常年期第十九主日（丙年）

路12:35-40 

那時候，耶穌對門徒說：「你們要束上腰，點著燈；應當如同僕人，等候自己的主人，由婚宴回來，為的是主人來到，一敲門，就立刻給他開門。主人來到時，所遇見醒寤著的那些僕人，是有福的。我實在告訴你們：主人要束上腰，請他們入席，自己親自伺候他們。主人二更來也罷，三更來也罷，他所遇見醒寤著的僕人，是有福的。

「你們應該明白這一點：如果家主知道盜賊何時要來，【他必要醒寤，】決不容許自己的房屋被挖穿。你們也應當準備，因為在你們料想不到的時辰，人子就來了。」——上主的話。

反省

耶穌用主人與僕人比喻天主與人的關係，僕人要「束上腰，點著燈」，喻意警醒預備，等候主人從婚宴回來。「束上腰」，令人聯想起逾越節晚餐的指示：「你們應這樣吃：束著腰，腳上穿著鞋，手裡拿著棍杖，急速快吃」（出12:11）。耶穌引用這個典故，強調我們面對主的再來，當醒寤預備，以免錯過經歷恩典的機會。

很多人努力預測基督再來的時間，但類似的努力總是徒勞。「醒寤」是把天主當作天主，相反，「不醒寤」就是忘記耶穌，忘記祂的救恩。主肯定會再來，只是沒人知道是什麼時候而已，所以要醒寤，像防範賊人來犯一樣，隨時做好準備。

那好的預備又指什麼呢？就是把我們的生活過好，該吃時吃、該睡時睡、該做什麼時做什麼。心中預備好迎接主、愛主、信靠主，這才是最重要的。

人們常說「等候是最難熬的」，其實等候是生命的操練，而且跟信德有關。當我們等待時，隨時準備向天主敞開心靈、聆聽祂的聲音。因此，等候使我們能更專注於天主，經歷祂的大能和指引。等候也給我們機會，回顧曾經經歷的事情，並從中學習。當看到天主過去在我們生命中的作為，就能耐心地繼續等待。過往的經歷提醒我們天主的信實，從過去到未來，永不改變。

實踐

當世界越來越混亂，人心越來越邪惡，基督徒更是魔鬼黑暗勢力攻擊的目標。耶穌提醒我們祂再來的日子已經臨近，而我們做僕人的，做好準備了嗎？或許我們從來不覺得基督徒需要為主再來做準備，但今天的福音邀請我們一起來做一個有預備的僕人。祂再來的時間還不確定，我們要做的就是忠心履行自己的本分，讓我們從今天開始認真的看待自己的信仰、專心的跟從天主的話。

是日金句

「我們的靈魂，請仰望上主；他是我們的保障和扶助。」（詠33:20）

耶穌顯聖容（慶日）

路9:28-36 

那時候，耶穌帶著伯多祿、若望和雅各伯，上山祈禱。

正當耶穌祈禱時，他的面容改變，他的衣服潔白發光。

忽然，有兩個人，即梅瑟和厄里亞，同耶穌談話。他們顯現在光耀中，談論耶穌的去世，即耶穌在耶路撒冷，必要完成的事。

伯多祿和他的同伴，都昏昏欲睡。他們一醒過來，就看見耶穌的光耀，及在耶穌旁邊侍立的兩個人。

那兩個人正要離開時，伯多祿對耶穌說：「老師，我們在這裡真好！讓我們搭三個帳棚：一個為你，一個為梅瑟，一個為厄里亞。」他原來不知道要說什麼。

伯多祿說這話的時候，有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞。他們進入雲彩時，門徒就害怕起來。

從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」這聲音發出後，只見耶穌獨自一人。

當時，他們都守了秘密，把所見的事，一點也沒有告訴任何人。——上主的話。

反省

梅瑟和厄里亞在傳統上是法律和先知的代表，他們顯現與耶穌談論有關祂要完成的事，應驗耶穌就是那位舊約所預言的默西亞，要藉由十字架，藉祂的死亡與復活，將祂的百姓由罪惡捆綁中拯救出來。

