玫瑰聖母（紀念）

路1:26-38 

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏；她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

反省

天主為聖子選擇一個母親時，沒有去找有錢、有地位的年輕女子，相反的，他找到一個普通的女子，來自很小、名不見經傳的城市。從耶穌的族譜得知，要參與天主的故事，不一定需要顯赫的出身。瑪利亞雖然沒有受過高等教育，在社會也沒有什麼地位，但天主卻揀選她作救世主的母親。同樣，我們雖然極其平凡，也能成為這個永恆故事的一部分。

當天使加俾額爾來到瑪利亞那裡告訴她：「看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」童貞女生子是古往今來從未發生過的事情，天主應許給匝加利亞與依撒伯爾的孩子是他們多年祈禱的結果，但給瑪利亞一個孩子絕對是超乎人的意料。在人看來，這是無法理解的事，「這事怎能成就？因為我不認識男人」，瑪利亞要如何相信並接受這份大恩呢？天使告訴瑪利亞，她的親戚依撒伯爾，雖上了年紀，仍能懷孕，讓瑪利亞相信為天主沒有難成的事，同時幫助我們明白，充滿信心的器皿才能承載天主豐厚的恩寵。

瑪利亞打開心扉說，「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」這話充分顯示瑪利亞的信德與服從，天使就離開她去了。瑪利亞的信德跟匝加利亞的懷疑形成了鮮明的對比，瑪利亞雖然困惑，卻沒有對天主失去信德，反以上主的婢女自居，照天主的話去行，讓天主的旨意在她身上成就。

在瑪利亞身上，我們看到她的服從，把自己交給天主，讓天主的旨意在她的身上成就。她放低自尊、面子和生命，為服從天主而背起這個十字架。在順境中跟隨天主是容易的，但真正的考驗，往往是在逆境中奉行天主的旨意。的確，有時候天主召喚我們實行的事似乎超過人的能力，但只要我們願意踏出第一步，他必定給與我們相稱的力量去完成。

實踐

當我們發現自己的信心薄弱的時候，可以怎麼辦？當然不是靠個人的努力去相信，因為我們的信心原是從外面來的，是從天主大能的話而來的，「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你……因為在天主前沒有不能的事。」天主的話能夠堅固我們的信德，他一定會保守、照顧我們，這是他的許諾，我們可以全心信靠他。「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」面對眼前不確定的因素，還有可能面臨的災難，瑪利亞只將希望寄託在天主所應許的祝福及蔭庇之上，這需要很大的信心，瑪利亞的信德，在於她時刻將目光注視在天主身上，成為我們學習的榜樣。

是日金句

「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主。」（路1:46）

常年期第廿七主日（乙年）

谷10:2-16 

那時候，有些法利塞人前來問耶穌：許不許丈夫休妻？意思是要試探他。

耶穌回答他們說：「梅瑟吩咐了你們什麼？」

他們說：「梅瑟准許了寫休書休妻。」

耶穌對他們說：「這是因為你們心硬，梅瑟才給你們寫下了這條法令。但是，從創造之初，天主造了他們一男一女。為此，人要離開他的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體，以致他們不再是兩個，而是一體了。所以，天主所結合的，人不可拆散。」

回到家裡，門徒又問耶穌這事。耶穌對他們說：「誰若休自己的妻子，而另娶，就是犯姦淫，辜負妻子；若妻子離棄自己的丈夫，而另嫁，也是犯姦淫。」

有人帶一些小孩子來見耶穌，要耶穌撫摸他們；門徒卻斥責他們。耶穌見了，就生氣，對門徒說：「讓小孩子到我跟前來，不要阻止他們！因為天主的國，正屬於這樣的人。我實在告訴你們：誰若不像小孩子一樣，接受天主的國，決不能進去。」

耶穌於是抱起小孩子來，給他們覆手，祝福了他們。

——上主的話。

反省

法利塞人用「可不可以休妻」來試探耶穌。這是一個十分刁鑽的難題，在梅瑟的法律確實容許休妻，但是有條件的：在她身上若發現什麼難堪的事，應當體面的對待妻子，以書面方式給她休書。但法利塞人濫用梅瑟法律，容許男人以任何理由休妻，耶穌指出，梅瑟容許人離婚，是因為人心硬。接著引用《創世紀》，天主造了亞當及厄娃，藉由婚姻讓兩人成為一體，帶出「天主所結合的，人不可拆散」的結論。按照天主的心意，婚姻應是一男一女之間的結合，在天主面前彼此承諾，忠於對方。婚姻是天主所訂立，是天主賜給人的禮物，並非人為的安排，或人類進步的產物，或社會發展的結果。

