常年期第十八週星期一（單數年）

瑪14:13-21 

耶穌一聽說若翰的死訊，就從那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」門徒對他說：「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裏來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。——上主的話。

反省

聽到若翰遇害的消息，耶穌就退到荒野地方，祂需要獨處，安靜地思考如何成就十字架上的救恩。當日程安排得滿滿的時候，我們需要休息一下，尤其我們需要用一些時間讓我們的靈魂在祈禱和默想中得到休息。

就在耶穌預備退到荒野時，群眾卻從各城出來跟隨祂。耶穌一看到他們，沒有覺得是騷擾，反為他們動了憐憫的心。即使耶穌需要休息，還是願意把自己的需要放下，先幫助那些有需要的人，特別是那些需要牧羊人的人、那些生病的人、那些渴求平安的人。耶穌顧念我們，知道我們一切的軟弱、疲憊和孤獨的滋味。反觀，從門徒的對話可以看出他們把這麼多的群眾，視為一個巨大的負擔。

天色已晚，門徒認為應儘早疏散群眾，讓他們各自尋找食物；耶穌卻說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」門徒對耶穌沒有真正的信心，為我們也是如此。雖然嘴裡說為天主沒有難成的事，但並不真的相信天主能為我們解決當前的困難，更沒有全心交託給祂。

「你們給我拿到這裏來！」耶穌就拿著這五個餅，兩條魚，祝福、擘開，遞給門徒，再分給群眾。吃飽以後，把剩餘的碎塊收集起來，竟裝滿了十二筐，這些食物比耶穌開始分給群眾時還要多。五餅二魚代表了人的有限，但在天主的手裡，它就變成無限，變得足夠有餘。所以，無論手上多麼缺乏，只要全心交給天主，祂都能成就大事。

實踐

我們真的相信耶穌可以使用我們手上僅有的五餅二魚來化解危機嗎？這實在是考驗我們對天主的信德。我們要竭力在每一次的考驗中，能夠更多地經歷祂的慈愛和信實，讓我們的信德不要一直停留在嬰兒階段，而要長大成熟。

是日金句

「但我要以麥子的精華養育選民，以石中的蜂蜜使他們得到飽飫。」（詠81:17）

耶穌顯聖容（慶日）

瑪17:1-9 

那時候，耶穌帶著伯多祿、雅各伯和他的兄弟若望，單獨帶領他們上了一座高山，在他們面前變了容貌：他的面貌發光，有如太陽，他的衣服潔白如光。

忽然，梅瑟和厄里亞，也顯現給他們，正在同耶穌談論。

伯多祿就開口對耶穌說：「主啊，我們在這裡真好！如果你願意，我就在這裡，搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」

伯多祿還在說話的時候，忽然有一片光耀的雲彩，遮蔽了他們，並且從雲中有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」

門徒聽了，就俯伏在地，非常害怕。

於是，耶穌前來，撫摩他們，說：「起來，不要害怕！」他們舉目一看，見不到任何人，只有耶穌獨自一人。

他們從山上下來的時候，耶穌囑咐他們說：「非等人子從死者中復活，你們不要將所見的，告訴任何人。」

——上主的話。

反省

伯多祿目睹主榮顯聖容時，感歎「我們在這裡真好」，讓伯多祿滿足於眼前美好一刻，顯示他不希望耶穌受苦。當耶穌首次向門徒談起自己即將受難時，伯多祿曾大力勸阻：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌帶門徒上山，並在他們面前顯聖容，一方面要堅固他們的信心，同時也告訴他們：祂要經過苦難才能進入光榮。所以，顯聖容事件呈現一份張力：耶穌準備犧牲、決心走上十字架，對比伯多祿安於現狀，不想受苦、犧牲。

伯多祿的反應，多少也是我們的心聲，強調天主的臨在，卻忘記天國的使命，是要把福音傳給世人。因此，天父的聲音由雲彩傳出來說：「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」這把天上的聲音，將門徒拉回現實。不是「只在順境時才聽從他」，而是無論順境逆境都要聽從天主的心意。天主的心意，就是耶穌要以受苦來完成救贖；正如耶穌說過，跟隨祂的人，必須背起自己的十字架。換句話說，信仰不是想做什麼，就做什麼。信仰是聽天主的聲音，傳天主的信息，單單遵從祂、朝拜祂，是跟隨耶穌的生活方式。

門徒遵照「你們要聽從他」的命令，跟隨耶穌下山，開始目睹耶穌走上十字架的道路。對基督徒而言，真正的信仰實踐，是在「下山」以後，我們回應天主的邀請，與耶穌一同走入世界。當我們把自己的想法、困擾都帶到耶穌面前，向祂祈禱，並且閱讀、默想天主的話，耶穌會透過祂的說話讓我們看清自己的真實的情況，發現自己要調整的地方；就如同祂幫助伯多祿和其他門徒，點出他們應該調整的地方一樣。

