諸聖嬰孩 (殉道)(慶日)

瑪2:13-18 

賢士們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和他的母親逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把他殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩和他的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」

那時，黑落德見自己受了賢士們的愚弄，就大發忿怒，依照他由賢士們所探得的時期，差人將白冷及其周圍境內所有兩歲及兩歲以下的嬰兒殺死，於是應驗了耶肋米亞先知所說的話：「在辣瑪聽到了聲音，痛哭哀號不止；辣黑耳痛哭她的子女，不願受人的安慰，因為他們不在了。」——上主的話。

反省

賢士找到聖嬰後，在夢中得到啟示，沒有回去向黑落德報告，就從另一條路回去他們的地方。上主的使者托夢通知若瑟，叫他舉家逃亡埃及，直到黑落德死去，以避殺身之禍。瑪竇引用歐瑟亞先知的話：「我從埃及召回了我的兒子」（歐11:1），表明天主昔日從埃及救出了以色列百姓，聖史將此事應用在耶穌身上，暗示耶穌是天主的兒子，他的救贖工程超越了梅瑟拯救以色列民族的工作。

黑落德見自己受賢士的愚弄，大發忿怒，下令將白冷及其周圍境內2歲以內的嬰孩殺死。瑪竇又引用耶肋米亞先知的話：「辣黑耳痛哭她的子女」來描述當時的慘象，猶太人都熟悉這段歷史，他們對祖先充軍巴比倫時的悲痛場面仍然記憶猶新。

天主一方面信任賢士們以正確的心找到嬰孩基督，一方面則粉碎黑落德的陰謀。魔鬼想要消滅基督和所有跟隨他的人，然而天主卻保守他，直到他在十字架上完成自己的使命。沒有人能夠阻礙天主的救恩工程，因為天主永遠都會保護自己的子女，直到永遠。

從黑落德的濫殺無辜，我們看到人性的黑暗，表面上強勢的他，掩飾不了內心的恐懼和不安。因耶穌的緣故而被殺害的嬰孩，固然十分無辜，但在瑪竇筆下，嬰孩耶穌一家也是強權下的受害者。他們面對迫害，要漏夜逃走，雖然免於死亡，但仍要活於恐懼和不安，四處漂泊。

實踐

細心留意，今天的福音出現了兩次：「這就應驗了先知所說的話」，是要告訴我們，這些事絕非巧合，而是聖經早有預言。瑪竇藉此宣告：天主的旨意高過人的意念；天主所要成就的救贖計畫，並不因為人的恣意破壞、攻擊、殺害而結束。一如黑落德的殘殺嬰孩，並未使天主的救贖工程終止；埃及法郎王下令將希伯來男嬰扔入尼羅河，亦不能阻止天主透過梅瑟帶領以色列百姓進入客納罕應許之地的拯救計畫。因此，我們堅信在任何光景中，都能經歷天主的同在，他所賜的平安與喜樂，也可以幫助我們戰勝一切的環境。

是日金句

「天主是光，在他內沒有一點黑暗。」（若一1:5）

聖若望宗徒 (聖史)(慶日)

若20:2-8 

一週的第一天，瑪利亞瑪達肋納跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他放在那裏了。」伯多祿便和那另一個門徒出來，往墳墓那裏去了。兩人一起跑，但那另一個門徒比伯多祿跑得快，先來到了墳墓那裏。他俯身看見了放著的殮布，卻沒有進去。隨著他的西滿伯多祿也來到了，進了墳墓，看見了放著的殮布，也看見耶穌頭上的那塊汗巾，不同殮布放在一起，而另在一處捲著。那時，先來到墳墓的那個門徒，也進去了，一看見就相信了。——上主的話。

反省

福音描述的這三個人，面對所愛的主「不見了」，都用他們的方式，作出不同回應。深愛耶穌的瑪利亞瑪達肋納是第一個到達墳墓的人，天還未亮，她就到了耶穌的墓前，只因掛念主；伯多祿和若望從瑪利亞得知耶穌的遺體不見了，立刻往墳墓跑。若望行事謹慎，雖然比伯多祿早一步到達墳墓，但沒有走進去，只是俯身觀看，表示他尊重伯多祿宗徒長的身份；待伯多祿衝進了墳墓，若望才進入。

