谷6:1-6
耶穌來到自己的家鄉，門徒也跟了他來。到了安息日，他便開始在會堂裡教訓人：眾人聽了，就驚訝說：「他這一切是從那裡來的呢？所賜給他的是什麼樣的智慧？怎麼藉他的手行出這樣的奇能？這人不就是那個木匠嗎？他不是瑪利亞的兒子，雅各伯、若瑟、猶達、西滿的兄弟嗎？他的姊妹不是也都在我們這裡嗎？」他們便對他起了反感。耶穌對他們說：「先知除了在自己的本鄉、本族和本家外，是沒有不受尊敬的。」耶穌在那裡不能行什麼奇能，只給少數的幾個病人覆手，治好了他們。他因他們的無信心而感到詫異，遂週遊四周各村施教去了。——上主的話。
反省
耶穌的教訓，起初讓同鄉非常驚奇，因為祂的信息十分精闢。但他們對耶穌的宣講和奇蹟不感興趣，反而對祂的權威何來而議論紛紛，更因其出身背景而輕視祂。
同鄉不否認耶穌的能力和所行的奇蹟，只是衡量祂的出身和家世時，不相信祂的能力和權威來自天主。耶穌的同鄉並沒有因為聽到祂的宣講而悔改，相反，他們「嫌棄」祂。他們對耶穌的認識，一直停留在過去。「他們便對他起了反感。」很多時候，我們對主的認識，也被偏見所限，致使我們無法完全領受主的恩寵。
「先知除了在自己的本鄉、本族、和本家之外，是沒有不受尊敬的。」雖然同鄉在耶穌身上，看到祂從天而來的權威，卻跳不出以貌取人的限制，不能忍受「那個木匠」竟成了先知，白白錯過了領受主的恩寵。人就是這樣，喜歡看身世背景，然而，天主根本就不重視這些，祂也不想我們本末倒置，忽略宣講者以生命所宣講的信息。
經文中有一句非常震撼的話，「耶穌在那裡不能行什麼奇能」，當然，天主的能力不受人的「不信」影響，所以這個「不能」不是「能力上」的不能，而是「使命」或「場合」上的不能。奇蹟原需要人以信德回應，目的也是增加人對天主的信德。所以，耶穌並沒有因同鄉的拒絶而停止宣講，祂繼續在周圍的鄉村傳揚福音，傳給那些願意聆聽福音的人。
實踐
耶穌在家鄉遇到的經驗，對我們基督徒也是一件非常重要的啟示。當我們聽道時，是怎樣看宣講的人呢？是看他的學歷、身世背景？是聽他的口才嗎？抑或是要聽他是否把天主的話忠實地傳遞出來？耶穌的同鄉或用聽說的方式來認識祂，祂的門徒則用肉眼來認識祂。我們是耶穌基督的門徒，又用什麼來認識祂呢？
是日金句
「固然各種懲戒，在當時似乎不是樂事，而是苦事；可是，以後卻給那些這樣受訓練的人，結出義德的和平果實。」（希12:11）
沒有留言:
張貼留言