實踐

伯多祿見證了在天主內、在耶穌基督的帶領下，因著信仰在生命中得著豐盛的恩典。這恩典就像黑暗中的一盞明燈，讓人在生命的路上不致跌倒，而且有正確方向，成為生命中最大的助力。他口中的「晨星」就是指耶穌，他是為末世黑暗帶來光明的那一位。無論前路如何，都不要擔心、害怕，因為耶穌就是那顆晨星，當我們在漆黑的晚上抬頭仰望他的時候，會看到方向，看到希望。

是日金句

「這是我的愛子，我所喜悅的，你們要聽從他！」（瑪17:5）

常年期第十七週星期六（單數年）

瑪14:1-12 

那時，分封侯黑落德聽到耶穌的名聲，就對他的臣僕說：「這是洗者若翰，他由死者中復活了；為此，這些奇能才在他身上運行。」原來，黑落德為了他兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅的原故，逮捕了若翰，把他囚在監裏，因為若翰曾給他說：「你不可佔有這個女人！」黑落德本有意殺他，但害怕群眾，因為他們都以若翰為先知。

到了黑落德的生日，黑落狄雅的女兒在席間跳舞，中悅了黑落德。為此，黑落德發誓許下，她無論求什麼，都要給她。她受了她母親的唆使後，就說：「請就地把若翰的頭放在盤子裏給我！」王十分憂鬱，但為了誓言和同席的人，就下令給她。遂差人在監裏斬了若翰的頭，把頭放在盤子裏拿來，給了女孩；女孩便拿去給了她的母親。若翰的門徒前來，領了屍身，埋葬了，然後去報告給耶穌。——上主的話。

反省

黑落德聽見耶穌的名聲，以為耶穌可能是若翰洗者從死裡復活了，認為耶穌所行的奇能就是證據，暗示黑落德為了殺死若翰而非常愧疚。瑪竇福音記錄這個故事，把它放在耶穌被家鄉的人拒絕之後，暗示耶穌也跟若翰這位先知一樣，將遭受同樣被殺害的命運。

黑落德是一個腐敗的統治者，他佔有了他的兄弟斐理伯的妻子黑落狄雅，這明顯違背了舊約的法律。若翰曾告訴黑落德，說娶這婦人是不合理的，因此把若翰拘押在監裡，有意殺害他，但害怕群眾，因他們都以若翰為先知。

黑落狄雅也對若翰懷恨在心，一直尋找機會要除去這個眼中釘。當黑落德過生日時，這個機會就來了。黑落狄雅的女兒在席間跳舞，博得了黑落德的歡心，他發誓無論她要求什麼都會答應。黑落狄雅為了公報私仇，竟利用自己的女兒來達到目的，唆使她要求取若翰的性命。毫無疑問，她的女兒也是這件悲劇的幫兇，因為她沒有拒絕母親的要求，甚至樂意順從她那邪惡的計劃。

黑落德顯然沒有想到她會提出這樣的請求，十分憂鬱，但為了面子和一個愚昩的誓言，就命人把若翰斬首。他實在是個軟弱、怯懦的人，他害怕黑落狄雅的脾氣，勝過敬畏天主；他懼怕賓客的批評和嘲笑，勝於敬畏自己的良心。他為了顧全面子，以致是非不分，就把天主的先知殺害了。

實踐

黑落德殺害若翰後，內心一直愧咎，以致疑神疑鬼、忐忑不安。可見，違背良心的事，絕不能作，否則良心永遠在心中控訴！而且，他也是一個不自由的人，身為君王，卻無法戰勝欲望而霸佔兄弟的妻子；黑落狄雅也不自由，她被仇恨抓住，一心要取若翰的性命；就連她的女兒也不自由，她被母親牽著鼻子走，以致無法分辨真理，做出正確的事。如果沒有把天主放在生命的首位，我們就會順從世界而隨波逐流；如果只看人而不是看天主，會讓我們只在意別人的看法，而不再敬畏天主。唯有讓我們重新將生命的主權放在耶穌基督手中，祂會帶領我們活在尋求天主的心意中。

是日金句

「為此，你們不可彼此欺壓，但應敬畏你的天主，因為我上主是你們的天主。」（肋25:17）

聖若翰．維雅納司鐸（紀念）

瑪13:54-58 

那時，耶穌來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裏得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？他的母親不是叫瑪利亞，他的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？他的姊妹不是都在我們這裏嗎？那麼他的這一切是從那來的呢？」他們就對他起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」他在那裏，因為他們不信，沒有多行奇能。——上主的話。

