瑪9:14-17
那時，若翰的門徒來到耶穌跟前說：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。沒有人用未漂過的布作補釘，補在舊衣服上的，因為補上的必扯裂了舊衣，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝入舊皮囊裏的；不然，皮囊一破裂，酒也流了，皮囊也壞了；而是應把新酒裝在新皮囊裏，兩樣就都得保全。」——上主的話。
反省
虔誠的猶太人會通過禁食來認罪、悔改，同時基於相信天主對他們祖先的許諾（將派遣默西亞來拯救和復興以色列國），他們也會以禁食來等待默西亞來臨，這正是若翰洗者呼籲以色列人悔改的原因。不過，禁食不獨是若翰的門徒會實踐，法利塞人也是這樣，當然，後者只有外表的虔誠，卻沒有內涵。
當他們看到耶穌的門徒沒有禁食祈禱時，深感困惑，就問耶穌：「為什麼我們和法利塞人多次禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」說明他們看不出耶穌就是那要來的默西亞。
「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」耶穌用新郎的比喻暗示自己就是默西亞，禁食的原意，本來是為了等候默西亞（新郎），新郎既已來了，門徒就該享受與新郎在一起的歡樂時光，也就沒有必要禁食了。「但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，那時他們就要禁食了。」耶穌也暗示有一天祂會離開世界，門徒將因祂的死亡（被劫去）而悲傷禁食，但那只是片刻時間，因為祂將要復活。
耶穌又以「新布補在舊衣上」和「新酒裝在舊皮囊裡」為喻，解釋祂的「新郎」角色所帶來新時代之意義。兩個比喻，都是要說明新舊不能相容的道理。門徒生活在天國來臨的新時代，應該有新時代的模式。我們有為耶穌常與我們同在而感到喜樂嗎？
實踐
當我們與天主建立密切的關係，便更有能力去愛人，為天主作證。我們的生命有因為和耶穌建立關係而脫胎換骨嗎？
是日金句
「伴郎豈能當新郎與他們在一起的時候悲哀？」（瑪9:15）
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