瑪1:1-17
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。——上主的話。
反省
族譜上這一串名字有什麼意義？這份冗長的族譜，當中隱含著天主的啟示。仔細閱讀會發現，耶穌基督的族譜有我們熟悉的名字，例如：亞巴郎、達味。當中更出現五位女性的名字，除聖母瑪利亞外，其餘四位分別是：被猶大背信棄約而用計留後的媳婦塔瑪爾、有拯救兩名以色列探子免於被追殺的妓女辣哈布、有展現良善的外邦女子盧德、被達味佔有的巴特舍巴（烏黎雅的妻子）。當然，耶穌基督的族譜，也記載了許多不堪入目的王族，他們是背離天主，導致亡國、充軍巴比倫的君王。正是這些人構成了耶穌基督救恩史的一部分。
沒有人是絕對十全十美的，我們或許曾經跌倒、遠離天主，然而在天主眼中，每個人都是獨特而唯一的。耶穌的降生帶來的「厄瑪奴耳」的許諾，正好告訴我們寶貴的真理──當我們接受耶穌成為救主，他將與我們同在，拯救我們脫離罪惡的轄制，並且擁有全新的身分──天主的子女。
瑪竇特別強調耶穌基督來自君王的世家，強調他作為默西亞的合法性和重要性。「耶穌」希伯來文名字是「若蘇厄」，意思是「上主拯救」；「基督」希伯來文名字是「默西亞」，意思是「受傅者」，強調君王的身份。耶穌是自亞巴郎經達味王一脈相傳的王族後裔，他的降生滿全了人們長久以來對「默西亞」的期待，天主的救恩藉著耶穌基督在我們當中圓滿實現。
實踐
天主是時間和歷史的主宰，他信實而慈愛，曾應許亞巴郎要成為萬民的祝福，二千年後耶穌基督的降生就滿全了這個承諾。雖然在耶穌基督的族譜中，有合天主心意的，也有不光彩的祖先，然而，天主仍然恩待他們，耶穌亦願意降生在這樣的家族中。他的降生不僅是歷史事件，更是我們每一個人的希望。不論我們過去如何，天主都能將我們的故事編織進他的救贖計劃，讓我們成為他恩典的見證。藉著耶穌基督的降生，成為人類的救贖和希望，表明天主的信實和慈愛。
是日金句
「權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」（創49:10）
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