四旬期第五週星期五

耶20:10-13 

耶肋米亞說：我聽到了多少人私相耳語：「驚慌四起！你們揭發，我們就必對他提出控訴。」甚至我一切的友好都在偵察我的破綻：「也許他會入彀，那我們必能制勝他，對他施行報復。」但是，與我同在的上主，好像是一位孔武有力的戰士，為此迫害我的人只有失敗，決不能制勝；由於謀事不成，必蒙受極大的恥辱，永不可磨滅的羞辱。噫萬軍的上主！你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既給你訴說了我的案情，願你使我見到你對他們的報復。你們應歌頌上主，讚揚上主，因為他從惡人的手中，救出了窮苦人的性命。——上主的話。

反省

耶肋米亞先知生於一個動盪不安、內憂外患的時代，面對外面的迫害和羞辱，把他內心的掙扎和煎熬的情感全逼出來。其實，天主當初召叫耶肋米亞時，他極不情願，曾以自己太年輕、沒有口才為由拒絕天主，但天主說過要與他同在，要拯救和保護他。

先知自述心中的掙扎和人性的軟弱，當他不想再宣講天主的話時，馬上感受到有一團火在內心燃燒，鑽進他的骨髓裡，令他難以忍受；但若開口宣講，又被人當作笑柄，受人憎恨和迫害，連密友也設計謀害他。所以，耶肋米亞的心情是起起伏伏的，他很想放棄，覺得天主欺騙了他，但又知道天主與他同在，他要向天主歌唱和讚美祂。

在四面楚歌下，先知堅信天主是他唯一可信賴的保障，「你考驗義人，洞察人的肝膽肺腑；我既給你訴說了我的案情，願你使我見到你對他們的報復。」這幾節經文看到耶肋米亞先知整個的面貌，一方面很氣憤那些拒絕聆聽天主信息的人，而且對自己的生命受到威脅感到極度的哀傷；另一方面仍堅信天主與他同在，天主的威武遠勝那些想要謀害自己的人的力量，因此先知依靠著天主的恩典度過這樣的難關。

實踐

耶肋米亞先知面對著打壓，他沒有逃避，反而忠心完成天主所託付的使命，為真理作證。因為他深知天主如同一位孔武有力的戰士，必定與他同在和看顧他。他並非孤單一個人面對這些來自敵人，甚至朋友的攻擊，而是有大能的天主為他伸冤，因此攻擊他的人都不能戰勝他，反而遭受不可磨滅的羞辱。在極度孤單和漆黑、絕望時，耶肋米亞先知仍立定信心，堅持到底。讓我們效法耶肋米亞，向天主傾訴我們的沮喪和抱怨，而非尋求人的了解和肯定，因為天主一定有辦法在我們的抱怨中造就、安慰和勸勉我們，使我們在祂的應許中找到力量，繼續走侍奉天主的道路。

是日金句

「我在急難當中呼求了上主，向我的天主求助；他由殿中聽我禱告，我的聲音進入他的耳鼓。」（詠18:7）

四旬期第五週星期四

創17:3-9 

亞巴郎俯伏在地；天主對他說：「看，是我與你立約：你要成為萬民之父；以後，你不再叫做亞巴郎，要叫做亞巴辣罕，因為我已立定你為萬民之父，使你極其繁衍，成為一大民族，君王要由你而出。我要在我與你和你歷代後裔之間，訂立我的約，當作永久的約，就是我要做你和你後裔的天主。我必將你現今僑居之地，即客納罕全地，賜給你和你的後裔做永久的產業；我要作他們的天主。」天主又對亞巴郎說：「你和你的後裔，世世代代應遵守我的約。」——上主的話。

反省

今日的讀經，四次出現「約」字。當亞巴郎聽見天主的話，立即「俯伏在地」，因為天主應許賜給他的兒子即將誕生。為答謝天主的恩典，亞巴郎謙卑俯伏在天主面前，朝拜這位親自跟他立約的天主。

