路5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。
反省
耶穌一句「跟隨我罷」，肋未不但捨棄一切跟隨主，還在家中擺設筵席，款待耶穌和門徒，同席的包括稅吏和罪人。本來是喜慶的場合，法利塞人卻詢問耶穌關於「禁食祈禱」的事，質疑耶穌與門徒為何又吃又喝。猶太人以禁食祈禱表達悔改，但在法利塞人身上卻成為炫耀的行為。耶穌就以婚宴來說明天主的美意，在猶太文化中，為期一星期的婚宴上，大家都明白歡樂比遵守宗教禮儀更重要，新人與陪伴的人那一週都毋須禁食。耶穌既以新郎自居，既是比喻，也是直接陳明。肋未舉行的盛宴，真正的主角，其實是耶穌，因為耶穌的蒞臨，讓肋未有舉行盛宴的喜悅──他邀請眾人，一同分享生命的喜悅，也讓其他人有機會認識這位使他喜悅的耶穌。
法利塞人寧願「禁食祈禱」，也不願意在歡欣的場合，分享肋未的喜悅。他們以有色眼鏡看待肋未，他們看見的不是肋未這個「人」，而是他的身份、工作。他們不僅沒有看見耶穌帶來的生命力，也看不見肋未的轉變。
耶穌就以舊衣和補釘、新酒舊皮囊兩個比喻，回應法利塞人和經師，強調他的教訓和所展示的信仰生命，跟他們所代表的傳統有別。兩者格格不入、互不相容，猶如將新衣服撕下一塊作補釘，補在舊衣服上，新與舊的布料自然不相稱；又如將新酒倒入舊皮囊，新酒的發酵過程還未完成，舊皮囊亦因為缺乏彈性，無法承受因新酒繼續發酵而增加的氣壓，最終使皮囊受壓而脹破。
實踐
耶穌深知經師和法利塞人擁有豐富的信仰知識，信守誡命規矩，卻缺乏天主所賜的心靈洞察力。因此，耶穌帶來的新生命，充滿活力，把我們領進新的領域。從屬靈的角度，我們也要學習接受新挑戰，踏入新的屬靈境界，從而擴闊我們的視野，相信總會有意外的收穫，而獲益良多。我們要時刻保持向聖神開放，使我們能接受耶穌那改變生命的信息。無論誰，只要願意改變，即使是經師和法利塞人，耶穌都樂意呼喚。
是日金句
「你們應該明認雅威就是天主，他造成了我們——我們非他莫屬，是他的人民，是他牧場的羊群。」（詠100:3）
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