。「孩子漸漸長大而強壯，充滿智慧，天主的恩寵常在他身上。」同樣，齋戒祈禱、閱讀聖言、勤領聖事，幫助我們清心寡欲，度簡樸的生活，增強事奉天主的決心，亦能「得勝那惡者」，因為「天主的話存留在我們內」，使我們不再隨從「肉身的貪欲，眼目的貪欲，以及人生的驕奢」，而是在智慧和恩寵上不斷成長，結出聖德的果實。

是日金句

「這世界和它的貪慾都要過去；但那履行天主旨意的，卻永遠存在。」（若一2:17）

聖誕節八日慶祝期第五日

路2:22-35 

按梅瑟的法律，一滿了他們取潔的日期，瑪利亞和若瑟便帶著孩子上耶路撒冷去獻給上主，就如上主的法律上所記載的：「凡開胎首生的男性，應祝聖於上主。」並該照上主法律上所吩咐的，獻上祭物：一對斑鳩或兩隻雛鴿。那時，在耶路撒冷有一個人，名叫西默盎。這人正義虔誠，期待著以色列的安慰，而且聖神也在他身上。他曾蒙聖神啟示：自己在未看見上主的受傅者以前，決見不到死亡。他因聖神的感動，進了聖殿；那時，抱著嬰孩耶穌的父母正進來，要按著法律的慣例為他行禮。西默盎就雙臂接過他來，讚美天主說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！因為我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」

他的父親和母親就驚異他關於耶穌所說的這些話。西默盎祝福了他們，又向他的母親瑪利亞說：「看，這孩子已被立定，為使以色列中許多人跌倒和復起，並成為反對的記號——至於你，要有一把利劍刺透你的心靈——為叫許多人心中的思念顯露出來。」——上主的話。

反省

猶太人熱切盼望默西亞來拯救他們脫離水深火熱的壓制，心中以默西亞為「以色列的安慰」。天主曾藉聖神啟示西默盎，應許他在有生之年必得見上主的受傅者。「西默盎」的名字有「上主傾聽」的意思，他以祈禱日夜期盼默西亞的來臨。天主終於俯聽他的祈禱，他因聖神的感動，進入聖殿，正巧瑪利亞和若瑟也抱著嬰孩耶穌進來。

西默盎雙臂接過耶穌，讚美天主，稱耶穌為「啟示異邦的光明，以色列的榮耀」。西默盎憑信德的眼光認出，他懷裡的這個嬰孩就是要來赦免他、拯救他的默西亞，這個嬰孩將來還要死在十字架上，拯救所有人。西默盎切身體會到，先知們所預言天主的救援，不僅是全球性的，也是親密的、個人的，心中充滿了慰藉和滿足，就說：「主啊！現在可照你的話，放你的僕人平安去了！」

當西默盎讚美天主並講述他的救援時，瑪利亞和若瑟都驚異他關於耶穌所說的這些話，他們或許想起天使的指示，要給孩子起名叫耶穌，因為這名字本身就意味著天主的救援。

實踐

活著的意義，是能夠看見並體驗基督的恩寵，否則虛度一生，毫無意義。我們的生命有沒有因為與耶穌相遇而感到喜樂和滿足呢？西默盎在聖殿中與耶穌相遇而感到滿足，我們也可以在禮儀、在領受聖事、在閱讀聖言、在日常生活中與主相遇。作為天主的子女，雖然已經驗到天主的救恩，但仍需效法西默盎，對耶穌基督的再度來臨，抱著熱切盼望的心，度正義虔誠的生活。

是日金句

「如果我們遵守天主的命令，由此便知道我們認識他。」（若一2:3）

聖家節（甲年）

瑪2:13-15, 19-23 

賢士們離去後，看，上主的天使托夢，顯現於若瑟，說：「起來，帶著嬰孩和他的母親，逃往埃及，住在那裡，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去。留在那裡，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」

黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢，顯現於若瑟，說：「起來，帶著孩子和他的母親，往以色列去，因為那些謀殺孩子性命的人已經死了。」若瑟便起來，帶了孩子和他的母親，進入以色列地域。

