谷10:32-45
那時，耶穌和門徒在路上，要上耶路撒冷去。耶穌在門徒前頭走，他們都驚奇，跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊，開始告訴他們那將要臨到他身上的事：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭長和經師；他們要定他的死罪，要把他交給外邦人；這些人要戲弄他，唾污他，鞭打他，殺害他；但三天以後，他必要復活。」
載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前，對他說：「師傅！我們願你允許我們的請求！」耶穌對他們說：「你們願意我給你們做什麼？」他們回答說：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」耶穌對他們說：「你們不知道你們所求的是什麼；你們能飲我飲的爵嗎？或者，你們能受我受的洗嗎？」他們對他說：「我們能。」耶穌就對他們說：「我飲的爵，你們必要飲；我受的洗，你們必要受；但坐在我右邊或左邊，不是我可以給的，而是給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來，對他們說：「你們知道，在外邦人中，有尊為首領的，主宰他們，有大臣管轄他們；但你們中間，卻不可這樣：誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕，因為人子，不是來受服侍，而是來服侍人，並交出自己的性命，為大眾作贖價。」——上主的話。
反省
耶穌第三次向門徒預言他的受難、被殺害和復活，內容比前二次更詳細，他讓門徒清楚此行的目的地是耶路撒冷，而且特别提到他要被交給外邦人，當然是指羅馬總督和士兵，還描述士兵如何凌辱他。雖然耶穌曾經多次到過耶路撒冷，但這次與往常完全不同，因為這次去耶路撒冷是要完成他的救恩。
從「耶穌在門徒前頭走」這句話，可以看出他決意承行天主的旨意，也完全知道要付上的代價。而同行的門徒感到害怕，因為他們知道耶路撒冷的宗教領袖要竭力把耶穌置於死地。雖然耶穌明確講到自己要到耶路撒冷受難受死，但雅各伯、若望兩兄弟上前向耶穌提出請求：「賜我們在你的光榮中，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。」右邊是光榮的位置，第二尊位在左邊，顯然他們是向耶穌尋求天國裡，除耶穌之外最高的尊位。對於他們這樣無知又自以為是的要求，耶穌肯定在心裡搖頭嘆息，因為他們祈求的只是世上的權力及光榮。「你們不知道你們所求的是什麼」，耶穌接著讓他們的思想轉到十字架，他提到他將要飲的爵杯以及受的洗禮（火的洗禮）。他拒絕答應他們這個自私的要求，但明白告訴他們未來的苦難會有他們的一份，可是他們此刻仍然無法了解。
「那十個聽了，就開始惱怒雅各伯和若望。」其餘十人的反應，展現了一樣的無知，暴露出他們追求高位的慾望，因這慾望而引起各式各樣的嫉妒與競爭。當我們決心跟隨天主的時候，我們是在尋求甚麼？是否也在尋求一個在天主一人之下、萬人之上的位置？當世人希望有更多權力以主宰他人，但在天主的國度，誰大誰小是取決於謙卑服侍，「誰若願意在你們中間成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作眾人的奴僕」。耶穌闡述自己降生的目的，一方面是要捨棄生命被釘死在十字架，好像贖罪祭，為世人的罪付上贖價；另一方面，祂要為門徒樹立榜樣，要他們像他成為眾僕之僕，甘心謙卑服侍他人。
實踐
「人往高處爬，水往低處流」，這是大自然規律，也是人的本性。但耶穌在與門徒的對話中，把領袖的概念顛倒過來。他說，不要像這個世界的人，迷戀權力和成功。如果想要成為一個偉大的領袖，在耶穌的國度有一個簡單的規則，就是成為眾僕之僕。他以身作則，來到世上不是要受人服侍，而是要服侍人，甚至為了救贖人而獻上自己的生命。耶穌為我們樹立了僕人的模範，為服侍眾人而願意犧牲自己，我們在生活中又如何落實？
是日金句
「你們不是用能朽壞的金銀等物，由你們祖傳的虛妄生活中被贖出來的，而是用寶血，即無玷無瑕的羔羊基督的寶血。」（伯前1:18-19）
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