將臨期 十二月廿二日

路1:46-56 

瑪利亞遂說：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主，因為他垂顧了他婢女的卑微；今後萬世萬代都要稱我有福；因為全能者在我身上行了大事，他的名字是聖的，他的仁慈世世代代於無窮世，賜與敬畏他的人。他伸出了手臂施展大能，驅散那些心高氣傲的人。他從高座上推下權勢者，卻舉揚了卑微貧困的人。他曾使饑餓者飽饗美物，反使那富有者空手而去。他曾回憶起自己的仁慈，扶助了他的僕人以色列；正如他向我們的祖先所說過的恩許，施恩於亞巴郎和他的子孫，直到永遠。」瑪利亞同依撒伯爾住了三個月左右，就回本家去了。——上主的話。

反省

瑪利亞因著服從天主，對天主有更深入的認識。雖然未來充滿許多危機，但瑪利亞的心裡仍然充滿喜樂，這是因為她侍奉天主，以及跟天主有密切關係而來的喜樂。這首謝主曲由瑪利亞心中發出，既表達出對天主恩惠的感恩，同時又描述天主對所有敬畏祂的人的憐憫。天主不僅為瑪利亞行了大事，也兌現了祂要將祂的百姓從壓迫中救贖出來的承諾。

謝主曲分三部分：第一部分，瑪利亞頌揚上主，她深知自己是何等卑微，在世人面前毫不起眼，天主卻揀選她做救世主的母親，藉著她來實現天主美好的計劃，世世代代的人都要因救世主的誕生而蒙福。

第二部分，瑪利亞稱述天主伸出手臂，揀選那些無能的，以彰顯天主的大能；揀選那些無知的，以彰顯天主的智慧；扶持那些卑賤的，以彰顯天主的至高權柄。天主與世人的價值觀不同，世人都追求權勢和尊位，以為爬得越高，就越有成就。然而，在經文當中，我們發現天主所在乎的對象，大多是社會上被厭棄且屬於弱勢的一群。身處高位的人由於驕傲自大，不承認天主，因此天主要對他們施行審判。祂敵擋驕傲的人，向謙卑者施恩。假如我們有像瑪利亞一樣單純和信賴天主的心，也能經歷到天主的大能和光榮。

第三部分，瑪利亞回顧過去，雖然以色列人屢次背棄天主，但天主沒有忘記他們，沒有因為人的軟弱而廢棄祂跟亞巴郎的盟約。祂要兌現承諾，向他們施恩憐憫直到永遠。時期一滿，天主就派遣他們日夜期待的默西亞降臨人間。

實踐

聖母瑪利亞通過她的讚美詩提醒我們，天主沒有忘記祂的百姓，祂信實可靠、守約施恩。而且，聖母也以自身的經驗提醒我們，與天主建立密切的關係，是讓我們有不斷往前走下去的力量，經歷從天主而來的喜樂。願我們能夠效法瑪利亞，她是所有基督徒的榜樣，效法她對天主的應許充滿虔誠、希望的回應；即使一些困難橫亙在前，我們仍然學習去面對、去承擔，而且有一顆像瑪利亞的心，喜樂地讚美天主：「我的靈魂頌揚上主，我的心神歡躍於天主，我的救主」。

是日金句

「我從心裡喜樂於上主，我的頭因天主而高仰；我可開口嘲笑我的敵人，因為我喜樂於你的救助。」（撒上2:1）

將臨期 十二月廿一日

路1:39-45 

瑪利亞就在那幾日起身，急速往山區去，到了猶大的一座城。她進了匝加利亞的家，就給依撒伯爾請安。依撒伯爾一聽到瑪利亞請安，胎兒就在她的腹中歡躍。依撒伯爾遂充滿了聖神，大聲呼喊說：「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。我主的母親駕臨我這裡，這是我那裡得來的呢？看，你請安的聲音一入我耳，胎兒就在我腹中歡喜踴躍。那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」——上主的話。

