路19:11-28
當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊，待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」
耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。——上主的話。
反省
耶穌快到耶路撒冷時，許多跟隨者，甚至門徒，都以為祂要在地上建立天國。當時已臨近逾越節，猶太人對於天主的拯救有很大的期望，因為逾越節正是紀念天主拯救以色列人擺脫埃及的奴役，所以他們以為耶穌要進入聖城做猶太人的君王。然而，天主的計畫與猶太人的期待大相逕庭，耶穌到耶路撒冷是要完成天父交託給祂的使命，為世人的罪過被釘死在十字架上。耶穌就用十個米納的比喻教導他們，說明祂不是他們期望的政治性的君王，而是萬王之王、萬主之主。十個僕人被分派十個米納，而貴人取得王位回來後跟僕人和他本國的仇人算賬，因此比喻的重點是天主終極的審判——審判全地上，信與不信的人。
前兩個僕人因為忠心完成主人所託付給他們的米納，而獲得主人的讚賞。主人對他們的賞賜，是按著他們所有的，加倍的賞給他們。至於第三個僕人沒有遵照主人的吩咐，只是把米納收存在手巾裡，還振振有詞地提出他的藉口。按照主人對前兩位僕人的態度，可以知道他是個很慷慨的人，而不是嚴厲的人。因此，第三位僕人的講法，可能是想推卸責任。主人也順著他的話，說他既然知道主人是個沒有存放，也要提取利息，沒有下種的地方，也要收割些甚麼的人，更應該好好經營主人所交託的。主人稱他為「惡僕」，並且憑他口中的話定他的罪，把他所僅有的一個米納轉交給了那有十個的。
主人賞賜忠誠服侍他的人，卻奪去那不忠誠的僕人所僅有的資源與機會，這個比喻很值得我們警惕。基督徒是天主的管家，有的被交託的多，有的被交託的少，全是按照能力與恩賜而定的，在天主分配的法則裡都是公平的。如果我們盡心、盡力去做，天主必定降福。否則，若是懶於承擔責任，在審判時，將如同那位惡僕的結局。
實踐
耶穌第一次來臨，是要成為人類的救主，把各樣的恩賜及傳福音的責任交託給祂的跟隨者。當祂再度來臨時，將會是全地的君王。那時候，祂要按我們每人所行的施行審判，不信的人將被消滅，信賴祂的人則會按他們個人忠誠的程度，獲得不同的獎賞。我們是像主人所誇讚的兩位善僕，抑或是那個惡僕呢？讓我們保持醒寤，做個忠心等候主的僕人。
是日金句
「凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」（路19:26）
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