路11:47-54
耶穌向法學士們說：「禍哉，你們！你們修建先知的墳墓，而你們的祖先卻殺害了他們，可見你們證明，並且贊成你們祖先所行的事，因為他們殺害了先知，而你們卻修建先知的墳墓。為此，天主的智慧曾說過：我將要派遣先知及使者到他們那裏，其中有的，他們要殺死；有的，他們要迫害，為使從創造世界以來，所流眾先知的血，都要向這一代追討，從亞伯爾的血，到喪亡在祭壇與聖所之間的則加黎雅的血，的確，我告訴你們：都要向這一代追討。禍哉，你們法學士！因為你們拿走了知識的鑰匙，自己不進去，那願意進去的，你們也加以阻止。」耶穌從那個法利塞人的家出來以後，經師們及法利塞人開始嚴厲追逼他，盤問他許多的事，窺伺他，要從他口中找到語病。——上主的話。
反省
昨天的福音，耶穌批評法學士，因為他們將許多不同的法律強加在人們身上。耶穌把這些口傳的法律比喻為難以負荷的重擔，莫說普通百姓都無法弄清法律的細節，更別說實行了。更甚的是，法學士自己也承擔不了，一個指頭也不肯動一下，此乃第四禍。
第五禍譴責法學士對先知的態度，他們確實修建了許多先知的墳墓。表面上看，他們是在敬重先知，但實際生活裡，並不比他們的祖先好，修建墳墓也不能彌補他們沒有聽從先知的信息，法學士拒絕先知預言將來的救世主，即眼前的耶穌。他們拒絕承認耶穌的奇蹟，不相信他的教導，跟祖先對待先知的行為如出一轍。昔日他們的祖先怎樣殺害先知，今天他們也怎樣計劃殺害耶穌。
最後一禍是法學士所犯最嚴重的錯誤。耶穌將舊約法律比喻為知識的鑰匙，原意是引人進入真理，是人認識天主救恩計畫所必需的。他們肩負解釋、教導法律的職責，理應幫助猶太人親近天主，但他們不但自己拒絕進入天主的國，他們對經文的曲解更阻擋、誤導其他人無法真正認識天主，是名副其實：「自己進不去，別人也休想進去」的心態。
耶穌警告他們：拒絕天主的人將面對可怕的審判。他們自以為擁有天主的真理，卻拒絕從天主而來的教導，反映出人身處高位時過度的自信和驕傲，反而容易忽略，甚至拒絕真理。耶穌挑戰法學士的權威，揭穿他們的心術不正和歪理。
實踐
耶穌對法學士的譴責，說他們有禍了，實際上也是對我們每一個人的譴責。有時候我們也會像法學士，對別人嚴厲苛刻，對自己則放縱寬鬆。罪的傾向讓我們常常是如此驕傲、偽善、冷漠、自我，所以，要時刻保持警惕，以免掉入自滿和自義的光景。缺乏自省的信仰，早晚會淪為教條式的偶像崇拜。願天主的恩典藉著他的聖言，讓我們常常省察自己，得到他的安慰、力量、謙卑、對他人滿有愛心的去生活。並求主幫助我們在面對真理的時候，能夠超越自我的偏見，謙卑自己，順從真理，這樣才能尋到天主所指示的永生之路。
是日金句
「上主已經宣佈了自己的救恩，將自己的正義啟示給萬民。」（詠98:2）
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