路5:33-39
那時候，法利塞人和經師對耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝！」耶穌回答說：「伴郎與新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食？但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。」他又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的；不然，新酒要漲破皮囊。酒要流出來，皮囊也破了，所以新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是陳酒好。」——上主的話。
反省
耶穌一句「跟隨我罷」，肋未不但捨棄一切跟隨主，還在家中擺設筵席，款待耶穌和門徒，同席的還包括稅吏和罪人。以慶典和宴會來表達悔改的喜悅，令人想起浪子回頭中那位父親為失而復得的小兒子而吃喝歡宴。
本來是喜悅的場合，法利塞人卻問起耶穌關於「禁食祈禱」的事，又質疑耶穌與門徒為何又吃又喝。猶太人以禁食祈禱來表達悔改，但在法利塞人身上卻成為炫耀信仰的舉動。耶穌就以婚宴來說明天主的美意，在猶太文化中，婚宴是歡喜快樂的最生動寫照，在為期一星期的婚宴上，大家都明白歡樂比遵守宗教禮儀更重要，新人與陪伴的人那一週都不用禁食。耶穌以新郎自居，既是比喻，也是直接陳明。肋未舉行的盛宴，真正的主角和重點，其實是耶穌。因為耶穌的到來，才讓肋未有舉行盛宴的喜悅──他邀請眾人，一同分享生命的喜悅，也讓其他人有機會認識這位使他喜悅的耶穌。
法利塞人寧願「禁食祈禱」，也不願意在歡欣的場合，分享肋未的喜悅。他們以有色眼鏡看待肋未，透露出他們對稅吏這身份根深蒂固的印象，他們看見的不是肋未這個「人」，而是他的身份、工作。他們不僅沒有看見耶穌帶來的生命力，也看不見肋未的轉變。
耶穌以舊衣和補釘、新酒舊皮囊兩個比喻，回應法利塞人和經師，暗示他的精神跟他們不同，強調他的教訓和所展示的信仰生命，與他們所代表的傳統有別。兩者格格不入、互不相容，猶如將新衣服撕下一塊作補釘，補在舊衣服上，新與舊的布料自然不相稱；又如將新酒倒入舊皮囊，新酒的發酵過程還未完成，舊皮囊亦因為缺乏彈性，無法承受因新酒繼續發酵而增加的氣壓，最終使皮囊受壓而脹破。
實踐
耶穌深知經師和法利塞人擁有豐富的信仰知識，信守誡命規矩，卻失去天主所賜的心靈洞察力，他們也需要更新與學習。因此，耶穌帶來的新生命，充滿活力，把我們領進新的領域。從屬靈的角度，我們也要學習接受新挑戰，踏入新的屬靈境界，從而擴闊我們的視野，相信總會有意外的收穫，而獲益良多。我們要時刻保持向聖神開放，使我們能接受耶穌那改變生命的信息。無論誰，只要願意改變，耶穌都樂意呼喚，正如他召喚了肋未，也召喚經師與法利塞人──只要他們願意！
是日金句
「所以，時候未到，你們什麼也不要判斷，只等主來，他要揭發暗中的隱情，且要顯露人心的計謀」（格前4:5）
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