路5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們手中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。
反省
以色列的傳統，以禁食祈禱來表達悔改。耶穌召叫肋未，一句「跟隨我罷」，他不但捨棄一切跟隨主，還在家中為耶穌和門徒設宴慶祝，席上還有許多稅吏和其他人。以慶典和宴會來表達悔改的喜悅，令人想起浪子回頭的比喻，那位父親為失而復得的小兒子而吃喝歡宴。
本來是喜悅的場合，法利塞人卻問起耶穌關於「禁食祈禱」的事，又質疑耶穌與門徒為何又吃又喝。可見，他們寧願「禁食祈禱」，卻不願意在歡欣的場合，分享肋未的喜悅。他們以有色眼鏡看待肋未，透露出他們對稅吏這身份根深蒂固的印象，他們看見的不是肋未這個「人」，而是他的身份、工作。他們不僅沒有看見耶穌帶來的生命力，也看不見肋未的轉變。
耶穌以舊衣和補釘、新酒舊皮囊兩個比喻，回應法利塞人和經師，暗示祂的精神跟他們不同，強調祂的教訓和所展示的信仰生命，與他們所代表的傳統有別。兩者格格不入、互不相容，猶如將新衣服撕下一塊作補釘，補在舊衣服上，新與舊的布料自然不相稱；又如將新酒倒入舊皮囊，新酒的發酵過程還未完成，舊皮囊亦因為缺乏彈性，無法承受因新酒繼續發酵而增加的氣壓，最終使皮囊受壓而脹破。
耶穌深知經師和法利塞人擁有豐富的信仰知識，信守誡命規矩，卻失去天主所賜的心靈洞察力，他們也需要更新與學習。因此，耶穌帶來的新生命，充滿活力，把我們領進新的領域。同樣，我們也需要以全新的身心靈，才能「裝入」嶄新的生命，進入更新的境界。無論誰，只要願意改變，耶穌都樂意呼喚，正如祂召喚了肋未，也召喚經師與法利塞人──只要他們願意！
實踐
人的習性不容易改變，有時會顯得墨守成規，未能配合不斷改變的新時代、新思維及新作風。但是，舊的行事方式既然可以隨年月而習慣，新的行事方式亦應該可以，問題是我們是否願意突破自己的心理關口，嘗試接受新事物、新思維和新的處事方式，而不會是故步自封，安於現狀，不思進取。從屬靈的角度，我們也要學習接受新挑戰，踏入新的屬靈境界，從而擴闊我們的視野，相信總會有意外的收穫，而獲益良多。同樣，我們也要時刻保持向聖神開放，使我們能接受耶穌那改變生命的信息。
是日金句
「將你的行徑委託於上主，寄望於他，他必使之成就。」（詠37:5）
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