常年期第十四週星期四（雙數年）

歐11:1-4, 8-9 

上主這樣說：當以色列尚在童年時，我就愛了他；從在埃及時，我就召叫他為我的兒子。可是我越呼喚他們，他們越遠離我，去給巴耳獻祭，向偶像進香。是我教了厄弗辣因邁步，雙臂抱著他們，但他們卻不理會是我照顧了他們。是我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。我的心已轉變，我的五內已感動；我不再按我盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因，因為我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵。——上主的話。

反省

當我們閱讀舊約先知的信息，會發現天主的代言人有時會充滿怒氣，宣告天主的審判，感受到先知感歎以色列人「恨鐵不成鋼」。但今天的讀經一，又給我們另一番體會，歐瑟亞先知雖然責備以色列人背棄天主，但同時用愛與憐憫的話安慰、鼓勵他們。

歐瑟亞先知常以夫婦關係的圖象，來描述天主和以色列的關係（第一章），今天的讀經則以父母對子女的疼惜，來說明天主對以色列的疼愛。就像小孩子學習走路，父母耐心教導，當孩子快要跌倒時，父母立刻用雙臂抱著他們。可惜，這個孩子竟然否認父母的養育之恩，「我越呼喚他們，他們越遠離我」。

天主如同父母一樣疼愛以色列人，由埃及領他們出來，但他們不僅否認天主的帶領，甚至決心背叛、遠離祂，向巴耳獻祭，向偶像進香，完全忘記自己的身分。雖然天主又傷心又難過，但祂還是疼愛以色列：「我用仁慈的繩索，愛情的帶子牽著他們，我對他們有如高舉嬰兒到自己面頰的慈親，俯身餵養他們。」

上主又說：「我不再按我盛怒行事，不再毀滅厄弗辣因」，反映天主對以色列人的愛，勝過祂的憤怒和懲罰。上主藉歐瑟亞先知說出信息的中心：「我是天主而不是人，是在你中間的聖者，而不是伏於城門的仇敵」，天主的慈愛就彰顯在祂高度的自制力上，即使是審判，祂也絕不在烈怒中進行。回頭看看我們，容易被激怒，容易因怒氣而傷害他人，咒詛他人；或許我們需要向天主學習，找出平心靜氣的可能性，幫助我們也不在烈怒中做出任何決定。

實踐

天父的心腸是何等慈悲，祂的怒氣不過轉眼之間，祂的恩寵卻是永遠的。天主為我們「回心轉意」，我們又怎樣回應呢？讓我們為天主的慈繩愛索感謝祂，也讓我們願意謙卑自己，在生活中尋求天主慈愛的引領。

是日金句

「時期已滿，天主的國臨近了，你們悔改，信從福音吧！」

常年期第十四週星期三（雙數年）

瑪10:1-7 

耶穌將他的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋、載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望、斐理伯和巴爾多祿茂、多默和稅吏瑪竇、阿耳斐的兒子雅各伯和達陡、熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裏去。你們在路上應宣講說：天國臨近了。」——上主的話

反省

耶穌派遣十二人出去，吩咐他們：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪黎雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊那裡去。」耶穌並非歧視外邦人，而是出於天父的旨意與計畫，天國的福音起初只傳給猶太人，直到耶穌復活後，祂才命令門徒把這好消息傳到萬邦。

而且，以色列家是門徒最熟悉的地方，他們先在自己熟悉的地區開始傳福音，自然事半功倍。如果連自己的同胞都未聽過耶穌的名字，門徒又如何向以色列以外的人宣傳福音呢？

「你們在路上應宣講說：天國臨近了。」不單若翰洗者這樣講，耶穌和門徒也這樣講，顯示天國是福音的核心，傳福音的目的，是要把人帶進天國。天國近了，是天國的君王（耶穌基督）要來當主人，要來到人的心中當主人。唯有悔改，人才會把自己生命的主權交給天主，才能經歷福音。所以悔改並不只是行為上的轉變，更重要的是「主權的轉移」，讓耶穌在我們的生命中作主、作王。

實踐

耶穌召叫這十二人，派遣他們宣揚天國的福音。這十二人出身背景迴異，說明天主能夠使用任何人，不管他們如何卑微。今日的福音，正是天主用平凡的人去做祂那不平凡工作的最佳證明。天主從不強迫我們去做我們不願意做的事，當祂召叫我們去跟隨祂的時候，我們會怎樣回應呢？

