谷7:24-30
耶穌從革乃撒勒動身，往提洛和漆冬境內去了。耶穌進了一家，不願任何人知道，但是不能隱藏。當下就有一個婦人，她的女兒附了邪魔，一聽說耶穌，就來跪伏在他腳前。這婦人是個外邦人，生於敘利腓尼基；她懇求耶穌把魔鬼從她女兒身上趕出去。耶穌向她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」那婦人卻回答說：「主，是啊！可是小狗在桌子底下，也可吃到孩子們的碎屑呢！」耶穌對她說：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」她一回到自己家裏，看見孩子躺在床上，魔鬼已出去了。——上主的話。
反省
耶穌的傳道工作主要集中在加里肋亞及猶大地區，但他也會花時間照應外邦人，這次他來到提洛及漆冬這兩個外邦城鎮，低調地進入一個人的家。因為猶太人一向認定外邦人是不潔的，不但不會跟他們共處一室，更不會進入他們的家，否則就會使自己也成為不潔。因此，耶穌是暗地裡進入外邦人的屋，一方面跨越猶太人及外邦人之間的高牆，另一方面也不希望引起不必要的爭端。雖然耶穌不願人知道，卻隱藏不住。這位外邦的婦人，生於敘利腓尼基，大約是今天的黎巴嫩，她可能聽說過耶穌的事蹟，跪伏在耶穌腳前，表達她那渴望求救的懇切，同時顯露她對耶穌的信賴。
耶穌對她說：「應先讓兒女們吃飽了，因為拿兒女的餅扔給小狗是不對的。」耶穌的回答似乎很刻薄，難道耶穌罵她是狗？狗是猶太人對外邦人常見的稱呼。其實，耶穌用的是「小狗」，即對家中寵物的稱呼。婦人聽出其中的意思，也看到耶穌給她留下一線希望，就把握這個機會，懇求耶穌的憐憫，就像小狗期待吃到主人從桌上掉下的碎屑。她的信德和謙卑感動了耶穌：「為了這句話，你去吧！魔鬼已從你女兒身上出去了！」
子女和狗的比喻，涉及一個先後次序的問題。在一般家庭中，先讓子女吃飽，才讓小狗吃，是很合理和自然的事。這樣的先後次序，絕非對後者的藐視。耶穌以這個比喻來說明猶太人和外邦人的關係，符合天主的整個救世計畫和啟示的先後次序。天主先揀選以色列為選民，這是救恩史的事實，但並不妨礙救恩臨到外邦人，否則耶穌也不會刻意來到提洛和漆冬這個外邦的地方。
在「潔」與「不潔」的爭論後，耶穌治好外邦婦人的女兒，不但用行動除去食物中潔與不潔的區別，更用行動化解猶太人與外邦人的隔閡，顯示天國已經伸展到外邦人地域。而且，外邦婦人顯得比門徒更有信德。相對於法利塞人和門徒，這個外邦婦人內在的謙卑，以及對話中展現的智慧，比他們更勝一籌。因為她身為外邦人，並沒有因為她的身分而覺得不蒙天主悅納。
實踐
有時耶穌似乎把我們拒之門外，不俯聽我們的祈禱·其實是在考驗我們的信德，像他考驗這婦人一樣，是為叫我們越發緊靠著他和他的許諾。最終的目的，不是使我們遠離天主，而是讓我們更加接近他。當環境考驗我們的信德時，我們更要緊靠耶穌，請謹記，他絕不會讓我們失望，並把他認為為我們最需要的、最大的益處豐富地賞賜我們。
是日金句
「不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他的道路上行走，就算有福！」（詠128:1）
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