天主創造了人，他看到亞當的孤獨，於是決定為他造一個相稱的助手。天主把之前用塵土造出來的各種動物，都帶到亞當面前，給它們起名字。亞當發現所有動物都成雙成對，唯獨他沒有伴侶來幫助他，和他分享樂園的幸福生活；他才明白自己孤獨的狀態，渴望天主也能給自己一個伴侶。天主就使亞當熟睡，由他的身體取出一根肋骨，造成一個女人作他的伴侶。亞當很滿意，因為這個女人跟他一樣，都是按照天主的肖像受造的；而且，這個女人跟他是血肉相連的關係，這是天主向所有人所啟示的，夫妻之間應是「骨中之骨，肉中之肉」親密無間的關係。

「人應離開自己的父母，依附自己的妻子，兩人成為一體。」這段經文提醒我們，婚姻是一種神聖的盟約，是天主親自訂立的。天主既是雙方的主婚人，也是介紹人和證婚人。按照他的旨意，夫婦必須「離開父母」，建立新的家庭，才能長大成熟。這種「離開」不是切斷原有的關係，而是要進入另一份新的關係。一個人若離不開父母，他將永遠長不大，永遠都是小孩。只有丈夫「依附自己的妻子、兩人成為一體」的，才能有穩定的家庭去愛子女，才能有和諧的家庭孝敬父母。因此，「離開——依附」代表一個人的成長、負責，意味他將更強壯、獨立，更有能力照顧別人；因而能延續下一代，並使下一代越來越好。

實踐

在希伯來語，「成為一體」的意思，好像膠水把兩樣東西牢固地粘附一起，象徵丈夫要對妻子忠誠到底、深情投入。婚姻是一輩子的事，藉著這份親密的關係，天主賜給他們性的禮物、孩子的禮物和伴侶的禮物，實現天主對人類的旨意：完成「生育繁殖，充滿大地」的祝福。亞當和厄娃的結合不僅出於愛，更是出於互補和共同生活的需要：彼此扶持、共同成長，成為對方的助手。今天的讀經邀請我們重新思考婚姻和家庭的意義。無論我們的生活狀況如何，面對什麼挑戰，我們並不孤單，因為我們有耶穌，更有弟兄姊妹彼此的支持。我們都被召去實踐愛與接納，並在彼此的生命中反映基督的愛。讓我們努力成為彼此的支持者，在困難中彼此攙扶，並在每天的生活中尋求天主的引導。

是日金句

「不拘你是誰，只要你敬畏上主，在他道路上行走，就算有福！」（詠128:1）

常年期第廿六週星期六（雙數年）

路10:17-24 

那時候，七十二人歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌向他們說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們而歡喜，你們應當歡喜的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」

就在那時刻，耶穌因聖神而歡欣說：「父啊！天地的主宰！我稱謝你，因為你將這些事瞞住了智慧及明達的人，而啟示了給小孩子。是的，父啊！你原來喜歡這樣做。我父將一切都交給我。除了父，沒有一個認識子是誰；除了子及子所願意啟示的人外，也沒有一個認識父是誰的。」耶穌轉過身來私下對門徒說：「看見你們所見之事的眼睛，是有福的。我告訴你們：曾經有許多先知及君王希望看你們所見的，而沒有看見；聽你們所聽的，而沒有聽到。」——上主的話。

反省

門徒凱旋歸來，向耶穌報告傳教的成果，但耶穌提醒他們不要迷失焦點。耶穌說：「我看見撒殫如同閃電一般自天跌下。」這句話是對驕傲者的一個警告。耶穌提醒門徒：你們已嚐到勝利的滋味，但要戒避驕傲，因為撒殫便曾經因為驕傲而招致被逐的命運。同樣，門徒能夠驅逐邪魔，並非他們自己的能力，而是耶穌授予他們權柄和能力。「看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏在蛇蠍上，並能制伏仇敵的一切勢力，沒有什麼能傷害你們。」蛇蠍在這裡比喻邪靈、惡魔，它們是撒殫的爪牙，因此，門徒的敵人並非那些「拒絕福音的人」，而是屬靈的敵人——撒殫和它的爪牙。基督徒面對這群敵人不能掉以輕心，只要信靠天主、謹慎醒寤地穿上屬靈的全副武裝對抗，就不用害怕它和它的爪牙的攻擊，因為它們的敗亡已成定局。

