路10:25-37
那時，有一個法學士起來，試探耶穌說：「師傅！我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌對他說：「法律上記載了什麼？你是怎樣讀的？」他答說：「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」耶穌向他說：「你答得對。你這樣做，必得生活。」但是，那人想顯示自己有理，又對耶穌說：「畢竟誰是我的近人？」耶穌答說：「有一個人從耶路撒冷下來，到耶里哥去，遭遇了強盜，他們剝去他的衣服，並加以擊傷，將他半死半活的丟下走了。恰巧有一個司祭在那條路上下來，看了看他，便從旁邊走過去。又有一個肋未人，也是一樣；他到了那裏，看了看，也從旁邊走過去。但有一個撒瑪黎雅人，路過他那裏，一看見就動了憐憫的心，遂上前，在他的傷處注上油與酒，包紮好了，又扶他騎上自己的牲口，把他帶到客店裏，小心照料他。第二天，取出兩個銀錢交給店主說：請你小心看護他！不論額外花費多少，等我回來時，必要還給你。你以為這三個人中，誰是那遭遇強盜者的近人呢？」那人答說：「是憐憫他的那人。」耶穌遂對他說：「你也照樣去做吧！」——上主的話。
反省
耶穌雖然知道法學士是在試探祂，仍然向他表達善意，回答他的提問。對法學士而言，永生是他可以賺取或應得的東西，所以他問：「我應當做什麼，才能獲得永生？」耶穌的反問引導他回答出「愛天主」、「愛近人」的答案，並要求他照所知道的去行。
法學士為了顯示自己有理，也為了釐清愛人的「範圍」，再問：「畢竟誰是我的近人？」對法學士而言，人有高低之分，以至於他想要找出誰才是值得他去愛的對象。耶穌通過比喻教導他，與其評估誰配成為我們的近人，不如去作有需要者的近人，因為每一個有需要的人，都應當是我們關懷的對象。
比喻中那個施予憐憫、實際愛人的，並非恪守法律誡命的司祭和肋未人，而是被猶太人輕視的撒瑪黎雅人。猶太人連路過他們居住的城鎮都不肯，反而是這樣的人對躺在路邊的傷者伸出援手。
耶穌為法學士對「近人」一詞作出全新的演繹，亦擴闊了法學士狹隘的思維：近人不再是一個可根據種族地域去界定的觀念，而是一個跨越種族、文化、地域的實體。法學士原本想要定義誰才是有需要別人幫助的近人，但耶穌的比喻反倒教導我們，近人應該是那位有力量的幫助者。
實踐
今日教會紀念聖方濟．亞西西，聖人生平最厭惡見到痲瘋病人，照他以往的習慣，他必會掉頭離去，因為覺得嘔心。但天主親自將他領到他們中間，他不單沒有離開，還下馬走向痲瘋病人，除了將一些零錢給他外，還熱情地擁抱他、親吻他。當他上馬離去，回頭凝望時，那位痲瘋病人已不見了，與痲瘋病人的相遇便成為了聖方濟一生的轉捩點。
法學士會否願意實踐耶穌的教導，我們不得而知。藉著聖方濟在這事上的皈依，以及耶穌這個比喻，不單告訴我們如何實踐愛，也關心我們的心中是否有愛。耶穌鼓勵我們關懷有需要的人，幫助人首先要有心，有心才有動力去幫，就像那個撒瑪黎雅人所做的。假如存有「事不關己，己不勞心」的心態，好像司祭和肋未人的話，就跟他們一樣，看見有需要的人便直行直過，不想為自己增添麻煩。撒瑪黎雅人示範怎樣盡力幫助這個傷者，讓對方感受到你照顧他有如自己家人一樣，呵護備至。當我們「全心、全靈、全力、全意」去愛近人和幫助人時，也就是做在天主身上。
是日金句
「你應當全心、全靈、全力、全意愛上主，你的天主；並愛近人如你自己。」（路10:27）
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