但是，若瑟一聽說阿爾赫勞繼承他父親黑落德，作了猶太王，就害怕到那裡去；夢中得了指示後，便退避到加里肋亞境內，去住在一座名叫納匝肋的城裡。如此，應驗了先知們所說的話：「他將稱為納匝肋人。」——上主的話。

反省

我們看到聖家的生活也不容易，尤其在耶穌剛誕生時，非常艱難。若瑟和瑪利亞對天主的旨意說「是」，並沒有使他們的生活變得輕鬆。為躲避黑落德的追殺，天主在夢中向若瑟顯現，吩咐他舉家逃亡埃及，聖家就成了難民。直到黑落德死後，天主再次藉由天使在夢中向若瑟顯現，要聖家動身回到以色列。若瑟因為聽見阿爾赫勞繼承他父親作猶太王，不敢回到故居；天主第三次在夢中指示他，若瑟就帶著瑪利亞和耶穌退避到加里肋亞，在納匝肋定居。

若瑟的生命很值得我們學習，從瑪利亞因聖神降孕開始，到舉家逃亡，天主不斷指引聖家化險為夷，若瑟沒有任何懷疑，始終忠心跟隨到底，聽任天主的安排。跟隨主的道路，並非一帆風順，從此過著幸福快樂的日子。相反，在危難中他不會把我們留在恐懼、無助、黑暗中，必定指引我們前面的道路。如果聖家都曾經歷這樣的掙扎，我們經歷掙扎就不足為奇了，聖家為我們樹立了榜樣：天主，也曾走過這條路。讓我們相信天主的話，讓聖言在我們的家庭中成為血肉。當我們的家庭面對艱難的時候，天主也會派遣使者引導和保護我們。

如果身為天主子的耶穌在襁褓時，尚且遇上死亡的威脅，何況我們基督徒？重要的是，我們在任何光景中，有厄瑪奴耳——天主同在的保證，他所賜予的平安和喜樂，能夠幫助我們跨越一次又一次的危機。同樣，若瑟肩負起保護聖家的責任，帶著聖母和耶穌，雖然過著顛沛流離的生活，但他沒有半句怨言，以勇氣和果斷的行動，確保聖家的安全。他以身作則，示範了家庭成員在危機時刻怎樣彼此守護。今天，我們慶祝聖家節，認識到每個家庭都有其獨特的挑戰，包括痛苦和考驗。這些經歷可以增強我們彼此的連繫，加深我們彼此的愛，也是在挑戰中，學會忍耐和同情。讓我們效法聖家，讓天主親臨我們的家庭生活，成為反映天主心意的地方，堅信在黑夜中天主仍然與我們同行。

實踐

俗話說：「家家有本難念的經。」每個家庭都有各自的考驗和困難。亦有人說，家不是講道理的地方，而是活出愛的地方，因著愛，願意花時間陪伴彼此成長，也願意學習給予彼此空間。家雖不完美，卻是有歸屬感、能彼此接納的地方，這才是「家」該有的溫暖模樣。同樣，聖家之所以叫聖家，並非他們沒有任何困難，一切都很順利，而是聖家的中心就是耶穌。讓我們聆聽天主對我們的邀請，讓我們的家庭成為聖家，一個以耶穌為中心的家庭。

是日金句

「你們無論作什麼，在言語上或在行為上，一切都該因主耶穌的名而作，藉著他，感謝天主聖父。」（哥3:17）

聖若望宗徒 (聖史)(慶日)

若20:2-8 

一週的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。——上主的話。

反省

深愛耶穌的瑪利亞瑪達肋納是首個到達墳墓的人，天還未亮，她就到了耶穌的墓前，只因掛念主；伯多祿和若望從她得知耶穌的遺體不見了，立刻往墳墓跑。若望行事謹慎，雖然比伯多祿早一步到達，但沒有進去，只是俯身觀看；待伯多祿衝進了墳墓，若望才進入。

兩位門徒來到空墳墓，看到包裹耶穌遺體的殮布，和蓋著耶穌頭上的那塊汗巾，在另一處捲著。殮布仍保持著包裹遺體的模樣，好像耶穌直接穿過殮布起來，而汗巾則原封不動，證明耶穌的遺體不可能被盜墓賊，也不是被門徒或敵人偷走的，因為他們絕不會浪費時間解除耶穌身上的殮布，反而證明耶穌已經復活了。

