瑪23:1-12
那時，耶穌對民眾和他的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上，凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。他們所做的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛宴席上的首位，會堂中的上座；喜歡人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」——上主的話。
反省
耶穌提醒群眾要提防經師和法利塞人，雖然他們坐在梅瑟的講座上，教導梅瑟法律，但他們的行徑與教導相去甚遠，「凡他們對你們所說的，你們要行要守，但不要照他們的行為去做」。他們只會說，卻不會做，拘泥瑣碎的事，對別人要求多多，將難以承受的重擔壓在人們身上。
舊約的法律源於梅瑟接受天主的啟示，有關欽崇天主，尊敬人的生命與產業，都是正確無誤，並沒有因為經師和法利塞人注重外表、儀式，輕忽天主的話的惡表，而影響它原來的價值。耶穌也說過：「我來不是為廢除（法律或先知），而是為成全。」（瑪5:17）
耶穌列舉了幾個例子，要求群眾加以提防，那些教導原初都是有意義的，只是經師和法利塞人扭曲了原意，這點需要注意。（1）天主吩咐以色列人將祂的話戴在手上作記號，戴在額上作紀念，就是要以法律作為他們行事為人的準則，生活的指引。但法利塞人只誇張地佩戴寬大的經文，顯示自己是屬靈的偉人；（2）法律又吩咐猶太人在衣邊上做上繸頭，用紫繩繫著（戶15:37），目的是提醒他們是天主的選民，並且對天主的誡命，懷念不忘，依照遵行。但法利塞人卻「把經匣放寬，衣繸加長」，以博得別人的讚賞；（3）無論是筵席或會堂上，喜歡坐在尊貴的位置；又喜歡在公眾面前被人奉承、恭敬、尊重。以上種種，都盡顯他們喜歡受人吹棒的虛榮心。
為此，耶穌教導群眾，「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」真正的信仰是在天主與人的面前保持謙卑，作眾人的僕役，而不是喜歡被人尊敬、貪圖虛榮。同時，應當注意，當耶穌吩咐門徒不要被人以「辣彼」、「父親」、「導師」稱呼時，這是警告他們不要追求虛榮的頭銜，以免助長驕傲。因此，我們理解這些命令時，應該避免不合理地拘泥於字義上的解釋。
實踐
虛榮心，人皆有之。經師和法利塞人，做事的目的都是為叫人看見，受人讚賞，以滿足他們內心的虛榮。今天，我們有時都好像法利塞人一樣，熟悉聖經，卻沒有讓福音改變我們的生命；我們說跟隨耶穌，卻沒有按照祂愛的標準來生活。法利塞人和經師都是我們應該引以為鑑的，我們必須確定自己的生活，要與所信仰的、所宣講的一致。真正崇高偉大的人都是甘願謙卑，服侍眾人。耶穌的偉大，就在於祂以奴僕的身分降生為人，我們又尋求甚麼形式的偉大呢？
是日金句
「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」（瑪23:12）
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