作為應許之子即將誕生的憑據，天主為亞巴郎改名為「亞巴辣罕」。亞巴郎原本有「尊貴之父」的意思，天主給他改名為「亞伯辣罕」，意思是「萬民之父」，表明天主開始在亞巴郎身上實踐祂的許諾，使亞巴郎由一個無兒無女的人，成為萬民之父，使他的子孫繁衍，成為一大民族。改名是很重要的一件事，在猶太人的觀念，父母為孩子取名，既有祝福的意思，也表達監護、眷顧。一個人的名字就是他最主要的特質，所以改變名字意味著生命、身份重要的改變，或是跟天主有新的關係、新的使命。改名也是立約的印章，天主定將信守他許下的諾言，他若不信守諾言，「亞巴辣罕」這個名字就是他爽約的見證。

天主與亞巴郎及他的後裔所立的約，歷久常新。天主不但跟亞巴郎建立關係，也要與他的後裔建立關係，直到永遠。天主給予亞巴郎的祝福，不是只給他獨享的，天主也保證他對亞巴郎的許諾，也在他的後裔中持續發生效力，包括我們在內。天主藉著耶穌基督跟我們立約，並通過聖經向我們傳達祂的心意，讓我們明白祂對我們的期待與應許。當我們願意接受天主成為我們的主，我們也願意成為祂的子民，就能經歷祂永恆不變，守約施恩的愛。

實踐

天主應許亞巴郎不僅「後裔極其繁衍，成為一大民族」，更提到「君王要由你而出」。從「瑪竇福音」所記載耶穌的族譜，由若瑟回溯到猶大國的君王，更連結至亞巴郎，印證出天主的應許是確實的。天主向亞巴郎作出這樣的宣告，是要說明祂是守約施恩的天主，值得我們信靠，值得我們全心依賴祂！就如讀經所說的，這應許是建基於百姓願意專心一意事奉天主。同樣，我們已藉著洗禮跟天主締結新的盟約，祂要作我們的天主，我們也要作祂的子女。

是日金句

「請眾尋求上主和他的德能，要時常不斷追求他的儀容。請你們記念他所行的奇蹟，他的異事和他口中的判詞。」（詠105:4-5）

四旬期第五週星期三

達3:14-20, 91-92, 95 

拿步高王說：「沙得辣客、默沙客、阿貝得乃哥！你們是真存心不恭敬我的神，不朝拜我立的金像嗎？現在你們準備好，一聽見角、笙、琴、瑟、箏、簫及各種樂器齊奏，就俯伏朝拜我製造的像；若是你們不朝拜，你們就立刻被投入烈火窰中，看有什麼神能由我手中將你們救出？」沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥回答拿步高王說：「關於這事，我們無須回答；如果我們所恭敬的天主肯救我們，大王！他必會救我們脫離火窰和脫離你的手；如果他不肯，大王！你應當知道，我們仍然不願意恭敬你的神，也不朝拜你所立的金像。」

拿步高一聽這話，怒火填胸，立刻對沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥變了臉，下令要人將火窰燒得比往常更熱七倍，又命軍中的幾個壯士將沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥捆起來，投入烈火窰中。

看到三個青年不為烈火所傷，拿步高王十分驚慌，急忙站起，問他的臣僕說：「我們不是把他們三個人全捆起來拋入烈火窰中了嗎？」僕人回答君王說：「大王，實在是！」君王又問說：「怎麼我看見有四個人無拘無束地在火中行走，絲毫沒有受傷，而且那第四個人的外貌，彷彿是神的兒子。」

於是拿步高說道：「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的天主，是可讚美的！他打發了自己的天使來，救護那些信賴自己的僕人，他們敢違背王命，寧願捐軀，除自己的天主以外，不願事奉叩拜其他任何神祇。」——上主的話。

