復活期第二週星期五

若6:1-15 

那時候，耶穌往加里肋亞海，即提庇黎雅海的對岸去了。大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神蹟，都跟隨著他。耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裏。那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說：「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要作什麼。斐理伯回答說：「就是二百塊『德納』的餅，也不夠每人分得一小塊。」有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說：「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人這算得什麼？」耶穌說：「你們叫眾人坐下吧！」在那地方有很多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了；讓眾人任意吃。他們吃飽以後，耶穌向門徒說：「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」他們就把人吃後所剩下的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：「這人確是那要來到世界上的先知。」耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。——上主的話。

反省

增餅前，群眾看見耶穌在患者身上所行的神蹟，都跟隨著祂。他們覺得耶穌與眾不同，總之跟隨耶穌一定有好處，也許還可以幫助他們解決生活上的困難呢！然而這種跟隨，若不是以天主為中心，恐怕不久就會離開耶穌。就如讀經一所描述的群眾運動，初時很多人附和，但旋即消散。

「眾人見了耶穌所行的神蹟，就說：『這人確是那要來到世界上的先知。』」在舊約，梅瑟曾用瑪納餵飽了以色列人，現在耶穌也餵飽了他們，群眾因此推論耶穌正是那位像梅瑟一樣的先知；就像梅瑟曾帶領以色列人離開埃及，耶穌也會帶領他們對抗羅馬的統治者。

人總是順從自己的需要，耶穌卻依據天父的旨意做事。他不僅是先知，更是默西亞。面對群眾的喧鬧，耶穌不發一言，選擇退避到山裡去，專心聽從天父的聲音。他不希望群眾強迫他作王，而且他也不想建立一個地上的王國，而是要引導人們悔改重生。若不重生，就沒有人能進天國。群眾不明白耶穌所行奇蹟的目的，他們心中所求的無非是吃吃喝喝；而耶穌所宣講的信息，是要滿足人心靈深處的饑渴。群眾想到的是稍縱即逝的光榮，耶穌卻揀選了十字架作為他國度的基礎。

實踐

我們對耶穌的身分有正確的理解嗎？抑或我們也常誤解耶穌的身分？正確地理解耶穌的身分對我們的信仰很重要，因為我們的信仰會隨著我們對耶穌的了解而生活出來。如果我們認為耶穌不過是一個先知，我們就不會俯伏敬畏祂；如果我們以為耶穌是一位握有權力傲視眾人的君王，那麼我們也會崇尚權力；如果我們認為耶穌是位體貼人需要的主，我們也會因此為人設想；如果我們以為耶穌是從天主而來，我們也會認真地聽從祂、信從祂。因此，釐清我們對耶穌的認識是必須的，因為耶穌怎樣，跟隨祂的人也必要怎樣。

是日金句

「上主是我的光明，我的救援，我還畏懼何人？上主是我生命穩固的保障，我還害怕何人？」（詠27:1）

聖達尼老主教 (殉道)(紀念)

若3:31-36 

那由上而來的，超越一切。那出於下地的，是屬於下地，且講論下地的事；那自上天而來的，超越萬有之上，他對所見所聞的，予以作證，卻沒有人接受他的見證。那接受他見證的人，就是證實天主是真實的。天主所派遣的，講論天主的話，因為天主把聖神無限量地賞賜了他。父愛子，並把一切交在他手中。那信從子的，便有永生；那不信從子的，不但不會見到生命，反有天主的義怒常在他身上。」——上主的話。

反省

人如何能夠從上而生？為若望而言，耶穌由上而來，超越萬有；祂是天主為人所預備的救世主，也是人類唯一的希望與答案。與耶穌相對的，就是「那出於下地的，是屬於下地」的若翰洗者。若翰的使命是為耶穌作證，向世人指出祂就是天主所預許的默西亞。

