瑪19:3-12
那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」——上主的話。
反省
法利塞人問耶穌是否容許人為了任何緣故休妻，無論祂怎樣回答，都會激怒猶太人，因為有些猶太學派對休妻抱持開放的態度，另一些則極力反對。我們發現，耶穌很喜歡用法利塞人或經師的方式來反問，因為他們通常都會用梅瑟法律的條文，或聖經的教訓來責問耶穌。因此，耶穌也用梅瑟法律的條文反問他們。
耶穌直接用創造的故事來回答這些法利塞人，祂要把人帶回到「起初」的光景。天主在起初造人的時候，造了男人和女人，祂的用意是要男女結合，因此婚姻是天主親自設立的。第一，不可拆散，因為夫妻二人「是一體」的；第二，也是更重要的：夫妻的關係是「天主所結合的」，這句話本身表明婚姻有「盟約」的內涵，不只是兩個人的事，也不只是兩個家族的姻親關係，而是有天主參與其中。
法利塞人進一步問耶穌：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌表示，梅瑟是因為他們心硬，才容許他們休妻，但這並非天主「起初」的心意。而且，若不是因為姘居的緣故而休妻另娶或娶被休的婦女，也是犯奸淫。古代女性的地位很低，甚至是男人的財產。如果丈夫執意休妻，如果沒有一個機制和出路，可能會暴力對待或謀殺妻子，所以在不得已的情況下，為了保障婦女而容許休妻，但這絕不是天主的心意。耶穌的話道出了人的心硬和偽善，對天主表面恭敬，實際上卻有自己的一套。天主要人愛自己的配偶，人卻不肯遵行這個最基本的教導。
門徒聽了，就說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌指出：基督徒的婚姻是一項恩寵，二人可以共度一生，實在只有「得了恩賜的人」，才能領悟。至於其他情況，其一是天生不合適結婚的，這是指著先天性的理由而言，可能跟身體殘缺有關（「有些閹人，從母胎生來就是這樣」）；其二是人為的因素，很可能是跟奴隸、囚犯、宦官的身份有關係（「有些閹人，是被人閹的」）；其三是為了天國的緣故，即那些甘願為了天國的福音而放棄結婚生活的人（「有些閹人，卻是為了天國，而自閹的」），這些人蒙召度守貞的生活，也是一份恩寵。
實踐
天主在每人身上有不同的召叫，無論是婚姻、獨身、修道都是各盡其職。當人與天主建立關係後，人就會漸漸明白天主的心意，並學習面對自己的責任和使命，努力去愛。讓我們為度婚姻生活和獻身生活的人祈禱，因為無論哪種生活方式，都是為了展現天主的創造，人參與天主的工程，以及光榮天主。
是日金句
「這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」（瑪19:6）
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