反省

巴比倫王拿步高在攻克耶路撒冷之後，為了慶祝自己的勝利、高舉自己的名而鑄造了金像。又通令全國，都要俯伏跪拜金像，不從的人都會被扔進烈火窰中。有幾個加色丁人由於妒嫉這幾位受到君王重用的猶太青年，就尋找機會告發他們，指控他們不肯朝拜拿步高所立的金像。「關於這事，我們無須回答……」，他們承認加色丁人的指控屬實，因為天主的百姓遵行天主的旨意並不羞恥，不用撒謊、也不必辯解。三位青年忠於天主及信仰，面對君王的威迫利誘，堅決違抗王命，拒絕跪拜金像。他們寧願被丟進火窯，也不願違背自己的信仰。他們深信天主一定會拯救他們，即或不然，他們也不會朝拜拿步高王所立的神像，顯示他們面對生死悠關所表現出來的信德是完全的。他們的回答，對拿步高來說，這是很大的羞辱，因此下令要人將火窯燒得比往常更熱七倍，然後將三人捆起，投入烈火窯中。

他們擁有一種絕不妥協、絕不改變的信德，是任何環境、迫害、患難都不能動搖的信德。同樣，耶穌面對法利塞人及反對祂的人，大可以投其所好，說些他們喜歡聽的說話，祂卻選擇勇敢而忠誠地宣講真理，無情地揭露他們的胡作非為。

結果，在火窯外面的士兵被猛烈的火焰燒死，在裡面的人在火中反而行動自如，還多了一個好像是神的兒子跟他們在一起。聖經沒有告訴我們這第四個人是誰，但可以確定的是，天主在他們遭遇患難時並不沉默，而是與他們同在。天主親自介入，目的是為了使祂的名字受到頌揚，這三位青年連頭上的一根頭髮都沒有燒掉，外氅沒有變色，身上也沒有一點火的氣味，顯示天主與堅定信靠祂的人同在，這故事給那些面對患難、壓迫的人是何等的安慰。最後，拿步高王釋放了他們，「沙得辣客、默沙客和阿貝得乃哥的天主，是可讚美的！」達尼爾三位朋友的見證與經歷，讓天主大大受到光榮。當我們認真、真實地持守信仰時，人們才能在我們身上看到我們所信的天主是真實的。

實踐

在這個拒絕真理的世界中，我們可能也要面對信仰及真理的考驗。世人也許要求我們違背信仰，向金錢、利益、權勢低頭。如果我們堅持到底，可能也要面臨被丟進火窯的危險。天主不一定立刻解救我們脫離困境，但一定會讓我們在受苦的環境中得著自由，並在一切的試煉中與我們同在。在達尼爾的三位朋友身上，我們學習到寧願付上生命的代價，也不願失去信德。求天主幫助我們忠心信靠祂，因為在祂眼中我們都是寶貝，祂必定記念我們，絕不會放棄，一定保護到底，正如祂所應許的，一個也不失落。

是日金句

「你們如果固守我的話，就確是我的門徒，也會認識真理，而真理必會使你們獲得自由。」（若8:31-32）

聖若瑟 (聖母淨配)(節日)

瑪1:16, 18-24 

雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，他稱為基督。

耶穌基督的誕生是這樣的。他的母親瑪利亞，許配於若瑟後，在同居前，因聖神有孕的事，已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗休退她。當若瑟在思慮這事時，看，在夢中，上主的天使顯現給他，說：「達味之子若瑟，不要怕，娶你的妻子瑪利亞，因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「有一位貞女，將懷孕生子，人將稱他的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。」若瑟從夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了。——上主的話。

反省

關於大聖若瑟，聖經記載的篇幅雖然有限，但足以讓我們了解他的為人，以及天主所賦予他的使命。他是一位卑微的木匠和「義人」，按教宗方濟各所描述的，若瑟「以父親的心愛了耶穌」。