兩位門徒來到空墳，看到包裹耶穌遺體的殮布，和蓋著耶穌頭上的那塊汗巾，在另一處捲著。殮布仍保持著包裹屍體的形狀，就好像耶穌直接穿過殮布起來，而汗巾則原封不動。清楚證明耶穌的遺體不是被盜墓賊偷走，也不是被他的門徒或敵人偷走的，因為他們不會花時間解除裹在耶穌身上的殮布，這證明耶穌已經復活了。但兩位門徒只看到復活的標記（空墳），還不明白聖經，未能領會箇中的意思。直到後來，藉著聖神的啟示，他們才明白其中的關聯。

空墳，對基督徒而言，是基督從死者中復活的證據和記號，也是基督徒生命重生的印記。然而，只有當他們真正明白耶穌復活的意義，他們才能脫胎換骨。若望說：「論到那從起初就有的生命的聖言，就是我們聽見過，我們親眼看見過，瞻仰過，以及我們親手摸過的生命的聖言」。這生命的聖言是自創世時就存在的，在若望的著作中，耶穌基督就是這「聖言」的體現，是關乎永恆生命的本源。而且，這「聖言」不是若望憑空揑造，而是他親身經歷過、見證過，是他的第一手信仰經驗。若望不僅是生命聖言的見證者，也是傳承者。今天，我們通過聆聽、默想天主聖言，以及領受生命之糧，也與這位生命的聖言密切接觸，彼此相通。

實踐

我們是否認識自己的信仰？我們與天主的關係又如何呢？只有當我們經驗過天主聖言的實在，才能將他的話傳給其他人。在這聖誕佳節，讓我們不但傳揚主耶穌基督降生的大喜訊，更在每日的生活中，勤讀聖經、反覆思想，並藉著聖神光照，更認識天主、認識生命之道，作聖言的見證者、傳承者，好讓其他人透過我們，也能看到、經驗到、接觸到這位降生成人的天主聖言。

是日金句

「原來我們是同父和他的子耶穌基督相通的。」（若一1:3）

聖斯德望 (首位殉道)(慶日)

瑪10:17-22 

那時候，耶穌對他的門徒說：「你們要提防世人，因為他們要把你們交給公議會，要在他們的會堂裏鞭打你們；並且你們要為我的緣故，被帶到總督和君王前，對他們和外邦人作證。當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。兄弟要將兄弟，父親要將兒子置於死地，兒女也要起來反對父母，要將他們害死。你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」——上主的話。

反省

當世俗的「聖誕節」呈現一片狂歡、放縱、商品化的時候，聖教會在主降生後的第二天，慶祝聖斯德望執事的殉道紀念，是要我們明白耶穌降生的真正目的，是為救贖我們而被釘在十字架上，藉他流出的寶血，洗淨人的一切罪過。

「當人把你們交出時，你們不要思慮：怎麼說，或說什麼，因為在那時刻，自會賜給你們應說什麼。因為說話的不是你們，而是你們父的聖神在你們內說話。」古羅馬帝國的法庭設有律師為被告辯護，但一般百姓常被法庭莊嚴肅穆的氣氛所嚇怕而口吃。因此，耶穌基督說天主的聖神會為他的僕人說話。福音這一節充份在斯德望身上得到印證，有許多人起來和斯德望辯論及作假見證陷害他，「但是他們敵不住他的智慧，因為他是藉聖神說話。」

斯德望被帶到公議會前接受審訊時，講述了一篇很長的道理，說以色列的祖先如何反抗聖神，屢次殺害天主的先知們，說他們都成了「那義人的出賣者和兇手」。斯德望口中的「義人」，就是指耶穌基督。眾人沒聽完斯德望的話，就怒從心起，向他咬牙切齒，把他拉出城外， 用石頭砸死了。

實踐

斯德望殉道前，充滿聖神，注目向天，說了三句說話：「看，我見天開了，並見人子站在天主右邊。」、「主耶穌！接我的靈魂去吧！」、「主，不要向他們算這罪債！」這些話讓我們想起主耶穌懸在十字架上時也曾說過，也讓我們看到斯德望對天主的信賴。斯德望臨終前的說話，成為許多殉道者的幫助。同時，也讓我們學習不要怨恨敵人、迫害我們的人。傳福音者受耶穌派遣，相信耶穌，就是他們得到保護的證據。無論遇到多麼不懷好意的人，耶穌將使他們有足夠的力量來面對，這是提醒我們，我們受召與耶穌一同經歷被敵對和被拒絕的過程，印證了福音所說的：「你們為了我的名字，要為眾人所惱恨；唯獨堅持到底的，才可得救。」

