路4:16-30
那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。——上主的話。
反省
這樣的興奮沒有維持多久，群眾就對耶穌起了反感，他們無法接受這個人，竟是默西亞。耶穌看出他們心中所想，就用一句俗語說出了他們心中的不信和懷疑，「醫生，醫治你自己吧！」意思是醫生要獲得別人的信服，除非先治好自己的病。他們不信耶穌就是默西亞，除非耶穌把祂在葛法翁所行的神蹟，也在他們眼前再行一遍，他們才願意相信。耶穌沒有在他們面前行任何神蹟，因為知道再多的神蹟也無法令他們信服。
耶穌引述厄里亞和厄里叟兩位先知的遭遇，說明祂的事工，不僅是為了同鄉和以色列人，也是為了外邦人。這兩個例子具有多重意義：第一，如同厄里亞和厄里叟被拒絕，猶太人的領袖同樣拒絕耶穌所傳的福音；第二，耶穌強調厄里亞「被派到」外邦人那裡，指出外邦人的救贖也屬於救恩史的一部份。會堂中人立即明白耶穌的意思，都非常氣憤，因為他們不能容忍外邦人，竟然也得到默西亞的救恩。他們想要親手制裁耶穌，將他推下山崖處死，這是猶太人慣常對付假先知的方式。「耶穌卻由他們中間過去走了」，表示祂有權控制自己的生命，也表示祂的死期尚未來到。
實踐
耶穌在自己的家鄉納匝肋傳福音被拒絕，預示祂未來三年的事工過程中，經常遇到人們的拒絕。相對自以為義，不斷抗拒天國喜訊的人，唯有聖神的大能藉著天主的話才能破碎人的心硬，使人接受耶穌基督是他們的救主。讓我們效法耶穌，冒著被討厭、被拒絕，也要把福音傳給別人的決心，因為耶穌愛他們。求天主幫助我們勇於喚醒人，從罪惡中歸向天主，得到生命真正的自由。
是日金句
「上主，我是多麼愛慕你的法律，它是我終日對你默想的題目。」（詠119:97）
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