作為「服從的父親」，教宗說：「聖若瑟的偉大，在於他作了瑪利亞的淨配及耶穌的父親。」瑪利亞的懷孕，曾經令若瑟深感困擾。若瑟作為一個「義人」，在倫理上、法理上，他都無法迎娶一個「不貞」的女人。他可以讓全城的人知道瑪利亞犯了錯，以猶太人的法律，用石頭打死她。但他顧念瑪利亞的名聲，不願意使她在眾人面前受羞辱，決定暗暗休退她，秘密解除婚約。

天主卻透過夢境啟示若瑟，表明祂的救恩計劃：「因為在她內受生的，是出於聖神，她要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因為他要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」若瑟醒來後，遵照天使的話，迎娶瑪利亞。他以服從天主去突破困局，同時解救了瑪利亞的困境。

若瑟在他生命中的每個境況中，始終耐心地與天主的計劃合作，他清楚自己當下的角色，並承受天主給他的命令，例如：為逃脫黑落德的毒手，他聽從天使的話逃往埃及，沿途保護瑪利亞和嬰孩耶穌；在埃及，若瑟懷著信心和耐性，等待天使的吩咐，才起程返回家鄉。終其一生，即使顛沛流離地逃難，若瑟仍然勇敢地承擔保護聖家的責任。

實踐

若瑟深信天使的說話，無條件地接納瑪利亞，並維護瑪利亞的名聲、尊嚴和生命。他一生平凡，是個普通的木匠，為了家庭與生活，默默耕耘。在聖經的描述中若瑟頗為沉默，沒說過一句話，但他全心信賴天主，即使有些事情的發生不在他的計劃，他仍然遵照天主的吩咐去做，他的服從使他成為整個人類獲得救恩的工具。我們的角色也許不像聖母瑪利亞如此顯眼，但也可以像聖若瑟一樣，成為天國事業的推手。讓我們在生命中的每一步，面對重大抉擇面前，都能效法聖若瑟，悉心聽從天主的指引。

是日金句

「一切都是由於信德，為的是一切都本著恩寵」（羅4:16）

四旬期第五週星期一

若8:1-11 

那時候，耶穌上了橄欖山。清晨他又來到聖殿，眾百姓都到他跟前來，他便坐下教訓他們。那時，經師和法利塞人帶來一個犯姦淫時被捉住的婦人，叫她站在中間，便向耶穌說：「師傅！這婦人是正在犯姦淫時被捉住的，在法律上，梅瑟命我們該用石頭砸死這樣的婦人；可是，你說什麼呢？」他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他；耶穌卻彎下身去，用指頭在地上劃字。因為他們不斷地追問，他便直起身來，向他們說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」他又彎下身去，在地上寫字。他們一聽這話，就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了，只留下耶穌一人和站在那裏的婦人。耶穌遂直起身來向她說：「婦人！他們在那裏呢？沒有人定你的罪嗎？」她說：「主！沒有人。」耶穌向她說：「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」——上主的話。

——上主的話。

反省

經師和法利塞人一直想捉拿耶穌，但苦於沒找到他的把柄。好機會到了，他們把一個犯姦淫時被捉住的婦人，帶到耶穌面前，詢問他該怎樣處置這婦人。這將是一個陷耶穌於兩難的局面，若說要寬恕她，就等同視姦淫為無罪，違反梅瑟的法律；若說要遵照梅瑟的法律，用石頭將婦人處死，就違反了羅馬的法律，因當時猶太人並沒有權柄殺人。