世人對若翰的見證有兩種不同回應。第一種是不信，拒絕接受耶穌基督是默西亞；另一種是領受他見證的人。領受若翰的見證，如同「蓋上印」證明耶穌是從天上來的真神，對祂神聖的身份深信不疑。當人在契約上蓋印，即表明這契約是真實且不可變更的；凡對主耶穌的見證深信不疑，就像在文件上加蓋印章那樣，堅定地證明天主是真實的。「蓋上印」，也令人想起《默示錄》的話：「在以色列子孫各支派中蓋了印的，共有十四萬四千」（默7:4），換言之，這些在額頭上蓋印的人，他們都相信耶穌基督是主，並且用自己的生命證實天主是真實的。當我們接受耶穌作我們個人的救主時，就像聖神在我們生命蓋上印記，表明我們是屬於天主的。

耶穌是從天上來的那一位，祂已經將天主的愛的訊息傳佈給我們。但若望慨歎沒有人接受祂的見證，因此無從知道並經驗天主的真實臨在。我們有幸認識耶穌基督，是祂的見證人，並且體會祂的慈愛，是否願意向其他人見證耶穌基督是主，是默西亞，是那位能夠改變我們的生命，並且帶給人類希望的天主呢？

實踐

耶穌的見證是最可靠的，祂從天主而來，祂的話就是天主的話。《若望福音》的寫作目的，就是指明耶穌基督是天主子、默西亞、救世主這永恆不變的真理。假如我們明白耶穌真正的身分，自然也會相信並接受祂的說話。聖若望宗徒已經指明耶穌就是天主之子，祂把生命中最重大的抉擇擺在我們面前，我們有責任選擇是否順從祂。

是日金句

「義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。」（詠34:18）

復活期第二週星期三

若3:16-21 

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著他而獲救。那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。」——上主的話。

反省

耶穌以梅瑟打造的銅蛇，預表自己將要被懸掛在十字架上，說明凡仰望銅蛇的人，因轉向和信賴天主而獲得醫治。為此，若望得出結論：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下自己的獨生子，使凡信他的人不致喪亡，反而獲得永生。」天主的愛是所有愛的基礎，祂讓自己的愛子耶穌基督降生到這個世界，是要人信靠祂的救贖恩典，擺離過去的罪惡，即遠離天主的生活，轉向服從於天主旨意的生活，跟天主恢復合宜的關係，然後才能進一步與人也有合宜的關係。

「那信從他的，不受審判；那不信的，已受了審判；因為他沒有信從天主獨生子的名字。」「拯救」和「審判」，是若望福音的主題之一。雖然耶穌到世上來的目的主要不是定世界的罪，但人得救或是被定罪，仍在乎他對耶穌的態度，是信或是不信，是愛真光（善）或是愛黑暗（惡）。世人最大的罪，是不相信主耶穌，「愛黑暗甚於光明」，輕視、忽略天主的救恩。我們都是罪人，需要有人將我們帶到主耶穌面前；我們在黑暗中行走，需要有人帶我們去親近那光明。

在讀經一，越來越多人加入教會的信仰團體，當時宗徒所行的奇蹟，幫助了許多人，讓這個信仰群體越來越龐大，同時也惹來司祭和撒杜塞人的嫉妒與恐慌。他們「嫉妒」伯多祿等人深得民眾喜愛而將他們拘禁，印證了福音所說：「光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。」他們的無知如同法利塞人因為「嫉妒」而要求比拉多處死耶穌。相反，尼苛德摩向耶穌請教生命之道，他尋找光明，也靠近光明。耶穌降生的目的，正是要拯救身處黑暗的人。我們原本都活在黑暗中，因著罪惡的勢力而失去接受從天上而來的能力，所以天主聖神要來改變我們，帶領我們完全皈依基督。

實踐

福音所到之處，就是光明所到之處，身處黑暗的人不接受「光明」，顯示他們不承認自己是罪人，不需要救恩。因此，這樣的人埋沒良知，繼續犯罪，抗拒真理，在黑暗中徘徊，最終吃虧的是他們自己。我們屬於哪一種人？喜愛光明，或憎恨光明？由此可見，信或不信，全由我們自己決定。幾時我們願意打開我們的心，迎接真光，相信耶穌，人生就有一個全新的轉變，就像當年被蛇咬的人，他們的生命有一個新的出路一樣。我們若願意相信天主，把生命的主權交給祂、順著從祂而來的真理，無論前路是順利或坎坷，都將走在溫暖的陽光下，領受那永恆生命的祝福。