空墳，對基督徒而言，是基督從死者中復活的證據和記號，也是基督徒生命重生的印記。然而，只有當他們真正明白耶穌復活的意義，才能脫胎換骨。若望說：「論到那從起初就有的生命的聖言」，在若望的著作中，耶穌基督就是這「聖言」的體現，是關乎永恆生命的本源。而且，這「聖言」不是若望憑空揑造，而是他親身經歷過、見證過，是他的第一手信仰經驗。若望不僅是生命聖言的見證者，也是傳承者。今天，我們通過聆聽、默想天主聖言，以及領受生命之糧，也跟這位生命的聖言密切接觸，彼此相通。

實踐

我們是否認識自己的信仰？我們跟天主的關係又如何？只有當我們經驗過天主聖言的實在，才能將他的話跟其他人分享。在這聖誕佳節，讓我們不但傳揚主耶穌降生的大喜訊，更在每日的生活中，勤讀聖經、反覆思想，並藉著聖神光照，作聖言的見證者、傳承者，好讓其他人透過我們，也能看到、經驗到、接觸到這位降生成人的天主聖言。

是日金句

「光明已升起照耀著義人，賜喜樂於心地正直的人。」（詠97:11）

聖斯德望 (首位殉道)(慶日)

瑪10:17-22 

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」——上主的話。

反省

當世俗慶祝的所謂「聖誕」只是狂歡、放縱的時候，聖教會在主降生後的第二天，紀念聖斯德望執事，是要我們明白耶穌降生的真正目的，是為救贖我們而傾流寶血，洗淨人的罪過。

「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。」古羅馬帝國的法庭設有律師為被告辯護，但一般百姓常被法庭莊嚴肅穆的氣氛所嚇怕。因此，耶穌說天主的聖神會替他的僕人說話，福音這章節充份在斯德望身上得到印證，有許多人起來和斯德望辯論，也有人作假見證陷害他，「但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。」

斯德望被帶到公議會前接受審訊時，講述了一篇很長的道理，說以色列的祖先如何反抗聖神，屢次殺害天主的先知，又說他們都成了「那義人的出賣者和兇手」。斯德望口中的「義人」，就是指耶穌基督。眾人沒聽完斯德望的話，都怒從心起，咬牙切齒，把他拉出城外， 用石頭砸死了。

實踐

斯德望殉道前，充滿聖神，注目向天，說：「主耶穌！接我的靈魂去吧！」、「主，不要向他們算這罪債！」這些話讓我們想起主耶穌懸在十字架上時也曾說過。斯德望臨終前的說話，鼓勵了許多殉道者。同時，也讓我們學習不要怨恨那些迫害我們的敵人。無論遇到多少不懷好意的人，耶穌將使我們有足夠的力量應對，我們受召跟耶穌一同經歷被敵對和被拒絕的過程，印證了福音所說的：「你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」

是日金句

「因為你是我的磐石，我的城堡，為你的名，求你引導我，指教我。」（詠31:4）

耶穌聖誕節（節日）當日感恩祭

依52:7-10 

那傳報喜訊者的腳步，是多麼美麗啊！他在山上宣布和平，傳報佳音，宣揚救恩，給熙雍說：「你的天主為王了！」

請聽，你的守望者一起高聲歡呼，因為他們親眼看見上主返回了熙雍。

耶路撒冷的廢墟啊！你們要興高采烈，一起歡呼，因為上主安慰了自己的百姓，救贖了耶路撒冷。上主在萬民眼前，顯露了自己神聖的手臂；大地四極看見了我們天主的救恩。

——上主的話。

反省

以色列人充軍到巴比倫，身處異邦的他們，過著沒有尊嚴的生活，期待能回到耶路撒冷，重建上主的聖殿。這時候，那位「傳報喜訊者」帶來好消息，宣告他們將要獲得釋放，回歸耶路撒冷。對他們來說，能夠回到家鄉，是夢寐以求的事。