反省

瑪利亞由天使口中得知她那位素不生育的親戚依撒伯爾也老年得子，就急速往山區探望她。當瑪利亞看到了依撒伯爾懷孕的事實，使她更堅信天使的話。向依撒伯爾請安時，依撒伯爾的胎兒（若翰）也在腹中歡躍，連胎兒也知道瑪利亞的胎兒是獨特而向祂致敬，一同見證天主在瑪利亞身上的奇妙作為。

不過她們的情況很不同，素不生育的依撒伯爾，因著懷孕而除去了羞辱；瑪利亞卻因未婚懷孕，甘冒生命危險及羞辱。然而兩個懷孕婦女的會面、腹中胎兒歡喜跳躍的互動，反給予瑪利亞莫大的信心，使她確信天主的許諾。當我們明白自己是蒙天主降福的人時，喜樂自然而來。瑪利亞和依撒伯爾都深明這個真理，她們因著天主的祝福和恩惠，心中充滿了喜樂。

「在女人中你是蒙祝福的，你的胎兒也是蒙祝福的。」依撒伯爾讚揚了瑪利亞在信德中的答覆，充滿聖神的她有著常人所無法參透的洞見與信心。靠着這些話，瑪利亞對懷孕及其未知後果的恐懼，都消失在更大的信德中。當依撒伯爾宣稱瑪利亞是「我主的母親」，顯示聖神使她知道瑪利亞腹中的孩子就是默西亞，因此承認耶穌也是「她的主」。最後，依撒伯爾宣告：「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的。」這是依撒伯爾為瑪利亞的信德所作的見證，相信天主必要實現自己的許諾。尤其當依撒伯爾經歷過天主的祝福，在她年老的時候，不可思議地懷孕得子時，她對天主的信心很可能比起他人，來得更不一樣。期待已久的上主，終於來到祂的子民中間，祂要戰勝敵人，祂的子民要歡喜踴躍。

實踐

「那信了由上主傳於她的話必要完成的，是有福的」，特別強調相信天主的話的重要性。服從讓我們可以更多、更深的經歷天主，瑪利亞是我們信德的模範，因著她對天主的信德，因著信德而服從天主，以致她可以經歷天主的話實現的恩寵。沒有服從的心，就無法經歷天主，這樣與天主的關係也將停滯不前。當天主的話臨到我們時，讓我們單純地相信吧！

是日金句

「上主已撤消了對你的定案，掃除了你的仇敵；以色列的君王——上主在你中間，你再不會遇見災禍！」（索3:15）

將臨期 十二月二十日

路1:26-38 

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡。她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」【在女人中你是蒙祝福的】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為你在天主前獲得了寵幸。看，你將懷孕生子，並要給他起名叫耶穌。他將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把他祖先達味的御座賜給他。他要為王統治雅各伯家，直到永遠；他的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於你，至高者的能力要庇蔭你，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，你的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看！上主的婢女，願照你的話成就於我吧！」天使便離開她去了。——上主的話。

反省

天使向瑪利亞預告她將要懷孕生子，並且告訴她：第一，給他起名叫耶穌；第二，他是至高者的兒子；第三，他要為王，直到永遠，他的王權沒有終結。從古到今，除了耶穌，沒有一個人的身分是由天使奉天主派遣來宣告的；也沒有人在還沒有出生，就被這樣宣告他的身份，原因只有一個，就是他是真正的救世主；只有耶穌，除了祂之外，我們沒有其他的救援。

應許給匝加利亞與依撒伯爾的孩子是他們多次祈禱的結果，但應許給瑪利亞則完全出乎人的意料。因為童貞女懷孕生子是一件從未發生過的事情，天使的宣告為瑪利亞是個極大的挑戰：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」在當時，未出嫁的女子懷孕，有被人用石頭砸死的風險，除非孩子的父親同意娶她，否則可能永遠嫁不出去，甚至被逐出家門。如果說，依撒伯爾的懷孕，使她除去不孕的恥辱；那麼，瑪利亞的懷孕，就令她面對在人看是艱難的恥辱。因此，瑪利亞在冒生命危險回應這個「召叫」，同時也表明她願意尋求天主的旨意。