是日金句

「請你們體驗，請你們觀看：上主是何等的和藹慈善！投奔他的必獲真福永歡。」（詠34:9）

復活期第二週星期二

若3:7-15 

那時候，耶穌對尼苛德摩說：「你不要驚奇，因我給你說了，你們應該由上而生。風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」尼苛德摩問說：「這事怎樣能成就呢？」耶穌回答說：「你是以色列的師傅，連這事你都不知道嗎？我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的見證。若我給你們說地上的事，你們尚且不信；若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來。使凡信的人，在他內得永生。——上主的話。

反省

耶穌用「風」比喻聖神的工作，在希伯來文或希臘文，「神」這個字也可以解作「風」，因此，「凡由聖神而生」就有跟隨聖神的引導去生活的意思。雖然人無法完全參透聖神的作為，但可以從所結的果實，看見聖神的效果。

但尼苛德摩不明白，耶穌就把自己比喻為梅瑟在曠野高舉的那條銅蛇。在梅瑟的時代，百姓因為發怨言得罪天主，天主打發火蛇咬死咬傷許多以色列人，以色列人後悔了，就請求梅瑟向天主求情，乞求寬恕。天主命令梅瑟做一條銅蛇，凡瞻仰銅蛇就必保存性命，被高舉的銅蛇就是耶穌釘十字架的預像。

當然，銅蛇沒有法力可使人痊愈，仰望銅蛇只是表明人願意相信天主的話。耶穌以此預告自己將要被釘在十字架上，指出人子就是那要成就救恩的主，唯有信靠釘十字架的天主，人才能夠重生。所以，關鍵在於相信與否，如果我們相信天主的獨生子耶穌能夠帶來拯救的大能，就能得到永生。當我們仰望耶穌，敞開心扉接納祂進入我們的生命時，便能擺脫罪惡的控制而獲得救恩。

實踐

耶穌基督已經為我們被釘十字架了，我們是否明白祂的救贖之恩？只要全心仰望，憑信德接受就可以得到永生。永生就是聆聽天主的話，並和天主建立更緊密的關係，為此需要與聖神時刻保持聯繫，否則仍在舊我中生活，無法活出天主所喜悅的新生命。

是日金句

「上主，你的約言，萬分忠實可信，你的殿宇永遠應享神聖。」（詠93:5）

預報救主降生（節日）

路1:26-38 

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裏，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

反省

當瑪利亞與若瑟訂婚後，天使忽然向瑪利亞宣告，「看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。」這事令瑪利亞深感疑惑和不安：一位未嫁的女子怎能發生這樣的事？天使的話不是簡單的結婚後生孩子，而是瑪利亞要童貞女生子。在人看來，這是不可能的事，從古至今都不曾有過這樣的事。對瑪利亞來說，實在太難了，所以她說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」實在，未婚懷孕，將使瑪利亞難以在當時的社會中立足。

天使告訴瑪利亞，「且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」為天主，沒有事情是不可能的，從而帶出為天主一切都能成就的使命。天使要瑪利亞的目光，從有限的人身上轉到無限的天主身上。靠人，童貞女生子，當然是不可能；可是信靠天主的大能，通過聖神的能力，這不可能的使命就會成為可能。因此，當我們面對許多不可能的事情時，當仰望耶穌，那不可能的事就會變成可能。天主通過依撒伯爾年長懷孕的事來讓瑪利亞經歷在天主內沒有難成的事的許諾，同樣，天主也通過人來使人經歷祂的恩典。