先知宣告：「上主為王了！」意味著天主掌握一切，顯示他的王權；也意味著，百姓要離開巴比倫。離開巴比倫的第一層含義，當然是指他們由巴比倫回歸耶路撒冷；不過，還有第二深層含義，就是指百姓不只是身體上離開，更是思想上、價值觀上的離開。巴比倫不僅是 3000 年前一個國家的名字，也是世俗的同義詞。昔日天主帶領以色列人進入福地時，曾經警告他們，要敬畏天主，不可拜偶像。但他們一進入福地，很快就忘記天主的話，為了農作物能豐收，就隨從當地人敬拜偶像，甚至把自己的子女獻給邪神。天主一直派遣先知，呼籲他們悔改，但他們執迷不寤，不斷犯罪，違背天主的命令，最後，天主就讓巴比倫消滅他們的國家，許多人被充軍到巴比倫，淪為奴隸。這種嚴厲的懲罰，讓以色列人醒過來，悔改認罪，祈求天主的寬恕。於是天主再度派遣先知安慰他們，許諾要再次帶領他們重返耶路撒冷朝拜天主。

今天，我們好像當年充軍到巴比倫的以色列人一樣，這世界就是巴比倫，它深深控制我們的身心和靈魂，這世界的罪惡正在不斷的侵蝕著我們的心靈，以致很多時候我們也沉溺於這世界所提供的名聲、財富、權勢等等所帶來的短暫歡樂。如果我們的心沒有安穩地放在天主手中，什麼都不能讓我們滿足，都會讓我們害怕。我們需要能夠帶來真正平安、喜樂的福音，非常需要天主的拯救，正如福音所說：「聖言成了血肉，寄居在我們中間；我們見了他的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。」主耶穌的降生，要將天主真正的愛帶到我們當中，使凡相信他的人，罪過得著赦免，內心的空虛被天主的愛填補，能活出有價值、有意義的豐盛人生。所以，我們要徹底離開「巴比倫」，洗心革面、脫胎換骨，耶穌才能在我們的生命中為王。。

實踐

在若望福音，「黑暗」也有兩層意思，一是「沒有光明的狀態」，另一是指「心智與靈性的黑暗」。具體來說，若望福音講的黑暗，是「靈性的黑暗」。我們有沒有發現自己生命中哪些地方是「黑暗」的？或許我們都曾經歷黑暗，就是當我們作惡、恐懼、拒絕天主的時候，但天主應許光明要進入黑暗，戰勝黑暗。降生成人的主耶穌基督來到我們中間，與我們一起面對悲痛、孤單、失望。在今年的聖誕節，我們不單要慶祝耶穌基督的降生和祂所帶來的救恩，更要認清我們的身份，在歌頌天主的救恩的同時，也宣布天主已經為王了，他是你和我生命的主，更是這個世界真正的君王！願我們更加謙卑自己，打開我們的心，迎接這道真光進入我們的生命，一起見證耶穌是我們生命的主。

是日金句

「上主已經宣布了自己的救恩，將自己的正義，啟示給萬民。」（詠98:2）

耶穌聖誕節（節日）子夜感恩祭

路2:1-14 

那時凱撒奧古斯都，出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。於是，眾人各去本城登記。

若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。

他們在那裡的時候，瑪利亞分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中，為他們沒有地方。

在那地區，有些牧羊人露宿守夜，看守羊群。有上主的一位天使，站在他們身邊；上主的榮光，照射著他們；他們便非常害怕。天使向他們說：「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者；他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。」忽然有一大隊天軍，同那天使一起，讚頌天主說：

「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」

——上主的話。

反省

耶穌默默降生的時候，是在馬槽裡，一個像樣的容身之地也沒有，說明默西亞的來臨，是要跟那些被視為軟弱、被詆毀，被剝奪人的尊嚴，被折磨，被滅絕的人同在，即跟那些被世界所排斥的人在一起。天使沒有給最顯赫的人報告喜訊，而是給野外露營，輪流看守羊群的牧羊人。他們的生活很清苦，跟耶穌類似，都是沒有地方讓他們居住，凸顯天主對社會的卑微者的仁慈和認同。