天主通過依撒伯爾年老懷孕的經歷去幫助、堅固瑪利亞的信德，「因為，在天主前，是沒有不能的事。」天使的話使瑪利亞堅定地回應：「看！上主的婢女，願照你的話，成就於我吧！」她說這話，並不清楚自己可能成就的大事，只知道天主召喚她，因而樂意遵從。她願意讓天主的旨意在她身上成就，因為她相信天主與她同在。

實踐

我們無須等到看見事情的全部，才將生命奉獻給天主；縱使服從的結果看來並不那麼好，我們也要甘心奉獻自己。就如瑪利亞選擇信靠天主，選擇服從天主的帶領，勇敢向前行。即使我們可能跟瑪利亞一樣糾結，「這事怎能成就？」但願天主賞賜我們恩寵，讓我們能擁有「願照你的話成就於我吧」的信德。讓我們準備心靈，迎接即將降生的主耶穌，學習以信德接受祂，好讓天主在我們身上成就祂的聖意。

是日金句

「光榮的君王要進入城內，他就是萬軍的上主。」

將臨期 十二月十九日

路1:5-25 

黑落德為猶太王的時候，阿彼雅班次中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子名叫依撒伯爾，是亞郎的後代。二人在天主前都是義人，遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。

有一天，正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，所有的百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶害怕起來；但天使向她說：「匝加利亞，不要害怕！因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要歡喜踴躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面前將是偉大的，淡酒濃酒他都不喝，而且，他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在他前面先行，使為父的的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑什麼能知這事可行呢？因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主面前的加俾額爾，奉命來向你說話，報告你這個喜訊。看，你必成為啞巴，不能說話，直到這事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」百姓等候匝加利亞，都驚訝他滯留在聖所內那末久。及至他出來，竟不能對他們講話。他們這才知道，他在聖所中見了異象；他成了啞巴，只好給他們打手勢。

匝加利亞供職的日期一滿，就回了家。幾天以後，他的妻子依撒伯爾受了孕，她躲藏了五個月，說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」——上主的話。

反省

匝加利亞和依撒伯爾都是義人，「遵守上主的一切誡命和禮規，無瑕可指。」但是依撒伯爾素不生育，二人又都上了年紀，透露出他們膝下無子的嘆息。孩子是天主的祝福，沒有孩子，在古代社會，沒有子孫後嗣承受產業，不僅是女人的羞恥，也是夫妻和家庭的心痛。

天主沒有忘記尋求祂的人，當天使向匝加利亞顯現時說：「你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。」天使把好消息告訴匝加利亞，但他對天主缺乏信心，表示懷疑。因為他覺得他們夫妻已經老了，很難再生育孩子。結果，匝加利亞因不信而暫時成了啞巴，直至若翰誕生為止。一方面是對匝加利亞的管教，讓他為自己的懷疑悔改，另一方面是天主讓他安靜，沉默不語，看看天主的奇妙作為。「我的話屆時必要應驗」：到了時候，這話必然應驗。不管人的信心如何，天主的旨意仍舊實現，這為我們是一個安慰。

依撒伯爾的不能生育無疑是令她心痛的事情。然而她懷孕了，躲藏了五個月，並說：「上主在這些時日內這樣眷顧了我，除去了我在人間的恥辱。」她內心的喜樂以及她對天主所賜的恩典獻上感恩。對於我們，也是如此，很多時候遭遇困境，不一定是因為我們的罪、困境、痛苦讓我們羞恥，但仁慈的天主眷顧我們，除去我們的恥辱。

實踐

天主始終沒有忘記我們，沒有忘記我們的祈禱，也沒有忘記我們所期望的救援。時候到了，天主的許諾，會按照祂的話一一實現。天主用這些年老不生育的人，後來能夠生育這樣的方式來展開祂的計畫。因為在天主凡事都能，藉此彰顯祂的光榮，祂的偉大，來顯示出天主是神。信與不信的關鍵，在於我們是否做好準備。我們又是否準備好騰空自己的心田，迎接即將降誕的主耶穌？