按照梅瑟法律，犯姦淫的男女都要被處死，但為何只抓住這婦人，男的在哪裡呢？耶穌十分清楚這是個圈套，因此「彎下身去，用指頭在地上劃字」。在一片謾罵聲中，耶穌用安靜回應他們，用彎下身來回應這些聲嘶力竭的人。在法利塞人和經師追問下，耶穌說出了一句發人深省的說話：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」結果，從老到少都溜走了，留下耶穌和那個婦人，因為耶穌基督的話碰觸到他們的良心。他們原本想要捉拿耶穌，卻反被耶穌揭露了他們心中的罪惡。經師和法利塞人眼中的罪只有那個倒楣被捉到的婦人，但耶穌看透人的心，指出人隱藏的罪，假冒偽善的罪，才是最可惡、最可怕，最需要被光照與面對的。

耶穌向這個婦人顯示天主的慈悲，給予她一個改過自新的機會：「沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌的慈悲是針對這個犯錯的婦人，而非她的罪過。兩者並不衝突，但十分重要。愛罪人，因為耶穌可以給人再一次重生的機會（悔改），脫離罪惡，而不是愛罪人所以不斷縱容世人犯罪。婦人不僅獲得罪赦，同時開始新的生活。同樣，當我們悔改，並不等於從此不再犯錯。我們仍然有可能跌倒，不過最重要的是，我們痛悔，並且靠著耶穌的恩寵去作出改變。

實踐

耶穌愛罪人，因為他來是尋找、拯救迷失的羊。他沒有懲罰這個有罪的婦人，卻賞賜她恩典，就如他承擔了我們的罪過，甘願為世人受死，同樣也擔負這婦人所當受的審判。「我也不定你的罪；去吧！從今以後，不要再犯罪了。」耶穌引導這婦人作似乎不可能的事，靠人的能力可能做不到，但他給她力量，也給她痛悔的心，使她重過聖潔的生活。其實，耶穌也要求我們，不要再犯罪了，他預備聽到我們發自內心的痛悔。

是日金句

「在我一生歲月裏，幸福與慈愛常隨不離；我將住在上主的殿裏，直至悠遠的時日。」（詠23:6）

四旬期第五主日（乙年）

耶31:31-34 

看，日子將到——上主的斷語——我必要與以色列家和猶大家，訂立新約；不像昔日，我握住他們的手，引他們出離埃及時，與他們的祖先，所訂立的盟約。雖然，我是他們的夫君，但他們已自行破壞了我這盟約——上主的斷語。

在那些日子之後，我願與以色列家訂立盟約——上主的斷語——就是：我要將我的法律，放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上；我要作他們的天主，他們要作我的人民。

那時，誰也不再教訓自己的近人或兄弟，說：「你們該認識上主，」因為不論大小，人人都必認識我——上主的斷語——因為我要寬恕他們的過犯，不再記憶他們的罪惡。

——上主的話。

反省

「看，日子將到，我必要與以色列家和猶大家，訂立新約」。撒羅滿王死後，以色列就分裂為北國以色列、南國猶大。他們同樣都得罪天主，遭受亡國、充軍的命運。現在，天主宣佈要跟他們重新立約，這約不僅適用於充軍的以色列家和猶大家，也適用於後來信靠天主的外邦人。

舊約的方法，是天主將法律的標準，寫在石版上（十誡），要求人遵守，結果是完全失敗的，人根本無法遵守。於是先知預言天主要另立新約，取代舊約。新約的特色就是：「我要將我的法律，放在他們的肺腑裡，寫在他們的心頭上」，無論是舊約或者新約，「盟約」的內容都是一致的，從來沒有變過：就是天主承諾：「我要作他們的天主，他們要作我的人民」，充份流露天主對他所揀選的百姓的信實和慈愛。雖然他們一再背棄天主，但天主沒有捨棄他們，反而不斷向他們施恩。

「舊約」的法律是命令人必須遵守一個外在的規範；「新約」則是發自內心的。因此，昔日對天主的服從，像是被迫的、不情願的，只是表面的唯唯諾諾；新約則是使人跟天主建立密切的關係，不單「口裏親近天主，心也親近天主」，對天主有深刻的認識，明白祂赦罪的恩典。天主的恩典促使人產生愛祂的動力，以致願意主動跟從祂、順從祂的話。

