路1:67-79
若翰的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主。正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」——上主的話。
反省
匝加利亞經過十多個月的反思和沉澱後，他對天主的認識，從讚頌的內容可以看出，他的目光不再專注於自己老年所得的兒子身上，而在於天主對整個以色列民族的憐憫和拯救。
讚美詩分為兩部分：第一部分，匝加利亞讚美天主的信實，應驗了對達味和亞巴郎的應許。讚美詩以「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族」作開始，「眷顧」一詞，傳統常用來描述天主的救贖和同在，清楚指向天主的救贖工程。天主對以色列人的拯救，並非一時興起，而是早已預定的計劃，又提及跟亞巴郎和達味所訂立的盟約，表明天主應許的一致性。天主「記憶起他自己的神聖盟約」，代表他要再次工作，施展大能拯救他的百姓脫離敵手，將百姓歸入自己的名下，敬拜和事奉唯一的真天主。
第二部分，匝加利亞強調他的兒子若翰和默西亞的關係，若翰作默西亞的前驅，應驗了舊約瑪拉基亞先知的預言：「你要走在上主前面，為他預備道路」。他稱呼默西亞是「旭日」，即瑪拉基亞先知所說「正義的太陽」（拉3:20），「為光照那坐在黑暗和死影中的人」。「旭日」正是默西世應許的光明，而這光明如同旭日一樣從高天照耀下來。罪使人身處黑暗，害怕光明，亦不接受光明。然而，天主是光，在他內毫無黑暗，要照亮一切生在世上的人。黑暗將要結束，新的一天將要來臨，以色列人多年來翹首以待的救世主快將降臨。
實踐
從匝加利亞的讚美詩，我們看見匝加利亞的盼望，他盼望的不只是自己孩子的出生，也包括期盼救世主的來臨。對我們來說，我們都有盼望，但最美好的盼望，是天主的憐憫和救援。而且，天主的救贖和憐憫絕不會落空，這正是我們永生的喜樂和盼望。雖然面對很多困難，我們依然相信天主為我們開路，引導我們走上平安的道路。在聖誕將臨、紀念耶穌降生的日子，讓我們再次默想天主對世人的愛，從創世以來一直都沒有改變。
是日金句
「你的家室和王權，在我面前永遠存在，你的王位也永遠堅定不移。」（撒下7:16）
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