「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者；他是主默西亞。」這「大喜訊」，不只賜給猶太人，也賜給外邦人，因為人類的救主既是「以色列的榮耀」，也是「啟示異邦的光明」；也不僅是為了那幾位牧羊人，或是巴勒斯坦偏遠鄉鎮的居民，而是為了我們每一個。雖然世界缺乏喜樂，充滿悲傷、憂愁、絕望，然而，默西亞的降生，帶來了改變，他是天主賜給世人的「禮物」，表達天主無限的愛，使天國臨現人間。而我們獻給耶穌最好的禮物就是關心窮人，把愛與關懷傳遞到社區每個角落。

聖誕節指出人類唯一的出路就是耶穌基督，主的降生，顯示了天主拯救眾人的恩寵已經出現，他的降生不只是歷史事件，更是天主賦予人類的一份珍貴禮物：救贖世人。讓我們把握機會，只有真誠悔改的人才能領受天主的救恩。我們不妨考慮用小小的行動，例如：寫一張賀卡、打一個電話，向身邊的人致以真誠的問候和祝福。讓我們成為傳遞喜樂和愛的使者，讓更多人感受耶穌的降生所帶來的歡慶與和平。

實踐

今年的聖誕節，是一個給我們反思聖誕節真正意義的機會，我們應該問問自己，是否活在天主的愛中？是否真實的感受到天主的愛？我的心是否被天主的愛充滿？是否有愛人的能力和力量？「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」耶穌的降生要引領我們更認識這位愛的天主，當我們更認識他，就更能將光榮歸於他，當我們更願意被他的愛充滿，他必保守我們，滿有平安。讓我們也成為這個喜訊的使者，將耶穌降生的喜樂和平安帶給身邊每一個人，使他們可以在基督內找到真正的安慰和希望。

是日金句

「在黑暗中行走的百姓，看見了一道皓光；那寄居於漆黑之地的人，已有光輝照射在他們身上。」（依9:1）

將臨期：十二月廿四日

路1:67-79 

若翰的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主。正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」——上主的話。

反省

匝加利亞經過十多個月的反思和沉澱後，他對天主的認識，從讚頌的內容可以看出，他的目光不再專注於自己老年所得的兒子身上，而在於天主對整個以色列民族的憐憫和拯救。

讚美詩分為兩部分：第一部分，匝加利亞讚美天主的信實，應驗了對達味和亞巴郎的應許。讚美詩以「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族」作開始，「眷顧」一詞，傳統常用來描述天主的救贖和同在，清楚指向天主的救贖工程。天主對以色列人的拯救，並非一時興起，而是早已預定的計劃，又提及跟亞巴郎和達味所訂立的盟約，表明天主應許的一致性。天主「記憶起他自己的神聖盟約」，代表他要再次工作，施展大能拯救他的百姓脫離敵手，將百姓歸入自己的名下，敬拜和事奉唯一的真天主。

第二部分，匝加利亞強調他的兒子若翰和默西亞的關係，若翰作默西亞的前驅，應驗了舊約瑪拉基亞先知的預言：「你要走在上主前面，為他預備道路」。他稱呼默西亞是「旭日」，即瑪拉基亞先知所說「正義的太陽」（拉3:20），「為光照那坐在黑暗和死影中的人」。「旭日」正是默西世應許的光明，而這光明如同旭日一樣從高天照耀下來。罪使人身處黑暗，害怕光明，亦不接受光明。然而，天主是光，在他內毫無黑暗，要照亮一切生在世上的人。黑暗將要結束，新的一天將要來臨，以色列人多年來翹首以待的救世主快將降臨。

實踐

從匝加利亞的讚美詩，我們看見匝加利亞的盼望，他盼望的不只是自己孩子的出生，也包括期盼救世主的來臨。對我們來說，我們都有盼望，但最美好的盼望，是天主的憐憫和救援。而且，天主的救贖和憐憫絕不會落空，這正是我們永生的喜樂和盼望。雖然面對很多困難，我們依然相信天主為我們開路，引導我們走上平安的道路。在聖誕將臨、紀念耶穌降生的日子，讓我們再次默想天主對世人的愛，從創世以來一直都沒有改變。

是日金句

「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」（撒下7:16）

將臨期：十二月廿三日

路1:57-66 

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便向他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。——上主的話。