是日金句

「我主上主，你是我的期望，你是我自幼唯一的仰仗。」（詠71:5）

將臨期 十二月十八日

瑪1:18-24 

耶穌基督的誕生是這樣的：他的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌：因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子。——上主的話。

反省

從若瑟對瑪利亞未婚懷孕一事的慎重，可以明白天主為何選擇若瑟作為耶穌在世的父親。若瑟是義人，他忠於法律，無論在宗教倫理或法律上，都無法迎娶一個「不貞潔」的女人；然而他顧慮瑪利亞的聲譽，不願公開羞辱她，有意暗地裡休退她。因為在若瑟的心中，不僅有法律，也有慈悲，這個正正是他那個時代宗教領袖所欠缺的。那些宗教領袖都是急於咒詛和懲罰違反法律的人，唯有相信自己蒙受天主憐憫的人，才會憐憫他人，而若瑟就是這種人。

而且，若瑟真心愛著瑪利亞，他計劃私下跟她解除婚約，這樣就使自己成為離棄未婚妻的主動方而承擔責備，也免得人們為瑪利亞孩子的事而責備她，由此顯出若瑟的正直和誠實。

當若瑟「思慮這事時」，天使在夢中向他顯現，把實情告訴他：「瑪利亞懷孕」是天主的計劃，而且向他啟示耶穌名字的意義：「耶穌」這名字，是舊約「若蘇厄」的希臘文寫法，意思是「救世主」。以色列人期待的救世主，是推翻羅馬政府，恢復昔日的光榮，復興以色列國。天使卻指出救世主有更重要的使命：「他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來」，而不是從羅馬人手下救出來；而且，祂的百姓不但是猶太人，也包括外邦人。若瑟從夢中醒來，就遵照天使的吩咐去做，娶了他的妻子瑪利亞。

難怪聖伯爾納鐸聖師也說，由於聖若瑟善良忠信，天主因此揀選他護衛聖母的童貞，以及保護聖母腹中的胎兒。作為完成天主計劃唯一的、絕對忠實的合作者，聖若瑟當之無愧。

實踐

不少人正面對憂傷與痛苦，耶穌正是為我們每一個人而降生，祂分擔我們的喜樂和憂苦，親嚐一切軟弱、痛苦和試探；祂不但要拯救我們，也應許要永遠與我們同在。就如天主明白若瑟的痛苦、難過與無助，向他顯現，對他說話，給予方向。二千年來無數無助、軟弱、孤獨的靈魂，因著「厄瑪奴耳」的同在而得著安慰。讓我們把一切事交託在衪手中！祂許諾要與我們天天在一起，直到今世的終結。

是日金句

「看，時日將到，我必給達味興起一支正義的苗芽」（耶23:5）

將臨期第三主日（乙年）

得前5:16-24 

弟兄姊妹們：

你們應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝：這就是天主在基督耶穌內，對你們所有的旨意。不要消滅神恩，不要輕視先知之恩；但應當考驗一切：好的，應保持；各種壞的，要遠避。

願賜平安的天主，親自完全聖化你們，使你們整個的神魂、靈魂和肉身，在我們的主耶穌基督來臨時，保持無瑕可指。那召叫你們的，是忠信的，他必實行。

——上主的話。

反省

今天的人越來越難找到喜樂的理由，許多人被忙碌的生活捆綁，偶爾通過娛樂節目或刺激的遊戲，才能得到短暫的快樂。基督徒的處境也不比別人好，但我們能夠常常喜樂，不是基於環境，而是基於天主。環境會改變，但天主不會。因此，學懂交托，把事情帶到天主面前，靠著聖神的能力，使我們能夠坦然無懼地面對生活上的一切挑戰。

保祿又吩咐我們要「不斷祈禱」，這是指與天主保持溝通，尋求天主的旨意。會祈禱的人，表明他心中有天主，時刻意識到祂的臨在。「事事感謝」，是指在一切事情上，無論任何環境順逆，都感謝天主，感謝祂在我們生命中的奇妙作為。我們學習在一切事上，包括在最艱難的環境下，辨認出天主的旨意。保祿強調以上三項都是來自天主的旨意，鼓勵得撒洛尼教會的信徒要全力以赴，克服所面對的困難。「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝」，是基督徒活出信德、望德、愛德的秘訣。