雖然門徒很興奮，做到不可思議的事，不論是治病、驅魔，或者戰勝邪惡，但耶穌提醒他們：不要因為魔鬼屈服於他們而歡喜。一個人若有制服全地的能力，卻無法制服內心的驕傲，如同把光榮歸於自己，這樣是僭奪了天主的光榮，很容易墮入魔鬼的圈套。耶穌強調真正使他們喜樂的原因乃是他們已經屬於天主，他們的名字已經登記在天上的生命冊。

生命冊上記錄著義人的名字，這些人都是天國的子民，天主應許他們得到永生。在耶穌眼中是成就重要，抑或得救更重要呢？很明顯是後者，耶穌提醒門徒，他們的名字最終能記錄在天上、靈魂能得到救贖，重要性遠遠超過在地上擁有多少能力與成就。在基督再來之前，我們屬於天主的人，會繼續在世界和魔鬼爭戰，魔鬼會藉著各種方式阻撓福音事工，也會毀滅我們；但不用害怕，因為在基督內我們已經得勝了。雖然我們的身體會死去，但是天主已經在基督內賜給我們永恆的生命。

實踐

耶穌在讚頌天父的禱詞中，指出門徒是最有福的，因為他們看到了他們的祖先所沒有看到的，即默西亞時代的來臨。的確，這一切都是出於天主的恩寵，若非天主的啟示和美意，誰又能透過萬事萬物，認識耶穌、相信耶穌呢？小孩子正是謙卑的代表，他們必須完全依靠別人的幫助，才能解決自己的問題。同樣，我們懷著單純依恃之心，才能通過耶穌，認識萬善萬美的根源——天主聖父。天主已經賜給我們信德的眼睛，可以看到耶穌基督為我們在十字架上所做的，可以聽到他藉著聖經向我們啟示的救恩真理。因此，我們也可以像那七十二位門徒一樣，為我們的名字登錄在天上而歡喜。

是日金句

「以前我只聽見了有關你的事，現今我親眼見了你。」（約42:5）

聖方濟．亞西西（紀念）

路10:13-16 

耶穌說：「苛辣匝因啊，你是有禍的了！貝特賽達啊，你是有禍的了！因為在你們那裏所行的異能，如果行在提洛及漆冬，他們早已披上苦衣，坐在灰塵中，而改過自新了。但是在審判時，提洛和漆冬所受的懲罰，要比你們容易忍受。還有你，葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」——上主的話。

反省

苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁都是位於加里肋亞地區的城市，這地區居民主要是猶太人，葛法翁正是耶穌傳教的大本營，這裡的居民有許多機會看到或聽到耶穌的信息，目睹他所行的奇蹟。提洛和漆冬則位於加里肋亞北方、靠近地中海的城市，是外族人聚居的地方，以敬拜其他神祇著稱。這兩個地方常常代表「敬拜偶像」，當時他們沒有機會聽到耶穌的福音，但加里肋亞的人卻有這個機會，耶穌指出如果在這裡傳福音、行奇蹟，他們早就認罪悔改了。

耶穌把心硬、不願悔改的以色列人跟敬拜偶像的外邦人作對比，是強調以色列人的邪惡，竟然比不上外邦人，因為他們比以色列人更容易悔改。「葛法翁啊！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必被推下陰府。」葛法翁的人可能有一種優越感，覺得耶穌常在他們這裡，但他們卻毫不關心耶穌所宣講的信息，他們將要因自己的不信，而被「推下陰府」，承受永恆死亡的審判。

明知耶穌基督福音的猶太人，在血緣上雖然是亞巴郎的子孫，因著心硬和不信，在末日來臨時，將受到更嚴厲的審判；至於外邦人，他們一聽到耶穌所宣傳的福音，反而立即悔改，成為在信德上、真正的亞巴郎的子孫。天主用神蹟奇事彰顯他的大能，然而還是有人拒絕。不知者或可無罪或減輕懲罰，但明知天主施行奇蹟，仍執拗拒絕的，必須承擔後果，他們將失去救恩。

實踐

「聽你們的，就是聽我；拒絕你們的，就是拒絕我；拒絕我的，就是拒絕那派遣我的。」門徒是耶穌的代表，拒絕門徒就是拒絕耶穌，拒絕耶穌就是拒絕派遣耶穌的天父。耶穌向那些聽到福音喜訊，仍然不信的人發出警告，若不悔改將會承受永恆的審判。這樣的警告在今天仍然適用，單單聽道而不悔改的人，將無法避免將來的審判。但我們的天主是慈愛信實的，當我們來到他面前痛悔，他必會赦免我們一切的罪，包括悖逆不信的罪。