在心裡的矛盾和掙扎下，瑪利亞如何回應這艱難的使命？她體認到懷孕生子是天主的旨意：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」首先，瑪利亞的回應顯示她是謙遜的，她知道自己的身份，不因自己有從天主而來的偉大使命而自豪。她以上主的婢女自居，婢女是沒有主權的，只願專心一意為主人效命。對於天使的宣告，她願意放下自己的意見，全心信賴天使的話。其次，她是服從的。在順境中跟隨天主的旨意，總是容易的，但真正的考驗，是在逆境中奉行天主的旨意。瑪利亞要承擔的使命，是會使她感到難堪，甚至隨時會使她喪失生命，但她知道自己的有限和身份，而願意服從天主的旨意。

實踐

如果瑪利亞沒有時時祈禱和預備，天主是無法使用她的。天使的宣告，對瑪利亞來說，雖然很突然，但因她隨時做好準備，所以很快就克服了驚慌。所以，我們也要問問自己，是否做好心理準備為天主所用？讓我們向聖母瑪利亞學習，她跟你我一樣，都是平凡的人，卻願意完成艱難的使命，成就不平凡的人生。當面對天主給我們的使命（考驗）時，這三個「看」，使我們明白到，單靠人的力量，使命難以成就；但靠天主的力量，就沒有難成的事。雖然在過程中我們可能會感到難受，但我們要把目光轉到耶穌身上，放下自己，在天主面前謙卑，並且甘心樂意服從，隨時要有受苦的心志，最後，還要耐心等待天主奇妙的作為。

是日金句

「我的天主，承行你的旨意為我所喜愛，你的法律常存於我的心懷。」（詠40:9）

復活期第二主日 (救主慈悲主日)(乙年)

若20:19-31 

一周的第一天晚上，門徒所在的地方，因為怕猶太人，門戶都關著，耶穌來了，站在中間，對他們說：「願你們平安！」說了這話，便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主，便喜歡起來。

耶穌又對他們說：「願你們平安！就如父派遣了我，我也同樣派遣你們。」說了這話，就向他們噓了一口氣，說：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」

十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。其他門徒向他說：「我們看見了主。」

但多默對他們說：「除非我看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」

八天以後，耶穌的門徒又在屋裡，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間，說：「願你們平安！」然後對多默說：「把你的指頭伸到這裡來，看看我的手吧！並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要做無信德的人，但要做個有信德的人。」

多默回答說：「我主！我天主！」

耶穌對多默說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」

耶穌在門徒前，還行了許多其他神蹟，沒有記在這部書上。這些所記錄的，是為叫你們信耶穌是默西亞，天主子，並使你們信的人，賴他的名，獲得生命。——上主的話。

反省

耶穌來到他們中間，墓門的石頭、緊閉的門窗都不能阻止他在所愛、所揀選的門徒面前出現。他沒有責備他們，而是祝他們平安，然後向門徒展示自己的手和肋膀的釘痕。這舉動為門徒帶來安慰、接納，向小信德的人顯明他的恩典。

耶穌再次向他們說：「願你們平安！」本來害怕的門徒，在遇見復活的主後，變得十分喜樂，然後向他們下達一個更重大的使命：「你們領受聖神吧！你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們保留誰的罪，誰的罪就被保留。」當耶穌向他的門徒噓了一口氣，就像天主將他生命的氣息吹入亞當的鼻孔內，使他成為有靈的生物。同樣，耶穌顯明了他造物主的身份，使這些門徒在他內成為新的受造物；並向他們保證，他的精神和能力會帶著權柄臨到他們身上，使他們能活出天主的形象。從此，門徒領受了進入人群、傳揚福音的使命。當我們跟復活的主相遇，也被賦予同樣的使命，就是進入人群，幫助人們由恐懼、憂慮的生活，重新看見復活的盼望。

耶穌向門徒顯現時，多默剛巧不在，他因沒有看見耶穌，不相信耶穌已經復活，又說除非親眼看到釘孔和肋膀的傷口才肯相信。「八天後」，門徒仍把自己關在屋裡，即使當中有人不信，復活的主仍然臨在他們中間。耶穌邀請多默觸摸他、感覺他，要讓多默知道他確實存在，確實復活了。他願意多默戰勝一切疑惑，要對他有完全的信心，他的愛、接納使多默融化了，使他全心向耶穌說：「我主！我天主！」他稱耶穌為「天主」，因為知道耶穌不會審判他的疑惑，卻賞賜他恩典緊靠自己；他稱耶穌為「主」，是將自己的過去和未來、一切都託付在救贖主的手中，堅定相信耶穌基督對他們說過的一切話。

