瑪8:5-11
那時候，耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到他跟前，求他說：「主！我的僕人癱瘓了，躺在家裡，疼痛的很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因爲我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」耶穌聽了，非常詫異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。」我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。」——上主的話。
反省
在耶穌時代，百夫長是羅馬的軍官，身份尊貴，地位崇高，他竟為自己癱瘓的僕人，放下身段，求耶穌醫治他的僕人。當時的羅馬法律，僕人只不過是一個有生命的工具而已，沒有法律保障僕人的權利，如果主人不滿意，可以虐待甚至把他們殺掉。假如他們病危、失去工作能力，更不要奢望有就醫的機會，多數都會被丟在外面等死。相比之下，這位羅馬百夫長對待他的僕人，與眾不同。
當耶穌表示要去治好他的僕人時，百夫長謙虛地說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。」他相信耶穌有能力驅逐魔鬼，亦必定有能力使他垂危的僕人痊癒。而且從他的說話，也可以看出他非常信任耶穌。他本身隸屬人的權下，然而也有士兵隸屬他的權下，他命令這個或那個士兵作這事、那事，因此他也相信耶穌有同樣的能力，不用親臨他的家，也能治好他的僕人，因此才敢說：「你只要說一句話，我的僕人就會好的。」
他除了謙卑表示自己不堪當外，更了解猶太人不輕足踏足外邦人的家，因為外邦人的家是不潔的。百夫長不希望為了自己的僕人，讓耶穌犯禁，更不希望耶穌成為被人攻擊的把柄。百夫長這種對人的「尊重」和自然流露的「慈悲」，深深打動耶穌的心，因著他的信德，治好了他的僕人。
耶穌驚奇、詫異這個外邦人的信德，是祂在猶太人中從未見過的。祂再說，在祂將來的國裏，將有許多人從東從西而來，聚集一堂，與以色列的聖祖一起坐席。這段話很清楚的說明天國的成員將包括外邦人，他們的信德遠比亞巴郎、依撒格、雅各伯的子孫要大得多。
實踐
瑪竇福音是一卷專為猶太人而寫的福音，寫作的目的是希望讓猶太人知道：耶穌就是大家期待已久，那位要來的默西亞。連外邦人的百夫長都認出耶穌的身份，何況是猶太人呢！瑪竇就是要用這種方式指出：耶穌基督不只是以色列民族的救世主，也是外邦人的默西亞。沒有人可以靠血統或人脈而進入天國、獲得永生，所有人都必須作出個人的選擇——接受或拒絕福音，只有相信並跟隨耶穌的人才能成為天國的一分子。
是日金句
「將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格、雅各伯在天國裡一起坐席。」（瑪5:11）
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