瑪1:1-16, 18-23
亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾。阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。
耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配給若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」——上主的話。
反省
聖史以耶穌的族譜作為福音的開始，一開始便清楚交代，耶穌是達味的後裔，追本溯源，耶穌也是亞巴郎的子孫，然後就從亞巴郎記載到若瑟。從新約的角度，亞巴郎是天主許諾的開始，最後由耶穌基督來實現這許諾。因此，這份族譜呈現出來的，就是天主由應許到實現的過程。
族譜代表著家族的生命故事，族譜傳統上以男性為主，耶穌的族譜卻出現5個女性的名字，這些看似軟弱、卑微的女子，實在是天主神聖計畫的一部分。族譜分三部分，剛好是人類歷史的三個階段：第一階段，由亞巴郎到達味，代表人原初就擁有尊貴的身份，具備王者的形象；第二階段，由達味到充軍巴比倫，代表人失去尊貴的身份，被撒殫和罪惡奴役；第三階段，由流徙巴比倫到耶穌基督降生，代表人藉著聖子的救贖，重新獲得義子義女的身份。
天主在歷史中的工作，沒有因為人的失敗而受到限制，相反，更讓我們體會天主的慈悲和忠信。耶穌是人類的希望，他的降生是為了拯救我們這些不可愛的人，使我們通過分享救恩，重新獲得天主義子義女的名份。族譜之後，描述了耶穌基督的降生。整卷《瑪竇福音》敘述天主怎樣派遣耶穌基督來到世上，拯救人的故事。固然，童貞瑪利亞因聖神降孕誕下耶穌，是天主以超性的方式，實現他的救恩。不過，天主也用人性的方式來實現救恩，瑪利亞的未婚夫若瑟是亞巴郎的子孫，因著若瑟接納因聖神有孕的瑪利亞，娶她為妻，讓耶穌成為「亞巴郎之子」。由此看來，若瑟服從天主，讓天主對亞巴郎的許諾得以在耶穌身上圓滿實現，使坐在死蔭幽谷中的人得見天主的光明。
實踐
在「耶穌基督的族譜」，由亞巴郎到達味，一直到耶穌，我們看見天主的旨意如何在歷史中延續，同時啟示我們，人雖然不完美和時常犯錯，天主卻藉由不完全的人來完成他的計畫。就像族譜上的名字，包括幾位女性，雖然有著不光彩的過去，天主卻揀選她們來成就救恩。因此，藉著耶穌基督的救恩，使我們不但被納入這個屬靈的大家庭，同時在他「屬靈的族譜」上也有我們的名字。
是日金句
「厄弗辣大的白冷！你在猶大郡邑中雖是最小的，但是，將由你為我生出一位統治以色列的人，他的來歷源於亙古，遠自永遠的時代。」（米5:1）
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