瑪17:10-13
眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，為什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。——上主的話。
厄里亞是天主興起的一位先知，天主的代言人，是眾先知的代表。讀經一（德48:1-4, 9-11）形容他言辭熾熱如火炬，嫉惡如仇。因此，猶太人相信默西亞來臨前，厄里亞不僅要來為祂預備道路，且要重整一切。
當耶穌顯聖容後，門徒知道祂就是眾人期待的默西亞，就疑惑為什麼還沒有看到「厄里亞」。耶穌說：「厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」若翰洗者就是經上所說的厄里亞，從他的身上可以找到厄里亞的影子，而且兩人都有許多相同的地方，例如：兩人對天主的熱情、嫉惡如仇、召喚罪人和妥協的人悔改、吸引了許多跟隨者，都引起了國王和他妻子的注意和憤怒，逃到曠野，都生活在一個腐敗的時代，恢復人的屬靈生命等等。然而，猶太人的領袖並沒有認出他來；同樣，他們也不相信耶穌，無論祂行了多少奇蹟，應驗了多少預言。
原來以色列人期待這位要來的厄里亞，會跟舊約時的厄里亞先知一樣，戰勝巴耳假先知，帶來政治上極大的勝利。他們卻沒想到這位要來的厄里亞，帶來的不是軍事上、政治上的豐功偉業，而是勸人悔改受洗，預備迎接主耶穌的來臨。猶太人無法認出這位住在曠野，以蝗蟲野蜜為食物的若翰洗者就是那位要來重整一切的「厄里亞」。按照同一邏輯，他們更難相信眼前的木匠之子就是他們期待的默西亞。為此，猶太人因為不認識若翰洗者而「任意待了他」，同樣，他們也不認識主耶穌的身份而棄絕祂，殺害了祂。
實踐
若翰洗者的遭遇清楚預示主耶穌將要面對的苦難，所以耶穌要糾正門徒錯誤的觀念：厄里亞（暗示：若翰洗者）已經來了，然而他所走的不是榮耀和充滿權能的道路，而是一條受苦和犧牲的道路，因為若翰洗者承擔了厄里亞先知的角色——大膽地斥責罪惡，並指示人歸向天主。同樣，默西亞的使命，也是一條受苦與犧牲的道路，十字架的道路。我們基督徒是否真的願意跟隨耶穌走這條十字架的道路呢？天主曾賜給若翰洗者具備厄里亞的心志和能力，要他走在默西亞之前，預備百姓的心。祈求天主也將同一的心志賜予我們，使我們勇敢為天主作見證。
是日金句
「天主，求你使我們回心轉意，顯示你的慈顔，好拯救我們。」
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