則18:21-28
上主天主這樣說：「若惡人悔改，遠離所犯的罪過，遵守我的法度，遵行我的法律和正義，必得生存，不致喪亡。他所行的一切邪惡必被遺忘；他必因所行的正義而得生存。我豈能喜歡惡人的喪亡？——我主上主的斷語——我豈不更喜歡他離開舊道而得生存？若義人離棄了正義而行惡，一如惡人所慣行的醜惡，他豈能生存？他行過的正義必被遺忘，因為他背信違約，犯了罪過，必要喪亡。你們或說：上主的作法不公平！以色列家族，請聽我說：是我的作法不公平嗎？豈不是你們的作法不公平？若是義人離棄正義而行惡，因而喪亡，是因為他所行的惡而喪亡。若惡人遠離他所行的惡事，而遵行法律和正義，必能保全自己的生命，因為他考慮之後，離棄了所行的一切惡事，他必生存，不致喪亡。」——上主的話。
反省
以色列地區流行一句俗語：「祖先吃了酸葡萄，而子孫的牙酸倒」（則18:2），這句話反映充軍巴比倫第二代的無奈，質疑他們為何要承受上一輩的罪孽。他們甚至責怪天主的做法不公平，認為天主怎能這樣對待無辜的人。
天主藉先知回應以色列人的控訴，認為他們的想法才是不公平。天主賞罰分明，凡謹守遵行天主法律的人，必能生活；凡做壞事、不遵守天主法律的人，必因自己的罪而喪亡。各人要為自己的所作所為承擔後果，因為天主是按照各人的行為予以賞罰。因此，毋須抱怨自己的命運，以為受到祖先連累；只要他們的行為符合天主的法律，天主必定祝福。
由此可見，天主的看法跟人不同，他愛惜所有受造物，給予機會，呼籲罪人悔改，免得最終與罪惡一起被消滅。一個人行惡，後來回頭改過，離開惡行，那麼天主必會赦免這個離惡向善的人；相反，義人倒行逆施，選擇行惡，那麼天主也會以他所行的惡來懲罰他，決不會以昔日所行的善事來抵銷今日的惡事。這裡帶出一個重要的原則，那就是：不管我們有多大的罪惡，只要轉向天主，他必會接納。因此，不應以過去所行的惡事而自暴自棄，也不應以過去所行的善而驕傲自滿。
實踐
天主不願意看見惡人喪亡，所以惡人悔改，祂就挽留他們的性命。如果知道人的希望在於天主的憐憫，犯錯的人就應立即悔改，擁抱天主的恩典，而非依賴不存在的「善報」。這是充軍巴比倫的以色列人唯一的出路，也是罪人唯一的出路。「上主，你若細察罪孽，有誰還能站立得住？」我們能夠站穩，是由於天主用手托著我們，所以我們要依靠天主的恩寵洗心革面。感謝天主不再記念我們的罪過，接受我們做祂的子女，賞賜我們永恆的生命。
是日金句
「我仰賴上主，我靈期待他的聖言；我靈等候我主，切於更夫的待旦。」（詠130:5-6）
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