然而，三位門徒似乎並不清楚此行的任務和使命，當耶穌祈禱時，他們卻昏昏欲睡，一醒過來，看見耶穌的光耀，都非常驚訝！耶穌將自己的光榮顯現給門徒，原本為要堅固他們的信德，伯多祿卻提出要為耶穌、梅瑟、厄里亞搭三個帳棚，他似乎相當渴望永久留住眼前的美好。

「有一片雲彩遮蔽了耶穌、梅瑟和厄里亞」，因為天主是沒有形象的，故此，聖經時常用雲彩代表天主的臨在。從雲中有聲音說：「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」雲彩的聲音，是天主向門徒隆重宣布、介紹主耶穌真正的身分，並且提醒、命令這些門徒，要「聽從」主耶穌的話。換言之，雲彩中的聲音喚醒門徒知道，他們要跟隨的不是梅瑟，也不是厄里亞，而是天主子。

實踐

今天的福音，強調「聆聽耶穌的話」的重要性，雖然門徒「看見了」這一切，卻沒有仔細「聆聽」耶穌對他們所說的話，就是尚未準備好，去了解他們所看見的事。同樣，我們有時也會像伯多祿一樣，只想在高山享受那美好的一刻，卻不明白耶穌的心意，不願下山去走十字架的道路。

是日金句

「這是我的兒子，我所揀選的，你們要聽從他！」（路9:35）

常年期第十八週星期五（雙數年）

瑪16:24-28 

那時候，耶穌對門徒說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，背著自己的十字架來跟隨我，因為誰若願意救自已的性命，必要喪失性命；但誰若為我的原故，喪失自己的性命，必要獲得性命。人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？或者，人還能拿什麼作為自己靈魂的代價？因為將來人子要在他父的光榮中同他的天使降來，那時，他要按照每人的行為予以賞報。我實在告訴你們：站在這裏的人中，就有些人未嘗到死味以前，必要看見人子來到自己的國內。」——上主的話。

反省

當我們願意將生命完全向天主委身，並與祂建立親密的關係時，我們便能越來越認識天主和祂的心意。

天主的心意，就是捨棄我們的喜好，背起自己的十字架跟隨祂。「背起自己的十字架跟隨我」，就是「為主的緣故」忍受一切苦難、羞辱與犧牲。因此，沒有一個基督徒能夠做「他所喜歡做的事」，他必須做「耶穌基督所喜歡的事」。他也必須聽從主的聲音，而不是隨從其他別的聲音和意見。

罪惡讓人順從本性生活，要扭轉本性的意願，必須順從聖神，這將是一場激烈的大戰。耶穌教導我們要「棄絕自己」，即在生活中的每時每刻，對自己「say no」，而對天主「say yes」。首先，要知道我無法靠人的方式戰勝「自己」，需要耶穌的恩寵和聖神的力量；其次，就是認罪、悔改，讓「自己」謙卑，完全向天主投降，順從祂的旨意。

德國神學家潘霍華寫過一本名著：《追隨基督》，書中開宗明義：「當基督呼召一個人的時候，祂是叫他來死。」因此，我們若決心跟隨基督，就必須和這個世界劃清界線，治死舊我，穿上新我。

實踐

我們若願意「跟隨耶穌」，就是容許耶穌進入我們的生活。祂或許會來攪動我們看似平靜安穩，卻是一攤死水的生活，或許要暴露隱藏在我們內心深處，阻礙我們「跟隨耶穌」的「自己」。雖然是一條窄路，但主耶穌向我們保證，住在我們內的聖神，會幫助我們對付這個「自己」，使我們有信心和勇氣，藉著聖神，「棄絕自己」，背起自己的「十字架」，跟隨耶穌，活出基督在我們內新造的生命。