是日金句

「求以你的慈容，光照你僕，求以你的仁慈把我救出。」（詠31:17）

耶穌聖誕節（節日）

路2:1-14 

那時凱撒奧古斯都，出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。於是，眾人各去本城登記。

若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。

他們在那裡的時候，瑪利亞分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裡，因為在客棧中，為他們沒有地方。

在那地區，有些牧羊人露宿守夜，看守羊群。有上主的一位天使，站在他們身邊；上主的榮光，照射著他們；他們便非常害怕。天使向他們說：「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者；他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裡。」忽然有一大隊天軍，同那天使一起，讚頌天主說：

「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」

——上主的話。

反省

猶太人面對政治上的欺壓和困境，他們盼望救世主快快來臨，拯救他們。當凱撒奧古斯都下令進行人口普查，一個似乎平常的政令，卻成就天主的計劃。瑪利亞和若瑟因著這個命令，由納匝肋來到白冷，應驗了米該亞先知的預言：默西亞生在猶大的白冷。天主的手在歷史中運行，他的計劃往往在我們看不見的地方進行。

瑪利亞和若瑟找不到容身之所，「因為在客棧中，為他們沒有地方」，天主聖子只能降生在馬槽中。主耶穌是萬王之王，萬主之主，是創造宇宙萬物的主宰，更是拯救萬民的救主，按理應該出生在華麗的皇宮才對，為什麼要降生在一個小小的馬槽？因為耶穌不單要來拯救達官權貴，他更在意的是那些在寒風中挨餓受凍，背負重擔、心靈憂傷痛苦的人，他願意隱藏自己的光榮和尊貴，默默成為一個最卑微的人，成為我們中的一份子。因此，天使沒有向那些最顯赫的人報告喜訊，而是給最普通、最平凡、最樸實，露宿守夜的牧羊人。

「不要害怕！看！我給你們報告一個為全民族的大喜訊」，今日的世界缺乏喜樂，充滿悲傷、憂愁、絕望，這個大喜訊要帶來改變，「今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者；他是主默西亞。」主耶穌，是天主賜給世人的「禮物」，表達天主無限的愛，這愛能改變世上一切的混亂，使天國臨現人間。天主的許諾藉著耶穌的降生圓滿實現了，連天使也讚美天主說：「天主在天受光榮，主愛的人在世享平安！」

實踐

天使向牧羊人顯現時，宣告耶穌的降生，稱他為「救世主、主、默西亞」。這是一個關乎全人類的大喜訊，因為耶穌的來臨為人類帶來真正的救贖與平安。我們被召去宣揚這個好消息，在我們的生活中，還有許多等待希望和光明的朋友。正如答唱詠也邀請普世大地的人一起歌唱，「請在列邦中，傳述他的光榮。請在萬民中，宣揚他的奇功。」在這個聖誕夜，讓我們成為這個好消息的使者，將耶穌降生的喜樂和平安帶給身邊每一個人。無論生活中有多少不確定，我們都可以在基督內找到真正的安慰與希望。 

是日金句

「請在上主面前歡樂，因為他已駕臨，統治大地乾坤；他要以正義審判普世，以他的忠信治理天下萬民。」（詠96:13）

將臨期：十二月廿四日

路1:67-79 

若翰的父親匝加利亞充滿了聖神，遂預言說：「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主。正如他藉歷代諸聖先知的口所說過的，拯救我們脫離敵人和仇恨我們者的手。他向我們的祖先施行仁慈，記憶起他自己的神聖盟約，就是他向我們的祖宗亞巴郎所宣述的誓詞，恩賜我們從敵人手中被救出以後，無恐無懼，一生一世在他的面前，以聖善和正義事奉他。至於你，小孩，你要稱為至高者的先知，因你要走在上主前面，為他預備道路，為使他的百姓認識救恩，以獲得他們罪惡的寬宥：這是出於我們天主的慈懷，使旭日由高天向我們照耀，為光照那坐在黑暗和死影中的人，並引我們的腳步，走向和平的道路。」——上主的話。

反省

匝加利亞跟依撒伯爾一樣，充滿聖神，開口讚美天主。年老得子是高興的，在他經歷過妻子整個懷孕期都不能說話，經過十多個月的反思和沉澱後，他對天主的認識，從讚頌的內容可以看出，他的目光不再專注於自己老年所得的兒子身上，而是在於天主對整個以色列民族的憐憫和拯救。