是日金句

「我若飛往日出的東方，我若住在海洋的西方，你的雙手仍在那裏引導著我，你的右手還在那裏扶持著我。」（詠139:9-10）

常年期第廿六週星期四（雙數年）

路10:1-12 

那時候，耶穌選定了七十二人，派遣他們兩個兩個地在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。不論進了那一家，先說：願這一家平安！那裏如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資；你們不可從這一家遷移到另一家。不論進了那座城，人若接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並向他們說：天主的國已經臨近你們了。不論進了那座城，人如不接納你們，你們就出來，到街市上說：連你們城中粘在我們腳上的塵土，我們也要給你們拂下來；但是你們當知道：天主的國已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」——上主的話。

反省

耶穌宣告這是收割的季節，撒種並不需要太多工人，但收成時就需要大量人力。以色列人等待應許的日子已經臨近，每一個人都必須親自回應這位降臨的默西亞。但是要向這個充滿敵意的世界傳揚福音可能會遭遇危險，「看，我派遣你們猶如羔羊往狼群中」，羔羊是嬌弱的，狼群是殘暴的；耶穌用這樣一幅充滿危險的圖像，告訴門徒在為耶穌基督作見證的時候，常會遇到反對、嘲笑，甚至迫害。這些都可能動搖門徒傳福音的初衷和對天主的信心，因此他們要保持警惕，隨時聆聽大牧者的聲音，不受世界影響。

耶穌吩咐門徒，「你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋」，這是要求他們不要依靠自己的預備，而是接受人的款待，一心依靠天主的帶領與供應。又吩咐他們，「路上也不要向人請安」，不要與人寒暄，專心傳揚耶穌基督，宣告天國的祝福與審判，不要為日常生活作多餘的預備而分散福音使命的注意力，突顯出這次任務的急迫性。耶穌也訓示門徒，不接待他們的城市，他們還是要向那裡的人宣告天主的國已經臨近。耶穌教導門徒，尊重不同的人對福音有不同的反應，有些人歡迎、有些人拒絕；如果哪一個城市的人拒絕他們，門徒就拂下腳上的塵土，表示放下與這些人的牽連。或許門徒心裡會有遺憾或受傷，也都嘗試放下，繼續前行，讓那些人為自己的決定承擔後果。

舊約時代，索多瑪以邪惡著稱，最後天主的怒火從天而降，整個城市一瞬間化為灰燼。耶穌提到拒絕福音的人，「在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受」，用意是叫人謹慎看待自己對福音的回應；因為他們得到的，是比索多瑪的居民更多的恩典與機會，他們有幸聽見福音，卻執迷不寤，拒絕接受，所以要承受更重的懲罰。

實踐

天主的國臨近預示審判，人必須作出抉擇：選擇光明，抑或留在黑暗中。我們無法同時選擇黑暗，又在光明中生活。無論是在耶穌的時代，抑或我們的時代，很多人聽到了耶穌的福音，仍然心硬拒絕。雖然我們不願承認，但很多時候我們信徒對這種情況也是冷漠的，可能覺得他們最終滅亡與我們無關，甚至有時候也不願聽從天主希望我們履行傳揚福音的使命。「莊稼多而工人少，所以你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。」天主的日子已迫在眉睫，我們當努力把福音傳遍地極。願我們能不辱使命，不怕艱辛危險，作上主無愧的工人，傳揚福音。

是日金句

「我深信在此活人地區，定會享見上主的幸福。」（詠27:13）

護守天使（紀念）

瑪18:1-5, 10 

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。」——上主的話。

反省

耶穌非常喜愛小孩，也常透過小孩來表達我們與天主的關係。在天主眼中，我們就是他最寶貝的孩子，無論何時，我們都必須用小孩的心來到天主面前。

門徒爭論在天國中誰才是最大的，不但彼此之間爭論著當最大的那一個，就連他們的母親有時也參與其中。雖然門徒已朝向天國的方向邁進，仍然脫離不了世俗的價值觀。但耶穌並沒有責備他們，反而透過這件事教育門徒。他領一個小孩來到門徒面前，告訴他們，除非他們悔改，變成如同小孩一樣，否則絕不能成為天國的子民。在當時的社會，女人和小孩是最微不足道，最受輕視的一群，他們沒有價值。就如在增餅奇蹟點算人數時，女人和小孩也是被排除的一群，最諷刺的是，這奇蹟是由一個小孩獻出了五餅二魚而成就的。所以，耶穌這個教導讓門徒再一次無言以對，因為成為一個卑微的人，在人類社會中是無法被接受的事情，也是耶穌的門徒最不願意接受的事。