是日金句

「請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。」（詠105:4）

常年期第十四週星期二（雙數年）

瑪9:32-38 

那時候，有人給耶穌送來一個附魔的啞巴。魔鬼一被趕出去，啞巴就說出話來。群眾驚奇說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」但法利塞人卻說：「他是仗賴魔王驅魔。」

耶穌週遊各城各村，在他們的會堂內施教，宣講天國的福音，治好一切疾病，一切災殃。他一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊，於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收他的莊稼。」——上主的話。

反省

啞巴被領到耶穌面前，他由於附魔而無法說話。等耶穌逐出他身上的魔鬼後，他就能說話了。耶穌不僅能對付死亡的權勢，更能醫治人生命中的殘缺，讓人明白默西亞已在人間。

啞巴因耶穌基督的救贖而重新開口讚美天主，瑪竇用這種方式表明，耶穌基督——這位來自天主的僕人，連啞巴都為祂作證，何況是天主的選民，豈不更該大聲宣揚耶穌基督的救恩？圍觀的群眾，看見天主奇妙的作為，驚訝地說：「在以色列從未出現過這樣的事情。」法利塞人卻一再對耶穌基督的能力抱懷疑的態度，就抹黑耶穌是靠魔王的能力驅魔。

耶穌走遍各城各地，治病、驅魔，宣傳天國的福音。祂看見群眾，如同沒有牧羊人的羊，困苦流離，就憐憫他們。耶穌的眼光跟法利塞人不同，祂了解人的苦難，看到人的痛苦和徬徨；法利塞人卻妒嫉耶穌的教訓比他們所傳授的更有權威，更讓人心服，心感尊嚴被冒犯，無法欣賞、驚奇耶穌的所作所為。

實踐

從耶穌的榜樣，我們看見愛不是甜言蜜語，而是有實際的行動。祂看到眼前一片待收的莊稼，卻缺乏收割的工人。這些莊稼是指那些困苦流離的靈魂，他們在魔鬼的勢力下受盡折磨，天主聽見他們的呼聲，祂需要更多人能夠分擔和參與祂的工作，把人從困苦流離的狀態，帶入充滿希望的天國。我願意成為耶穌的同工嗎？假如我無法看見耶穌所看見的，也就無法真正的跟隨主，無法真正的服侍人。

是日金句

「主說：我是善牧，我認識我的羊，我的羊也認識我。」

常年期第十四週星期一（雙數年）

瑪9:18-26 

耶穌正在說話的時候，有一位首長前來跪拜他說：「我的女兒剛才死了，可是請你來，把你的手放在她的身上，她必會活。」耶穌起來跟他去了；他的門徒也跟了去。看，有一個患血漏十二年的女人，從後面走近，摸了他的衣服繸頭，因為她心裏想：「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」耶穌轉過身來，看著她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你。」從那時起，那女人就好了。耶穌來到首長家裏，看見吹笛的和亂鬨鬨的群眾，就說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」他們都譏笑他。把群眾趕出去以後，耶穌就進去，拿起女孩子的手，小女孩就起來了。這消息傳遍了那整個地區。——上主的話。

反省

德高望重的會堂長為了能讓愛女復生，甘願放下自己的尊嚴和地位，竟來跪拜耶穌，顯示他的謙卑和信心，他相信耶穌有能力救活他的女兒。

途中發生一段小插曲，一個患血漏十二年的女人為求痊癒，就從後摸了耶穌的衣邊。這位婦女承受著的，不僅是疾病的折磨，更因為這個病而被社會棄絕，成為不受歡迎的人。「只要我一摸他的衣服，我就會好了。」沒有行為的信德是死的，真正的信德需要有實際的行動配合，信德驅使她來到耶穌身邊，催促她要觸摸耶穌的衣邊。耶穌轉身給她說：「女兒，放心吧！你的信德救了你」，說明她用手觸摸耶穌衣邊的行動，是出於她的信德；唯有以信德接觸主，才能治癒。

當耶穌來到首長的家，看到一班人正在哀悼死者，便給他們說：「你們走開吧！女孩子沒有死，只是睡著了。」聖經常用「睡著了」表示死亡，但並不是永遠的死亡，耶穌這樣說是要讓大家知道祂有權柄使人復活，因為生命在天主手中。但他們都譏笑耶穌，祂就把這些人趕出去，然後拉住她的手，那個女孩就復生了。