《得撒洛尼前書》每一章最後都提到主耶穌基督再次來臨，基督徒的生命是有目標的、有方向的，我們知道耶穌必定再來，使我們在今生做正確的選擇、正確的決定，準備好自己，以信德迎接每一天的挑戰，所以我們現在做的，其實是天主一步步帶領我們踏上成聖之路，預備迎接祂再來的那一天。

實踐

喜樂是聖神的果實之一，跟「平安」好像一對孿生兄弟。「平安」讓人體會到一切都在天主的手中，即使在風浪中仍能處之泰然。在每個人的內心深處，都有一處不為人知的黑暗面，那黑暗不斷吞噬我們，使我們無法活出人真正的價值和意義。耶穌基督的降生，正是要帶領我們走出絕望的黑暗，進入光明。讓我們轉向天主，為祂的即將來臨預備道路。聖保祿也為我們祈禱，求天主完全聖化我們，保守我們的神魂、靈魂、肉身，在耶穌基督再來的時候，保持無瑕可指。

是日金句

「你們應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝」（得前5:16）

將臨期第二週星期六

瑪17:10-13 

眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，為什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。——上主的話。

反省

厄里亞是天主興起的一位先知，天主的代言人，是眾先知的代表。讀經一（德48:1-4, 9-11）形容他言辭熾熱如火炬，嫉惡如仇。因此，猶太人相信默西亞來臨前，厄里亞不僅要來為祂預備道路，且要重整一切。

當耶穌顯聖容後，門徒知道祂就是眾人期待的默西亞，就疑惑為什麼還沒有看到「厄里亞」。耶穌說：「厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」若翰洗者就是經上所說的厄里亞，從他的身上可以找到厄里亞的影子，而且兩人都有許多相同的地方，例如：兩人對天主的熱情、嫉惡如仇、召喚罪人和妥協的人悔改、吸引了許多跟隨者，都引起了國王和他妻子的注意和憤怒，逃到曠野，都生活在一個腐敗的時代，恢復人的屬靈生命等等。然而，猶太人的領袖並沒有認出他來；同樣，他們也不相信耶穌，無論祂行了多少奇蹟，應驗了多少預言。

原來以色列人期待這位要來的厄里亞，會跟舊約時的厄里亞先知一樣，戰勝巴耳假先知，帶來政治上極大的勝利。他們卻沒想到這位要來的厄里亞，帶來的不是軍事上、政治上的豐功偉業，而是勸人悔改受洗，預備迎接主耶穌的來臨。猶太人無法認出這位住在曠野，以蝗蟲野蜜為食物的若翰洗者就是那位要來重整一切的「厄里亞」。按照同一邏輯，他們更難相信眼前的木匠之子就是他們期待的默西亞。為此，猶太人因為不認識若翰洗者而「任意待了他」，同樣，他們也不認識主耶穌的身份而棄絕祂，殺害了祂。

實踐

若翰洗者的遭遇清楚預示主耶穌將要面對的苦難，所以耶穌要糾正門徒錯誤的觀念：厄里亞（暗示：若翰洗者）已經來了，然而他所走的不是榮耀和充滿權能的道路，而是一條受苦和犧牲的道路，因為若翰洗者承擔了厄里亞先知的角色——大膽地斥責罪惡，並指示人歸向天主。同樣，默西亞的使命，也是一條受苦與犧牲的道路，十字架的道路。我們基督徒是否真的願意跟隨耶穌走這條十字架的道路呢？天主曾賜給若翰洗者具備厄里亞的心志和能力，要他走在默西亞之前，預備百姓的心。祈求天主也將同一的心志賜予我們，使我們勇敢為天主作見證。

是日金句

「天主，求你使我們回心轉意，顯示你的慈顔，好拯救我們。」