是日金句

「現在你們應認清，只有我是『那一位』，除我以外沒有別的神」（申32:39）

聖若翰．維雅納司鐸（紀念）

瑪16:13-23 

那時候，耶穌來到了斐理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰？」他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」耶穌對他們說：「你們說我是誰？」西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的！因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」他遂即嚴禁門徒，不要對任何人說他是默西亞。

從那時起，耶穌就開始向門徒說明：他必須上耶路撒冷去，要由長老、司祭長和經師們受許多痛苦，並將被殺，但第三天要復活。伯多祿便拉耶穌到一邊，諫責他說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」耶穌轉身對伯多祿說：「撒殫，退到我後面去！你是我的絆腳石，因為你所體會的，不是天主的事，而是人的事。」——上主的話。

反省

在聖經裡，「認識」可以有三層的意思。

第一層，知道「客觀事實」。例如：「我認識你」，很可能只是表示「大概知道你是誰，叫什麼名字，見過你的面，聽你講過幾句話」而已。這種認識，僅代表知道一些客觀事實而已。聖經裡最明顯的例子，莫過於魔鬼「知道」（認識）耶穌是天主子，但牠們並不「相信」祂。福音中，別人對耶穌的認識，也屬於這種，他們都以為耶穌是一位先知（若翰、厄里亞、耶肋米亞）。群眾對耶穌的認知有限，多是風聞、臆測，甚至以訛傳訛。

第二層，有「主觀經驗」。這種主觀經歷的認識、知道，跟前一種的客觀知識的認識、知道不同，但是，都同樣沒有進入信仰的領域。可以和主有很深、很美好的信仰經驗，然而並不表示真正的認識天主。門徒跟耶穌朝夕相處，又看過祂所行的奇蹟，但可能還未曾認識祂。就以伯多祿為例，他代表門徒宣認耶穌的身份：「你是默西亞，永生天主之子」，但當耶穌預告自己將要受苦受難時，伯多祿卻說：「主，千萬不可！這事絕不會臨到你身上！」可見伯多祿對耶穌的認識並不完全，他不了解默西亞這個身分的意義，不明白耶穌將要走的路，只是用人的想法來衡量耶穌要做的事，因此想做出破壞天主旨意的決定。

第三層，深深的親密關係，這是聖經很特殊的一種用法。它指的是建立很深的感情，像夫妻二人成為一體的深厚的情愛，主要呈現在真正的信德上。就如讀經一，上主像丈夫對待妻子般疼愛以色列，與他們立約，但以色列卻背棄盟約。現在上主另立新約，刻在人的肺腑裡，人對上主的服從不再是表面的奉行規矩，而是從心底真正地委身。這新約使人與上主建立親密的關係、人對上主有深刻的認識，明白上主赦罪的恩寵（我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡）。這新約不僅關乎以色列人，更關乎全人類的命運。

實踐

對你我來說，耶穌到底是誰？誠如讀經一所講，刻在心版的新約，不再需要別人教導說「你們該認識上主」，因為每個人都從心裡真正認識上主了。而真正對上主的認識，不是表面的認知，而是內心願意將自己的生命完全向天主委身，並與上主建立親密的關係。讓我們越來越認識天主和祂的心意。

是日金句

「我要將我的法律放在他們的肺腑裏，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。」（耶31:33）

常年期第十八週星期三（雙數年）

瑪15:21-28 

那時候，耶穌離開革乃撒勒，就退往提洛和漆冬一帶去了。看，有一個客納罕婦人，從那地方出來喊說：「主，達味之子，可憐我吧！我的女兒被魔鬼糾纏得好苦啊！」耶穌卻一句話也不回答她。他的門徒就上前求他說：「打發她走吧！因為她在我們後面不停地喊叫。」耶穌回答說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」那婦人卻前來叩拜他說：「主，援助我吧！」耶穌回答說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」但她說：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」耶穌回答她說：「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」從那時刻起，她的女兒就痊愈了。——上主的話。