這首讚美詩分為兩部分：第一部分，匝加利亞讚美天主的信實，應驗了對達味和亞巴郎的應許，第二部分，則強調若翰與默西亞之間的關係。讚美詩以「上主，以色列的天主應受讚美，因他眷顧救贖了自己的民族，並在自己的僕人達味家中，為我們興起了大能的救主」作開始，以達味王權的延續為主題，「眷顧」一詞，傳統常用來描述天主的救贖和同在，清楚指向天主末世的救贖工程。天主對以色列人的拯救，並非一時興起，而是早已預定的計劃，又提及跟亞巴郎、祖先和達味所訂立的盟約，表明天主應許的一致性。天主「記憶起他自己的神聖盟約」，」代表他要再次工作，施展大能拯救他的百姓脫離仇敵的手，將百姓歸入自己的名下，敬拜和事奉唯一的真天主。

然後，匝加利亞強調他的兒子若翰和默西亞的關係，他要作默西亞的前驅，應驗舊約瑪拉基亞先知的預言：「你要走在上主前面，為他預備道路」。他稱呼默西亞是「旭日」，即瑪拉基亞先知所說的「正義的太陽」（拉3:20），「為光照那坐在黑暗和死影中的人」。「旭日」正是默西世應許的光明，這是天主對人類的救贖之光，而這光明如同旭日一樣從高天照耀下來。罪使我們身處黑暗，害怕光明，亦不接受光明。然而，天主是光，在他內毫無黑暗，要照亮一切生在世上的人。黑暗將要結束，新的一天將要來臨，以色列人多年來翹首以待的救世主快將降臨。

實踐

從匝加利亞的讚美詩，我們看見匝加利亞的盼望，他盼望的不只是自己孩子的出生，也包括期盼救世主的來臨。對我們來說，我們都有盼望，但最美好的盼望，是天主的憐憫和救援。而且，天主的救贖和憐憫絕不會落空，這正是我們永生的喜樂和盼望。雖然面對很多困難，我們依然相信天主為我們開路，因為「耶穌基督昨天、今天、直到永遠，常是一樣」（希13:8），天主的憐憫如同旭日由高天向我們照耀，光照坐在黑暗中、死蔭裏的人，引導我們走上平安的道路。在聖誕臨近之際、紀念耶穌降生的日子，讓我們再次默想天主對世人的愛，從創世以來一直都沒有改變。

是日金句

「我要永永遠遠歌詠上主的恩寵，要世世代代親口稱揚你的忠誠。」（詠89:2）

將臨期：十二月廿三日

路1:57-66 

依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在你親族中沒有叫這個名字的。」他們便向他的父親打手勢，看他願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊？」因為上主的手與他同在。——上主的話。

反省

猶太人認為沒有兒子傳宗接代是人生的遺憾，婦女不育也是恥辱，因此匝加利亞及依撒伯爾這對年老的夫婦能夠老年得子，是一件喜事，因為天主在他們身上，顯示自己的大能和憐憫。她的鄰居和親戚也因天主所施的憐憫而為他們歡樂。

猶太人的男丁出生後第八天須接受割損禮，這是天主和亞巴郎立約時所訂下的規矩，他們也會在孩子接受割損禮時給他取名。當人們要給嬰孩起名為「匝加利亞」時，依撒伯爾力排眾議，還說出一個在匝加利亞親族中沒有用過的名字，「不，要叫他若翰。」這令他們十分驚奇。他們都認為這是一個錯誤，以為這或許是依撒伯爾個人的主意，並沒有徵詢過丈夫的意見，所以最好的方法是問問匝加利亞。他們就轉向孩子的父親，並以打手勢的方式詢問他，顯示匝加利亞當時又聾又啞；否則，他們會直接跟他說話。豈料更驚奇的事發生了，當匝加利亞寫出孩子的名字要叫「若翰」時，因為不相信天使的話而變成啞巴的他，竟然立即開口讚美天主。

「若翰」的意思是天主的恩典、天主的憐憫，一方面表示這孩子是天主的恩典，不是自然而來，也不是偶然而來，而是天主賞賜的一份禮物；另一方面亦代表、預表他是默西亞的前驅，是天主憐憫以色列百姓的證明。在場眾人都感受到這真是天主的恩惠，聖經說他們「滿懷怕情」，不是恐懼，而是對天主虔誠的敬畏，因為意識到天主在他們中間工作。「這孩子將成為什麼人物啊？」《路加福音》的作者很喜歡用疑問的方式，引導讀者從中發現天主的臨在。若翰的誕生是天主特別恩賜的禮物，雖然群眾還不明白天主對這嬰孩有什麼計畫，但已經感覺到，在他身上將發生一些偉大的事。

