若12:24-26
那時候，耶穌對他的門徒說：「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裏，我的僕人也要在那裏；誰若事奉我，我父必要尊重他。」——上主的話。
反省
對一般人來說，十字架代表懲罰，是受苦的象徵，以死亡作結束；但為耶穌而言，十字架只是一個過程，經過苦難和死亡，最終卻是復活、生命和勝利。當人人都害怕死亡，耶穌卻把自己死亡的時刻視為「人子要受光榮的時辰」。然後，祂以麥子為例，說明麥子要埋在地裡，才會長出麥穗，「結出許多子粒來」。
麥子的外面有一層外殼，這層外殼如果不裂開，麥子雖然保持完整，卻不會長出許多子粒。通過泥土裡的溫度、水分等因素所產生的作用，會使整個外殼裂開。只有裂開了，麥子才能生長。天主的創造真奇妙，麥子一天不和大自然產生作用，永遠都只是一粒麥子。在這個比喻中，耶穌講的是祂自己，祂就是那粒麥子，除非祂願意犧牲，除非祂願意走上十字架，否則祂降生為人的目的就徒勞了。
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」耶穌降生為人，是要讓人藉著祂獲得生命，且是更豐盛的生命。祂為完成這個使命，必須付出生命的代價，好像麥子落在地裡死了，同樣，祂為得到光榮（復活）也必須先經過死亡。
「愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。」前者的「生命」是指今世的生命，後者則是指「永生」。人固然要愛惜生命，但耶穌這裡的意思是指人生在世，眷戀和尋求今世的一切享受和各樣榮華富貴，就無意追求永恆價值的東西，而喪失永生。如此，我們就能理解耶穌所說「憎恨」的意思，「憎恨」不是叫人討厭和不愛惜自己的生命，而是不將注意力放在肉身的享受，而專注在屬靈的生命上。罪使人愛惜自己的生命、以自我為中心、把自己當作天主。反之，憎恨自己生命的，意味著拒絕以自我為中心，而是以天主為中心。只有那些看到自己有罪，到憎恨程度的人，才會了解和意識到自己的真正需要，就是決心跟隨和事奉耶穌基督。
實踐
聖教會今天慶祝聖老楞佐的瞻禮，聖人是羅馬教會七位執事之一，負責管理教會財產，救濟窮人。當地總督以為教會擁有大量財富，就傳召聖老楞佐，限他三天後交出教會的財產。聖人便召集教會所收養的窮人，成群結隊領他們進入總督府，向總督說：「這些人都是教會的財產。」總督怒從心起，下令將聖人處死。聖老楞佐知道此舉必定觸怒總督，也知道自己必死無疑，但他知道自己事奉天主，遂將個人的榮辱和生死置諸腦後，完全捨棄自己的生命，實踐了耶穌的聖訓。戴都良也說：「殉道者的鮮血成為信友的種子」，印證了今日福音的說話：「麥子不死空自留，麥子一死百倍收！」（若12:24）聖老楞佐的慷慨就義，打擊了仇教者想要消滅教會的計劃，更感動了無數人立即信奉真道。
從聖老楞佐的見證，我們看到基督徒的起點，就是十字架！一個不走十字架道路的基督徒，耶穌說這人不配成為祂的門徒！
是日金句
「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。」（若12:24）
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