但耶穌要求門徒拋棄過去看待一切事情的眼光，變成用一個孩子的眼光來看待眼前的每一件事情，並且用同樣的眼光來看待身邊每個微小的人。因為只有讓自己卑微，才能夠真正看見身邊每一個卑微的人。不僅如此，在面對天主的時候，我們也必須要如同孩子般依靠天主；就像小孩需要大人的扶持才能完成他的生活所需。

實踐

在耶穌的眼中，天主不會因為人在他面前自甘卑微而拋棄他們，反而會因著人甘心在他面前自卑自賤而親自扶持他們。耶穌透過門徒面前的小孩子，教導他們在天主面前毋需爭論誰是最大的，如果我們想要親近天主，只需要像孩子來到父母身邊一樣，依靠著天主就可以了。在天主面前，我們毋需假裝堅強，在他面前我們可以承認自己的軟弱，需要他的扶持，甚至可以倒在他懷中哭泣，不用隱藏情緒。當我們願意這樣做的時候，我們就能真正的感受到天主就在我們身邊，也更能夠明白天主在我們生命中的帶領。天國其實離我們並不遙遠，只要我們願意放下許多驕傲，像孩子一樣緊緊抓著天主的手，他自然就會帶著我們進入他的國度。

是日金句

「因為他必為你委派自己的天使，在你行走的每條道路上保護你。」（詠91:11）

聖德蘭．里修 (小德肋撒)(貞女、聖師、傳教區主要主保)(慶日)

瑪18:1-5 

那時候，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就叫一個小孩來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不悔改而變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。所以誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。無論誰因我的名字，收留一個這樣的小孩，就是收留我。」——上主的話。

反省

世人都以追求高位為目標，耶穌卻說天國裡最大的是變成小孩。門徒一面跟隨耶穌，一面勾心鬥角。即使將來進了天國，也要站在制高點的位置，不願屈居人後。這是因為他們還不理解耶穌所說的天國，以為跟世俗一樣，有著高低之別。他們搶著要做第一，擔心一旦輸了，就要減少接收天主賞賜的福份。

天國的價值觀跟世人不同，在人間最偉大的，在天國裡卻是最小的，因為天國是以天主為中心。耶穌就以一個小孩為例，教導門徒以及我們在天主的眼中何為最大。耶穌所要強調的重點，不是小孩因著他們單純的信心及純潔而得救，而指在他的年代，小孩子的地位是最卑微、弱小、無助的。每一個能夠進入天國的人，都要「悔改」、「變成」小孩的樣式，因為天國不容許一點點世俗的自以為是、自以為義。我們需要「全心謙卑」，如同小孩子一樣。認識天主越多，越明白天主的偉大，人的渺小。

門徒關心：「在天國裏究竟誰是最大的？」耶穌就激起他們去思考：他們到底是在追求什麼。他們如此野心勃勃，要成為彼此之中的「最大的人」。耶穌的回應對他們有如當頭棒喝：除非他們更新自己的心意，否則連天國都永遠進不去。同樣，當我們越習慣用人的眼光看待我們生命中所遭遇的每件事，就越無法在生命中經驗天主的恩典，更加無法在生命中找到進入天國的福音。

實踐

今日教會紀念聖女小德蘭，她的成聖秘訣就是「小」。她說：「我希望成個聖女，但當我把自己和聖人們一比較，就覺得跟他們相差太遠，就如路上的一粒沙子，跟高出雲霄的峻嶺相比。但我並不失望，知道天主不會叫人起滿不了的盼望；我雖微小，也可盼望達到聖德的地步。……因為我太微小，上成全的梯子太難，我也要找一座『電梯』，把我升到耶穌跟前去。我就在聖經上，尋找我所切望的那『電梯』，終於發現了天主親口所說的話『誰是微小的，可到我跟前來。』」聖女小德蘭的神修稱為「神嬰小道」，因為她自覺要成為最小的，如同耶穌所說：「誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」她專務福音中謙遜、誠樸，以及依恃天主的美德，讓我們效法聖女小德蘭如同小孩般對天主投以完全的信賴和交付。

是日金句

「就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們」（依66:13）