反省

猶太人認為沒有兒子傳宗接代是人生的遺憾，因此匝加利亞及依撒伯爾這對年老的夫婦能夠老年得子，是一件喜事，因為天主在他們身上，顯示了自己的大能和憐憫。

男丁出生後第八天須接受割損禮，這是天主跟亞巴郎立約時訂下的規矩，他們也會在孩子接受割損禮時給他取名。人們要給嬰孩起名為「匝加利亞」時，依撒伯爾力排眾議，「不，要叫他若翰」，這是匝加利亞親族中不曾用過的名字。他們以為或許是依撒伯爾個人的主意，並沒有徵詢過她的丈夫。他們就轉向匝加利亞，以打手勢的方式詢問他，豈料更驚奇的事發生了，當匝加利亞寫出孩子的名字叫「若翰」時，先前由於不信天使的話而暫時變成啞巴的他，竟然立即開口讚美天主。

「若翰」有「天主的恩典」的意思，一方面表示這孩子是天主的恩典，是天主賞賜的一份禮物；另一方面亦預表他是默西亞的前驅，是天主憐憫以色列百姓的證明。在場眾人無不感受到這真是天主的恩惠，聖經描述他們「滿懷怕情」，不是恐懼，而是對天主虔誠的敬畏，因為意識到天主在他們中間。「這孩子將成為什麼人物啊？」《路加福音》的作者素來喜歡用疑問的方式，引導讀者從中發現天主的臨在。若翰的誕生是天主特別恩賜的禮物，雖然群眾還不明白天主對這嬰孩有什麼計畫，但已經隱約感覺到，在他身上將發生一些偉大的事。

實踐

「若翰」的名字提醒我們這孩子是天主的恩典，當親友都以為孩子會跟父親取一樣的名字時，卻沒想到這孩子的名字早已由天主的天使命名，代表著這孩子在天主的計劃中扮演著重要的角色。從依撒伯爾身上，我們看到她的服從，她堅持孩子要叫若翰，她不理會眾人的目光，因為清楚知道這一切都是來自天主。匝加利亞曾經因為懷疑不信而暫時成了啞巴，想必他對天主有更深的認識和信賴，信德也更趨成熟。而且，他們的名字亦充份顯示天主的信實（「匝加利亞」有「被天主紀念」的意思），他紀念他的誓約（「依撒伯爾」有「天主的誓言」的意思）。雖然人會懷疑和軟弱，然而天主的良善與恩寵仍然繼續，沒有因為匝加利亞的不信而受到阻礙，反而幫助我們進入他的恩寵（若翰的名字），並為天主拯救的恩典揭開序幕。

是日金句

「看！我要派遣我的使者，在我前面預備道路。你們所尋求的主宰，必要忽然進入他的殿內；你們所想望的盟約的使者，看！他來了。」（拉3:1）

將臨期：十二月廿二日

路1:46-56 

瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微；今後萬世萬代都要稱我有福；因為全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列；正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。——上主的話。

反省

瑪利亞因著服從天主，對天主有更深入的認識。雖然未來有許多危機，但瑪利亞心裡仍然充滿喜樂，這是她侍奉天主，以及跟天主有密切關係而有的喜樂。瑪利亞的謝主曲既表達對天主恩惠的感恩，也描述天主對所有敬畏他的人的憐憫。天主不僅為瑪利亞行了大事，也兌現了他要將百姓從壓迫中救贖出來的承諾。

謝主曲分三部分：第一部分，瑪利亞頌揚上主，她深知自己的卑微，天主卻揀選她做救世主的母親，藉著她來實現天主美好的計劃，世世代代的人都要因救世主的誕生而蒙福。

第二部分，瑪利亞稱述天主揀選那些無能的，以彰顯他的大能；揀選那些無知的，以彰顯他的智慧；扶持那些卑賤的，以彰顯他的至高權柄。當世人追求權勢和尊位，以為爬得越高，就越有成就，天主所在乎的，竟是社會上被厭棄和弱勢的一群。身處高位的人由於驕傲自大，不承認天主，因此天主要對他們施行審判。他敵擋驕傲的人，向謙卑者施恩。假如我們有像瑪利亞一樣單純和信賴天主的心，也能經歷到天主的大能和光榮。