實踐

雖然二人的信德大小有所不同，但都指向耶穌基督。其實，信德並無大小之分，重要是否指向正確的對象。對象對了，即使信德再小，耶穌也會接納。讓我們信賴主耶穌吧！唯有祂能夠帶來改變，即使處身於看來絕望的處境，祂依然能夠為我們成就不可能的事。因為有信德，我們就能看見和體味天主的恩寵，就如會堂的首長對耶穌有信德，這信德救活了他的女兒；又如患血漏婦人的信德，這信德使她得了痊癒。求主憐憫我們，在我們的小信德上，祂依然賞賜恩寵，增強我們的信德。

是日金句

「我們的救主基督耶穌毀滅了死亡，藉著福音，彰顯了不朽的生命。」

常年期第十四主日（丙年）

路10:1-12, 17-20 

那時候，主另外選定了七十二人，派遣他們兩個兩個，在他前面，到他自己將要去的各城各地去。

耶穌對他們說：「莊稼多，而工人少，所以，你們應當求莊稼的主人，派遣工人來，收割他的莊稼。你們去吧！看，我派遣你們猶如羔羊，往狼群中。你們不要帶錢囊，不要帶口袋，也不要帶鞋；路上也不要向人請安。

「不論進入那一家，先說：願這一家平安！那裡如有和平之子，你們的和平就要停留在他身上；否則，仍歸於你們。你們要住在那一家，吃喝他們所供給的，因為工人自當有他的工資。你們不可從這一家，挪到那一家。不論進入那座城，人如果接納你們，給你們擺上什麼，你們就吃什麼。要醫治城中的病人，並給他們說：天主的國，已經臨近你們了。

「不論進入那座城，人如果不接納你們，你們就出來，到街市上，說：連你們城中，粘在我們腳上的塵土，我們也要當你們面前拍掉；但是，你們當知道：天主的國，已經臨近了。我告訴你們：在那一日，索多瑪所受的懲罰，要比這座城容易忍受。」

那七十二人，歡喜地歸來，說：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」

耶穌向他們說：「我看見撒旦，如同閃電一樣，自天跌下。看，我已經授予你們權柄，使你們踐踏蛇蠍，並能制伏仇敵的一切勢力；沒有什麼能傷害你們。但是，你們不要因為魔鬼屈服於你們，而喜歡，你們應當喜歡的，乃是因為你們的名字，已經登記在天上了。」——上主的話。

反省

當門徒完成任務，他們興奮地向耶穌報告：「主！因著你的名號，連惡魔都屈服於我們。」耶穌並沒有為此雀躍，反而清楚地告訴他們，能使邪魔屈服的，並不是他們的能力，而是祂所授予的權柄。「我看見撒旦，如同閃電一樣，自天跌下。」這是針對驕傲者的一個警告。耶穌提醒門徒：你們已嚐過勝利的滋味，但要戒避驕傲。驕傲是罪惡之源，人一旦沉迷成就的滿足，很容易墮入以自我為中心的陷阱，若不醒寤就會誤入歧途，耶穌提醒門徒切不可在傳福音的事上失去重心。這對我們是何等重要的提醒——一切的侍奉、服務，不是要贏得別人的讚賞、稱譽，而是要歸光榮於天主。因此，謙卑正是成為福傳者不可或缺的條件。

人的本性是想要得到別人的認同、重視和抬舉，特別在信仰團體中的參與，重視自己在人心目中的地位和評價。所以在讀經二，聖保祿宗徒和我們分享他的經驗：「我只以我們主耶穌基督的十字架，來誇耀」，他親身體驗到，耶穌基督的十字架才是拯救的記號。罪帶給人苦難，人是無法靠遵守法律和善行得救，唯有藉著耶穌基督的救贖，人才能獲得真正的自由。保祿承認自己是個罪人，是罪人中的罪魁，但他已經完全和耶穌基督緊密地結合，與主同死同復活。所以，他只誇耀主耶穌基督的十字架，因為他深深體會到「在基督內的自由」，這份自由使他不靠他人的讚美來獲得肯定，而是堅信和天主建立密切的關係更加重要。