反省

婦人三次稱呼耶穌為「主」，又稱祂為「達味之子」，這樣的稱呼對猶太人來說並不奇怪，但為一個外邦人就顯得很不尋常。這婦人可能真的意識到耶穌的身份，相信祂是主和默西亞。

然而，耶穌用沉默來回應她的訴求，門徒也不耐煩，要求打發這個婦人離開。耶穌向門徒說：「我被派遣，只是為了以色列家迷失的羊。」但是，婦人沒有放棄，門徒越攔阻，越無法阻擋她接近耶穌，最後她來到耶穌跟前，叩拜祂說：「主，援助我吧！」她的請求是多麼懇切，為了女兒能夠痊癒，她毫不顧忌自己在外族人面前的形象，因為知道很可能是她的女兒能夠痊癒的唯一指望。

耶穌說：「拿兒女的餅扔給小狗，是不對的。」這裡的「小狗」，是指寵物的小狗，並非猶太人帶有輕蔑意味的「野狗」。婦人知道耶穌沒有一口拒絕，而且話中有話，就繼續祈求：「是啊！主，可是小狗也吃主人桌子上掉下來的碎屑。」她的話充份顯示了她的智慧、愛心、不屈不撓的信德和謙卑。首先，她明白耶穌的使命是先向以色列人傳福音，但這並不排斥祂也能與外邦人分享救恩。作為一隻徘徊在「主人桌旁」的「小狗」，也可以吃到從桌上掉下的碎屑；其次，她對女兒的愛驅使她接近耶穌，這愛使她忍受被拒絕，以及言語上的羞辱；再次，她情詞迫切地懇求，不到最後一刻，絕不放棄；最後，她接受耶穌以「狗」來稱呼，甚至當著眾人面前屈膝叩拜耶穌，她的謙卑顯示出她對耶穌極大的信德。

「啊！婦人，你的信德真大，就如你所願望的，給你成就吧！」耶穌禁不住讚歎這婦人的信德，就賞給她女兒痊癒的恩寵。

實踐

這個客納罕婦人由稱呼耶穌為「主」、「達味之子」開始，表現出極大的信德。不僅是口頭上尊稱耶穌，而是全心相信耶穌能夠以奇蹟的方式治好她的女兒。她的意志堅定，經過一連串的考驗，處處凸顯出她珍貴的信德。即使她知道自己不在「天主子民」的範圍內，仍然堅信耶穌會滿足她的請求。我們都稱耶穌是「主」，究竟我們是如何理解這個稱呼呢？我們跟耶穌的關係又如何呢？

是日金句

「主，達味之子，可憐我吧！」（瑪15:22）

常年期第十八週星期二（雙數年）

瑪14:22-36 

群眾吃飽以後，耶穌即刻催迫門徒上船，在他以先到對岸去；這期間，他遣散了群眾。耶穌遣散了群眾以後，他私自上山祈禱去了。到了夜晚，他獨自一人在那裏。船已離岸幾里了，受著波浪的顛簸，因為吹的是逆風。夜間四更時分，耶穌步行海上，朝著他們走去。門徒看見他在海上行走，就驚駭說：「是個妖怪。」並且嚇得大叫起來。耶穌立即向他們說道：「放心！是我。不必害怕！」

伯多祿回答說：「主！如果是你，就叫我在水面上步行到你那裏吧！」耶穌說：「來吧！」伯多祿遂從船上下來，走在水面上，往耶穌那裏去。但他一見風勢很強，就害怕起來，並開始下沉，遂大叫說：「主，救我吧！」耶穌立刻伸手拉住他，對他說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」他們一上了船，風就停了。船上的人便朝拜他說：「你真是天主子！」

他們渡海到對岸，來到革乃撒勒地方。那地方的人一認出是耶穌，就打發人到周圍整個地方，把一切患病的人，都帶到耶穌跟前，求耶穌讓他們只摸摸他的衣邊；凡摸著的，都痊愈了。——上主的話。