第三部分，瑪利亞回顧過去，雖然以色列人屢次背棄天主，但天主從未忘記他們，沒有因為人的軟弱而廢棄他跟亞巴郎的盟約。他要兌現承諾，向他們施恩憐憫直到永遠。時期一滿，天主就派遣他們日夜期待的默西亞降臨人間。

實踐

聖母瑪利亞通過她的讚美詩提醒我們，天主沒有忘記他的百姓，始終信實可靠。聖母也以自身的經驗提醒我們，與天主建立密切的關係，是我們能夠不斷走下去的力量。願我們能夠效法瑪利亞，她是所有基督徒的榜樣，效法她對天主的應許充滿虔誠、希望的回應；即使一些困難橫亙在前，我們仍然學習去面對、去承擔，而且有一顆像瑪利亞的心，喜樂地讚美天主：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」。

是日金句

「我從心裡喜樂於上主，我的頭因天主而高仰」（撒上2:1）

將臨期第四主日（甲年）

瑪1:18-24 

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。

當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子；你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」

這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」

若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的去做，娶了他的妻子。

——上主的話。

反省

在瑪利亞未婚懷孕和若瑟打算休妻的事件中，呈現一份張力。可以想像若瑟對瑪利亞懷孕的震驚，在他面前有兩個可行的抉擇：一是用石頭打死她；二是暗地裡解除婚約；天主給若瑟第三個選擇，就是迎娶瑪利亞。

天使在夢中向他啟示天主的計劃，讓他知道瑪利亞懷孕是聖神的工作：「她要生一個兒子；你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」耶穌的名字，由天主親定，即希伯來文的「若蘇厄」，意思為「上主拯救」，是天主救贖整個世界的關鍵，應驗了依撒意亞先知的預言。可惜，很多人指望耶穌拯救他們擺脫貧窮、疾病、失敗、苦難等等，卻從不知道耶穌降生的真正目的，是拯救我們脫離「罪惡」。確實，許多人帶著各自的目的和期望，向天主祈求供應他們的需要，卻從不了解天主的旨意和真理，把天主當作聖誕老人，而非生命的救主。

若望從夢中醒來，以極大的謙遜和信德，照天使所吩咐的，娶了他的妻子，成為耶穌合法的父親。他的故事教導我們，在面對人生的挑戰和困惑時，信賴天主的指引尤為重要。若瑟全心信靠天主、完全服從的榜樣，即使一切都不在自己的計畫，仍然選擇服從天主。同樣，當我們的決定可能影響到別人的生活，甚至生命的時候，更應該尋求天主，領受從他而來的智慧，作出符合天主心意的決定。

實踐

今日的福音教導我們要全心信賴天主，跟天主的計劃合作。即使在困境中，仍要記得：天主的意念遠遠超過人的籌算，他始終與我們同在。依靠天主不是我們什麼都不做，而是提醒我們，真正的方向和力量來自他，而非人的小聰明。祈禱也並非人無可奈何的最後選擇，而是每一小步的開始，讓我們把所有憂慮和壓力交託給天主。我們會發現唯有願意服從天主的人方能為他所用，如同耶穌「降生成人」的旨意是藉著瑪利亞和若瑟的順從而成就一樣。藉著這份信德，讓我們敞開心靈，迎接救主的降生所帶來的喜悅和平安。

是日金句

「誰能登上上主的聖山？誰能居留在他的聖殿？是那手潔心清、不慕虛幻的人」（詠24:3-4）

將臨期：十二月二十日

路1:26-38 

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

反省

天使向瑪利亞預告她將要懷孕生子，並告訴她：孩子要起名叫耶穌。從古到今，除了耶穌，沒有一個人的身分是由天使奉天主的命令來宣告的；也沒有人在還沒有出生，就被這樣宣告他的身份，因為他是真正的救世主。

如果說匝加利亞與依撒伯爾的孩子是他們多次祈禱的結果，那麼應許給瑪利亞的則完全出乎她的意料。天使的宣告為瑪利亞是個極大的挑戰，雖然感到驚訝，但她沒有退縮，而是詢問天使：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」跟匝加利亞不同，瑪利亞展現她的智慧和敏感，她對天主的計劃感到好奇，而非懷疑。