反省

由耶穌出來傳道開始，祂的宣講、奇蹟，每每吸引許多人跟隨祂。但當祂回到納匝肋，卻受到不一樣的待遇。家鄉的人對耶穌的智慧和奇能，起先感到驚訝。「驚訝」這個字既表示耶穌的講道和奇蹟，在同鄉中間引起了轟動，同時也表示他們無法理解一個看起來如此平凡的人，竟能擁有如此智慧和奇能，就對祂起了反感。

對耶穌家鄉的人來說，他們很難相信天主透過耶穌工作，在他們眼中，耶穌不過是一個凡人，沒有顯赫的家庭背景，因此拒絕相信耶穌。雖然家鄉的人耳朵聽到的，是天主奇妙的智慧，但理智上卻又先入為主去判斷人。

「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」耶穌指出，真正的先知通常在異地聲名遠播，受人敬重。面對家鄉的人對自己的厭棄，耶穌沒有停在那裡；相反，祂繼續前行，因為清楚明白天主對祂的託付。納匝肋人對耶穌愚昧的態度，使他們和天主之間築起了一堵高牆，白白錯過了領受天主的恩寵。

實踐

耶穌行奇蹟的目的，而為了讓門徒和群眾相信祂就是默西亞，永生天主之子，他所宣講的、所行的奇蹟都是圍繞著這個中心。耶穌的同鄉因為不信，而白白錯失了救恩，從此與永生隔絕。假如我們對耶穌的宣講、事蹟也很熟悉，熟悉到已經看不到耶穌有任何特別之處，以致於不再願意坐在祂的足前，聆聽祂寶貴的說話，那時我們就會陷入耶穌同鄉般的危機，白白錯過了天主的救恩和祝福。

是日金句

「請眾向助佑我們的天主歡舞。」

常年期第十七週星期四（單數年）

瑪13:47-53 

那時，耶穌對群眾說：「天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚。網一滿了，人就拉上岸來，坐下，揀好的，放在器皿裏；壞的，扔在外面。在今世的終結時，也將如此：天使要出去，把惡人由義人中分開，把他們扔在火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。這一切你們都明白了嗎？」他們說：「是的。」他就對他們說：「為此，凡成為天國門徒的經師，就好像一個家主，從他的寶庫裏，提出新的和舊的東西。」耶穌講完了這些比喻，就從那裏走了。——上主的話。

反省

海象徵世界，在以色列人的觀念，大海是惡魔支配控制的領域。耶穌說天國好像撒在海裏的網，網羅各種的魚，當時常用的打魚方法，是把網掛在兩艘船之間，將所經之處的一切水族一網打盡。「網羅」有「聚集」的意思，「聚集」代表救贖。按這個角度理解，因著耶穌基督的救贖，天主在敵人支配的世界撒網，把四散的民族重新聚集到耶穌基督之下。就如在教會內，有男女老幼，有尊貴的和卑賤的，有學問的和沒有學問的，有智慧的和沒有智慧的，各種族、各膚色的人全部都相聚在一起。

然而，不代表天主會照單全收所有人。網拉上岸後，分成好魚和壞魚，好的放進器皿裡，壞的丟棄。按照猶太人的法律，有些海鮮由於不潔的理由而不能食用，因此被視為「壞的」，要被揀出來丟棄。這跟「麥子莠子」的比喻「異曲同工」，是用不同的比喻講論同樣的事：天主要將好的，即屬於祂的人收集起來，收入倉庫裡，享受天主賞賜的永生，至於不好的就捆起來，丟進火爐裡焚燒。

耶穌藉此告訴我們，並非每個基督徒，最後都能進入天主的國。基督徒必須經歷去蕪存菁的過程，就像漁夫先捕捉各樣的魚類，等拉上岸後再逐一挑選、分類，將好的留下，將壞的扔掉。在這個善惡並存的時代，天主將會容忍罪惡。但時候將到，祂要把天國的子民由世界中分別出來，歸屬自己。

實踐

天主是聖的，屬於祂的子民也應當是聖的。天主要把屬於祂的人與不屬於祂的人分別出來，到審判的日子，義人與惡人要分開、真基督徒與假基督徒要分開。因此，在麥子和莠子的比喻中，強調的是善與惡的並存，但在撒網的比喻中，強調是把善和惡分開出來，「好的」要被收穫，「壞的」將被丟棄；這是嚴重的警告，我們必須保持醒寤，等候主再來的那一天。