實踐

能夠成為基督徒，絕不是我們的努力，而是由於天主的揀選和恩寵，確信我們每日所思、所行，都是靠聖神的引導。求主幫助我們活出天主子女的名份，每天與主同釘十字架，順從聖神，活出愛主愛人的生命，更重要的是，讓人在我們身上，只看見耶穌基督。

是日金句

「至於我，我只以我們主耶穌基督的十字架，來誇耀」（迦6:14）

常年期第十三週星期六（雙數年）

瑪9:14-17 

那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」——上主的話。

反省

虔誠的猶太人會通過禁食來認罪、悔改，同時基於相信天主對他們祖先的許諾（將派遣默西亞來拯救和復興以色列國），他們也會以禁食來等待默西亞來臨，這正是若翰洗者呼籲以色列人悔改的原因。不過，禁食不獨是若翰的門徒會實踐，法利塞人也是這樣，當然，後者只有外表的虔誠，卻沒有內涵。

當他們看到耶穌的門徒沒有禁食祈禱時，深感困惑，就問耶穌：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」說明他們看不出耶穌就是那要來的默西亞。

「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌用新郎的比喻暗示自己就是默西亞，禁食的原意，本來是為了等候默西亞（新郎），新郎既已來了，門徒就該享受與新郎在一起的歡樂時光，也就沒有必要禁食了。「但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌也暗示有一天祂會離開世界，門徒將因祂的死亡（被劫去）而悲傷禁食，但那只是片刻時間，因為祂將要復活。

耶穌又以「新布補在舊衣上」和「新酒裝在舊皮囊裡」為喻，解釋祂的「新郎」角色所帶來新時代之意義。兩個比喻，都是要說明新舊不能相容的道理。門徒生活在天國來臨的新時代，應該有新時代的模式。我們有為耶穌常與我們同在而感到喜樂嗎？

實踐

當我們與天主建立密切的關係，便更有能力去愛人，為天主作證。我們的生命有因為和耶穌建立關係而脫胎換骨嗎？

是日金句

「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」（瑪9:15）

常年期第十三週星期五（雙數年）

瑪9:9-13 

那時候，耶穌從葛法翁前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我！」他就起來跟隨了耶穌。當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和他的門徒一起坐席。法利塞人看見，就對他的門徒說：「你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢？」耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思；我不是來召義人，而是來召罪人。」——上主的話。

反省

稅吏為羅馬政府辦事，負責向猶太同胞收稅，被猶太人視為「漢奸」，又因為他們收稅時中飽私囊，欺負自己的同胞，在猶太人眼中，稅吏是個不折不扣的「罪人」。因此，當耶穌召叫瑪竇，祂實在是召叫一個人人所痛恨的罪人。

「跟隨我！」瑪竇一聽到耶穌的邀請，立即起來跟隨了祂。雖然失去一份舒適和高收入的職業，他卻找到人生的目標、永恆的生命。

當耶穌和瑪竇跟其他稅吏、罪人一起吃飯時，法利塞人就向祂的門徒發怨言，質疑耶穌作為一個辣彼（師傅、教師），為什麼會和罪人、稅吏同枱吃飯。原來在近東的文化，同枱吃飯不只是普通的社交活動，更是表示親密的舉動，在家中作客吃飯，認同的意思就更重。

耶穌用醫生病人為例說明，正如有病的人需要醫生，有罪的人也需要赦罪的主。換言之，耶穌知道他們是罪人，才來到他們當中，目的不是接納或認同他們的罪，而是要向他們彰顯天主的慈悲，並且表明天主的恩寵願意臨到每一個人身上，沒有人會因為本身沒有價值而被排斥。

所以，耶穌說：「你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思」，法利塞人只看重外表，而忽視內心，只有祭獻而沒有認罪悔改的心。因此，耶穌對罪人的憐憫，他們看不到，只看到對與錯。

實踐

耶穌是個心胸寬大的人，祂帶來的也是寬大的恩寵，提醒我們要效法耶穌，開闊自己的心胸，接納和自己不一樣的人。當世俗社會將人劃分不同的等級，身為基督徒的我們更應該衝破這些隔閡，努力和不同的人來往，特別是那些特別容易受人忽視或排斥的人，對他們表示友善。

是日金句

「我不是來召義人，而是來召罪人。」（瑪9:13）