天使告訴瑪利亞，聖神要臨於她，使她懷孕，這是天主大能的表現。聖神的工作讓我們明白，天主的計劃往往超越人的理解。而且，天使也通過依撒伯爾年老懷孕的經歷去幫助、堅固瑪利亞的信德，「因為，在天主前，是沒有不能的事。」天使的話使瑪利亞堅定地回應：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」這番話表達了她對天主的完全服從和信德，願意讓天主的旨意在她身上成就。瑪利亞的受孕不僅是她個人的事，更是整個人類救贖工程的一部分。厄瑪奴耳的應許和耶穌的降臨，預示著天主與我們同在，帶來真正的救贖與希望。

實踐

我們無須等到看見事情的全部，才將生命奉獻給天主；縱使服從的結果不似預期，我們仍要甘心奉獻自己。就如瑪利亞選擇信靠天主，選擇服從天主的帶領，勇敢向前行。即使我們可能跟瑪利亞一樣糾結，「這事怎能成就？」但願天主賞賜我們恩寵，讓我們能擁有「願照你的話成就於我吧」的信德。讓我們準備心靈，迎接即將降生的主耶穌，學習以信德接受他，好讓天主在我們身上成就他的聖意。

是日金句

「看，有位貞女要懷孕生子，給他起名叫厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」（依7:14）

將臨期：十二月十九日

路1:5-25 

黑落德為猶太王的時候，阿彼雅班次中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子名叫依撒伯爾，是亞郎的後代。二人在天主前都是義人，遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。

有一天，正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，所有的百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶害怕起來；但天使向她說：「匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要歡喜踴躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在他前面先行，使為父的的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑什麼能知這事可行呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話，報告你這個喜訊。看，你必成為啞巴，不能說話，直到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞，都驚訝他滯留在聖所內那末久。及至他出來，竟不能對他們講話。他們這才知道，他在聖所中見了異象；他成了啞巴，只好給他們打手勢。

匝加利亞供職的日期一滿，就回了家。幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，她躲藏了五個月，說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」——上主的話。

反省

匝加利亞和依撒伯爾都是義人，在天主面前無可指摘，遺憾的是，依撒伯爾無法生育。孩子是天主的祝福，沒有孩子，就沒有子孫承受產業，不僅為女人是恥辱，也是夫妻和家庭的心痛。

天主沒有忘記尋求他的人，當匝加利亞在聖殿執行司祭的職務時，天主向他顯現，把他妻子依撒伯爾將要生一個兒子的好消息告訴他。對匝加利亞來說，本應是喜訊，但他和妻子都上了年紀，已失去懷孕的希望，「我憑什麼能知這事可行呢？」儘管匝加利亞表示懷疑，天主仍在他生命中工作。天使告訴他，由於他的不信，他將暫時成為啞巴，直到這一切成就為止。這段沉默的時間對匝加利亞既是考驗，也是給他機會去反思和成長。當依撒伯爾懷孕之後，匝加利亞的信心逐漸增強，最終開口宣告天主的光榮。

「我的話屆時必要應驗」，無論人的信德如何，天主的旨意仍舊實現，這為我們是一個安慰。依撒伯爾的不能生育的事實曾經令她心痛，然而當她懷孕後，她躲藏了五個月，並說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」我們都可能會經歷懷疑和不安，但重要的是，我們在這些時刻願意尋求天主，並相信他的計劃。天主絕不會因為我們的懷疑而放棄我們，反之會在我們的掙扎中引導我們更深入地認識他。

實踐

天主沒有忘記我們，沒有忘記我們的祈禱，也沒有忘記我們所期望的救援。時候到了，天主的許諾，會按照他的話一一實現。匝加利亞和依撒伯爾的經歷告訴我們，天主的救贖計劃在每一個人的生命中都在運行。若翰的誕生標誌著天主應許的實現，為耶穌的來臨鋪平道路。在今年的將臨期，我們也要期待基督的來臨，因為他是我們的救主，帶給人真正的希望和救贖。我們現在是否做好準備，騰空心田，迎接即將降誕的主耶穌？

是日金句

「我自從在母胎中，就仰賴了你，尚在母懷中，你就是我的託庇。」（詠71:6）