反省

當時門徒獨自划船到對岸，由於天氣不穩，加上逆風，他們划得十分辛苦。當耶穌朝著門徒的方向，在海上步行時，他們以為是妖怪，嚇得大叫起來。「放心！是我。不必害怕！」還有什麼能比這番話更能安慰門徒呢？這番話也給我們帶來安慰，即使身處風浪，天主早已將它踏於足下。

「主！如果是你，就叫我在水面步行到你那裏吧！」伯多祿還不確定眼前人是不是主，於是大膽地提出這個請求。耶穌對伯多祿說：「來吧！」伯多祿欣然從船上下來，走在水面上，走向耶穌。但他沒把起初的信心和勇氣堅持到底，當他注意到風勢很強時，就失去信心，並開始下沉。

「主，救我吧！」耶穌立即伸手抓住伯多祿，說：「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」主沒有怪責伯多祿，而是說祂的信德太小了。假如我們不把焦點放在祂身上，信德難免會受環境所影響；真正的信德是全心全意地專注在祂身上。因此，無論環境如何惡劣，耶穌永遠是我們的牧者，是我們最堅固的保障。

實踐

人生的風浪，令人措手不及。然而天主在我們遇到困難打擊時，祂主動向我們走近，幫助我們度過人生的風浪。真正的信德是持續不斷的堅持信靠天主，伯多祿下沉是因為他的眼離開了主。假如我們把眼光集中在困境中，就看不見耶穌的幫助，一樣會沉下去。所以，在困境中當保持信德，定睛在耶穌身上。「放心！是我。不必害怕！」祈求天主打開我們眼睛，認出祂就是我們的主，是加強我們信德的那一位。

是日金句

「小信德的人啊！你為什麼懷疑？」（瑪14:31）

聖亞豐索主教 (聖師)(紀念)

瑪14:13-21 

耶穌一聽說若翰的死訊，就從那裏上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裏步行跟了他去。他一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。到了傍晚，門徒到他跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了，請你遣散群眾吧！叫他們各自到村莊去買食物。」耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」門徒對他說：「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」耶穌說：「你們給我拿到這裏來！」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。——上主的話。

反省

聽到若翰遇害的消息，耶穌就退到荒野地方。祂知道十字架離祂越來越近了，需要安靜地尋求天主的旨意。

群眾聽說耶穌退到荒野，就從各地徒步去找祂。祂一下船，看見許多群眾，就動了憐憫的心。耶穌從來不會拒絕任何有求於祂的人，即使祂需要休息，還是願意把自己的需要放下，先幫助那些有需要的人。反觀，從門徒的對話可以看出他們把這麼多的群眾，視為一個巨大的負擔。

「我們這裏什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」門徒對主沒有真正的信心，為我們也是如此。雖然嘴裡說為天主沒有難成的事，但我們並不真的相信天主能為我們解決當前的困難，更沒有全心交託給祂。

「你們給我拿到這裏來！」耶穌就拿著這五個餅，兩條魚，祝福、擘開，遞給門徒，再分給群眾。吃飽以後，把剩餘的碎塊收集起來，竟裝滿了十二筐，這些食物比耶穌開始分給群眾時還要多。五餅二魚代表了人的有限，但在天主的手裡，它就變成無限，變得足夠有餘。所以，無論我們手上多麼缺乏，只要全心交給天主，祂都能成就大事。

實踐

我們真的相信耶穌可以使用我們手上僅有的五餅二魚來化解危機嗎？這實在是考驗我們對天主的信德。我們要竭力在每一次的考驗中，能夠更多地經歷祂的慈愛和信實，讓我們的信德不要一直停留在嬰兒階段，而要長大成熟。

是日金句

「上主，求你不要使我走錯誤的道路，求你恩賜我常遵守你的法度。」（詠119:29）