實踐

「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的！」人喜歡眼見為憑，然而眼見就真的可靠嗎？這個世界也有許多看不見，卻真實存在的事物，例如：屬靈的事。人的頭腦喜歡接受看得見的事，因為可以把握得住，但信耶穌是屬靈的事，最根本的還是需要用信心來接受，「那些沒有看見而相信的，才是有福的」就是這個意思。當我們願意以信心超越證據的時候，對天主的認識，對天主的共鳴，和天主之間的來往和回應，就頻繁的多、強烈的多，我們不確定多默是否真的伸手探入耶穌的肋膀，但他確實親眼見證復活的主，這經驗讓他更深認識天主，也讓他從內心深處發出真誠的信仰告白：「我主！我天主！」

是日金句

「因為凡由天主所生的，必得勝世界；得勝世界的武器，就是我們的信德。」（若一5:4）

復活節八日慶祝期星期六

谷16:9-15 

一週的第一天。清早，耶穌復活後，首先顯現給瑪利亞瑪達肋納：耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。她去報告那些一向同耶穌在一起的人，那時，他們正在哀號哭涕。他們聽說耶穌復活了，並顯現給她，他們卻不相信。

此後，他們中有兩個人往鄉下去；走路的時候，耶穌藉了另一個形狀顯現給他們。他們就去報告其餘的人，但那些人對他們也不相信。

最後，當他們十一人坐席的時候，耶穌顯現給他們，責斥他們的無信和心硬，因為他們不信那些在他由死者中復活後，見了他的人。然後耶穌對他們說：「你們往普天下去，向一切受造物宣傳福音。」——上主的話。

反省

四卷福音均有記載耶穌基督復活的事蹟，內容未必完全相同，但都有一個共通點，就是他們遇到復活的主，都非常震驚。雖然有瑪利亞瑪達肋納，或兩位往鄉下去的門徒的見證，門徒的態度始終是頑固、堅持不信。他們覺得很難接受，一個親眼目睹已經被釘死在十字架上的人，如今居然從死者中復活，實在荒誕。

那些見證人都是些有誠信的人，而且他們所說的也是他們自己的親身經驗，應該足以讓門徒相信耶穌已從死者中復活了。難怪，當耶穌向十一位門徒顯現時，「責斥他們的無信和心硬」，因他們沒有將耶穌基督的話銘記於心。歸根究底，是驕傲感作祟，門徒以為自己最認識耶穌，卻經常忘記耶穌的話，因此當耶穌「藉了另一個形狀顯現給他們」，他們卻無法認出祂。事實上，在馬爾谷筆下的奇蹟，外邦人一看見就相信了，反而耶穌的門徒卻一直疑惑、不信。因此，每一次在聖經中看到耶穌責備門徒的話，我們應以此為鑑，有所省察與改進。

馬爾谷清楚明確地教導我們：當我們有足夠、可信的見證人分享他們的見證時，耶穌預期我們能以信德作回應。那些親眼見過復活主的人，他們被賦予我們所沒有的特別恩典；但不論如何，我們的信心是建立在堅固的根基上，雖然沒有親眼目睹過耶穌，我們仍然相信，是由於福音所記載見證人的證詞。

實踐

什麼是信德？「信德是所希望之事的擔保，是未見之事的確證。」（希11:1）雖然我們未曾見過耶穌復活，但一定經歷過復活的主在我們生命中所帶來的改變。《馬爾谷福音》強調一個事實，就是耶穌基督的死亡與復活是值得相信的，我們一旦將所相信的付諸行動，它就會改變我們。因此，讓我們聽從耶穌的吩咐，常常默想天主的話，數算恩典，以致於不斷成長，作祂復活的見證人。

是日金句

「請給我敞開正義的門，我要進去向上主謝恩；正義的門就是上主的門，惟獨義人才能進入此門。」（詠118:19-20）