實踐

愛天主的心能推動人用自己的生命，去回應天主在我們身上所成就的事。天主要作我們的神，我們要作祂的子民，更藉著我們使萬民得到天主的祝福，印證了上主日福音的話：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信他的人，不至喪亡，反而獲得永生。」今天每一位願意信靠耶穌基督的人，都能得著這恩典：藉著十字架的救恩，罪過得到赦免，成為天主的子女，得著永恆的生命。弟兄姊妹，你感受到天父愛你的心意嗎？

是日金句

「天主，求你給我再造一顆純潔的心。」（詠51:12）

四旬期第四週星期六

若7:40-53 

那時候，群眾中有些人聽了耶穌的話，便說：「這人真是那位先知。」另有些人說：「這人是默西亞。」但也有人說：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？經上不是說：默西亞要出自達味的後裔，來自達味出生的村莊白冷嗎？」因此，為了耶穌的緣故，在群眾中起了紛爭。他們中有些人願捉拿他，但誰也沒有向他下手。差役回到司祭長和法利塞人那裏；司祭長和法利塞人問他們說：「為什麼你們沒有把他帶來？」差役回答說：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣。」法利塞人遂向他們說：「難道你們也受了煽惑嗎？首長中或法利塞人中，難道有人信仰了他嗎？但是，這些不明白法律的群眾，是可詛咒的！」他們中有一個，即先前曾來到耶穌那裏的尼苛德摩，遂向他們說：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」他們回答他說：「難道你也是出自加里肋亞麼？你去查考，你就能知道：從加里肋亞不會出先知的。」然後，他們就各自回家去了。——上主的話

反省

群眾聽完耶穌的話，議論紛紛，對耶穌的身份出現幾種觀點，有的說耶穌是先知，有的說他是默西亞，還有的提出質疑：「難道默西亞能來自加里肋亞嗎？」今天我們基督徒，當然知道耶穌生於白冷，但當時的人只知道耶穌在加里肋亞傳教，便認為他是加里肋亞人，卻不知道祂是在白冷出生。這樣反映了一個事實：許多人只認識部分真理，而且這部分真理，往往比完全不知道的更誤導人。

對耶穌的認識，只是按照個人的私意去認識與相信，這種「以貌取人」的認識只會引發錯誤與偏差，如果不放下成見，是不能從耶穌身上認識天主。而且，他們總是以為知道一部分，彷彿以為那一部分就是全部。唯有心存謙卑，才能使人繼續努力尋找真理，同時確信尋找是永無止境的。越謙卑的人，越發現自己的認識很片面和有限，所以我們要尋求天主的光照，因為真理是從天主而來的。

差役本來受命捉拿耶穌，卻因為耶穌所說的話，而沒有下手抓住祂：「從來沒有一個人如此講話，像這人講話一樣」。事實上，群眾通過耶穌的言行、教導和奇蹟認出祂就是默西亞，或至少是一位大先知；相反，通曉經書、法律的法利塞人、司祭長，卻拒絕相信，還先入為主地認為加里肋亞不可能出先知。

尼苛德摩，就是曾在晚上造訪耶穌的，為耶穌辯護，指出法利塞人與司祭長之行動，不符合法律程序：「如果不先聽取人的口供，和查明他所作的事，難道我們的法律就許定他的罪麼？」雖然他勇氣可嘉，仍被法利塞人和司祭長的責斥。

實踐

對耶穌不同的認識，會影響我們的行事為人和人生方向。當我們越認識耶穌，會更願意跟隨祂，並且透過我們的宣講，讓更多人認識祂。所以，我們要養成每天讀聖經的習慣，透過閱讀聖經，幫助我們更深認識耶穌，按祂的教誨生活。

是日金句

「天主是我的護盾，給心正的人助陣。天主是公義的審判者，對怙惡的人終日怒嚇。」（詠7:11-12）