實踐

「若翰」這名字提醒我們這孩子是天主的恩典，當親友都以為孩子的名字會跟父親一樣時，他們卻沒想到這孩子的名字早已由天主的天使來命名，這代表著這孩子在天主的計劃中扮演著重要的角色。從依撒伯爾身上，我們看到她的服從，她堅持孩子名字要叫若翰，她不理會眾人的目光，因為清楚知道這一切都是來自天主。匝加利亞曾經因為懷疑不信而暫時成了啞巴，想必他對天主有更深的認識和信賴，信德也更趨成熟。而且，他們的名字亦充份顯示天主的信實（「匝加利亞」有「被天主紀念」的意思），他紀念他的誓約（「依撒伯爾」有「天主的誓言」的意思），雖然人會懷疑和軟弱，然而天主的良善與恩寵仍然繼續，他沒有因為匝加利亞的不信而受到阻礙，反之他期待幫助我們進入他的恩寵（若翰的名字），並為天主拯救的恩典揭開序幕。

是日金句

「看！我要派遣我的使者，在我前面預備道路。」（拉3:1）

將臨期第四主日（丙年）

米5:1-4 

上主這樣說：「厄弗辣大白冷！你在猶大郡邑中，雖是最小的，但是，將由你為我出生一位統治以色列的人；他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。」

因此，上主必將遺棄他們，直到孕婦生產之時；那時，他弟兄中的遺民，必將歸來，與以色列子民團聚。他必卓然屹立，以上主的能力，及上主、他天主之名的威權，牧放自己的羊群。

他們將獲得安居，因為他必大有權勢，直達地極。他本人將是和平！

——上主的話。

反省

米該亞先知向以色列民宣告一個喜訊：天主要興起一位君王拯救以色列，帶領他們脫離敵人的手。他非常清楚的指出默西亞降生的地點：「厄弗辣大白冷」，「厄弗辣大」是「白冷」古時的名稱；「白冷」有「麵包之家」的意思，而「厄弗辣大」則有「豐盛」的意思，兩者的名字都表達這裡地方富庶。「厄弗辣大」之所以出名，因為這裡是達味王的故鄉。舊約中有很多預言和默西亞是有關的，這些預言都在耶穌降生時一一應驗。例如：東方的賢士來到耶路撒冷，向黑落德查詢新生的猶太人君王誕生在哪裡時，司祭長和民間的經師告訴黑落德：「在猶大的白冷」。於是，耶穌基督降生在白冷這個小村落，就使到厄弗辣大這個地方的名氣大為增加。

雖然白冷是一條細小的村莊，不像耶路撒冷是大城市，但天主偏偏選擇了這個不起眼的地方，彰顯他的計劃。因為天主可以用人看為最卑微的人來施行拯救，達味就是一個例子，他是葉瑟最年幼的兒子，連他的父親也覺得他並非甚麼大器之材，巨人哥肋雅也因為他身材矮小而鄙視他，天主卻揀選他成為以色列的君王。可見，天主不需要華麗的舞台來顯示他的力量，反而在日常生活中，透過小事來引導人。所以，天主的計劃總是能夠成就，邀請我們學習在平凡的生活中尋找天主的作為。

米該亞又說，這個被天主興起的君王，「他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代」，換言之，宇宙一開始他就已經有了。他不只是以色列百姓的統治者那麼簡單，他是天主的兒子。以色列民之所以有苦難，是因為百姓離棄天主的誡命，天主就把他們交給敵人，直到天主派遣的拯救者——默西亞來臨為止。就如婦女必須經過產痛，才誕下新生命；同樣藉著天主的審判，新天新地才會降臨。說明以色列民被天主懲罰管教的苦難，是有時間性的、暫時的。那些經過考驗，存留下來的遺民，會懂得敬畏和依靠上主，不再依附強權。先知的預言給苦難中的百姓帶來一個前所未有的希望：默西亞將要尋找流亡各地的以色列民，好像一位善牧帶領他們，為以色列帶來永久的和平與真實的平安。

實踐

今天的讀經告訴我們，天主的應許信實可靠。子宮裡的新生命，耶穌基督的降生，是天主對這世界的祝福，也是對這個罪惡的世界尚未絕望的證據。這是天主對人的應許，對拯救的承諾。將臨期就是邀請我們在愛中相信和期待，讓我們懷著期待的心，迎接基督的來臨，並相信天主在我們生命中的計劃是美好的。

是日金句

「求你常看顧這葡萄樹，及你右手種植的園圃；保護你所培養的小樹。」（詠80:16）