是日金句

「我寧願站在我天主殿宇的門限，也不願逗留在惡人的帳幔裏。」（詠84:11）

常年期第十七週星期三（單數年）

瑪13:44-46 

那時，耶穌對群眾說：「天國好像是藏在地裏的寶貝；人找到了，就把它藏起來；高興地去賣掉他所有的一切，買了那塊地。天國又好像一個尋找完美珍珠的商人；他一找到一顆寶貴的珍珠，就去賣掉他所有的一切，買了它。」——上主的話。

反省

比喻中的寶貝和珍珠，就是指天國，是從耶穌那裡得來的福音。當有人發現了天國的價值，他願意不惜一切得著它。只有經歷過天主豐盛的愛，體驗過天主的救援，才體會到天國好比寶貝和珍珠，因為天主透過耶穌帶來的恩典和拯救實在寶貴和甘美。這個珍寶是我們所有珍寶中最重要的，沒有任何事物能夠與之相比。

但是，在我們的生活中，是否給予這個珍寶應有的重視呢？如果我們把家庭、事業、學業看得比一切都更重要，哪裡還會有空間容納耶穌和祂的福音呢？

家庭、事業等等都是好的，但如果我們讓它們擋在我們和耶穌之間，它們就會成為我們的偶像。在這兩個比喻中，耶穌邀請我們把福音，以及我們與祂的關係看作我們生命中最重要的事情。因為沒有什麼比認識耶穌更有價值的事。

實踐

人的一生，都在尋找不同的價值。一旦我們認定很好、很重要，就會願意付上代價去得到。耶穌透過這兩個比喻，告訴我們關於天國的價值，以及作門徒的代價。耶穌告訴我們：任何事情的價值都比不上跟隨耶穌基督。但願我們的眼光能夠如此「識貨」，辨認出天主的國是一切寶貝中的無價珍寶，不要跟耶穌「擦身而過」。因為擁有這個寶貝，能擴張我們的境界，轉化我們的人生，豐盛我們的生命，使我們得著安息與釋放。

是日金句

「請你們尊崇上主，我們的天主，還要向他的聖山伏地叩首，因我們的天主是神聖無比的。」（詠99:9）

聖亞豐索主教 (聖師)(紀念)

瑪13:36-43 

那時，耶穌離開了群眾，來到家裏，他的門徒就前來對他說：「請把田間莠子的比喻給我們講解一下！」他就回答說：「那撒好種子的，就是人子；田就是世界；好種子，即是天國的子民；莠子即是邪惡的子民；那撒莠子的仇人，就是魔鬼；收穫時期，即是今世的終結；收割者即是天使。就如將莠子收集起來，用火焚燒；在今世終結時也將是如此；人子要差遣他的天使，由他的國內，將一切使人跌倒的事，及作惡的人收集起來，扔到火窰裏；在那裏要有哀號和切齒。那時，義人要在他們父的國裏，發光如同太陽。有耳的，聽吧！」——上主的話。

反省

耶穌一開始就強調「田就是世界」，就明白為何天主直到如今，都沒有將莠子從這個世界剷除。因為祂要保守所有屬於祂的人，不願意他們受到傷害，祂固然可以將壞份子完全消滅，但祂不願意這樣做。可見天主很憐憫那些屬於祂的人，對這罪惡的世界也有很大的寬容。

魔鬼常以詭計混淆我們的判斷，牠既知道無法從外面摧毀天國的子民，就從裡面瓦解我們。當人子（耶穌）在田裡撒下麥子，魔鬼就撒下跟麥子極其相似的莠子，使好的和壞的一同生長，試圖混亂天國的子民。不過，即使魔鬼的詭計再厲害，總逃不過天主的審判。

因此，耶穌要求我們耐心等候，不要急於把麥子和莠子分別出來。天主奇妙的安排，是讓麥子和莠子並存，如此天國子民能越發彰顯天主的光榮和聖潔，作惡的人最終必然暴露自己的偽善和邪惡。

事實上，天主的寬容是為了等候我們回頭，然而我們也當自省，天主還有多少時間可以等候？沒有人知道天主的時間，因此，我們所能做的，便是立即悔改，立志作麥子，才是最穩當的抉擇。

實踐

世上有一股長期的敵對勢力——魔鬼，每時每刻都在積極尋找和毀滅那些好種子（天國的子民）。我們必須警醒謹守，並且常常祈求主使好種子能夠健康成長，如此，我們屬靈的生命才會越來越豐盛，而不是越來越貧脊。如今擺在我們面前的，只有兩個選擇：要麼順從天主，活在祂永恆的喜樂中，在祂的國發光如同太陽；要麼拒絕天主，而承受永遠的詛咒，在那裡要有哀號和切齒。

是日金句

「上主富於仁愛寬恕，極其慈悲，遲於發怒。」（詠103:8）