谷2:18-22
當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」——上主的話。
默想
對猶太人來說，禁食與「贖罪」有關，表示謙卑、承認自己的軟弱、罪過，需要天主的憐憫和寬恕。在梅瑟的時代，以色列人每年一次公開禁食。亡國以後，禁食的次數就增加了，由一年一次，增加到每年的四月、五月、十月都禁食，主要與紀念耶路撒冷城和聖殿被毀滅有關，他們認為必須用禁食才能表達心中的痛。到耶穌的時代，法利塞人每週禁食兩次，目的是祈求默西亞的來臨，從羅馬人手中拯救以色列，復興以色列國。而若翰洗者的門徒，對默西亞來臨的熱忱更和法利塞人不相上下。因此，兩幫人都對耶穌的門徒不禁食感到疑惑。
若望福音記載，若翰曾經稱耶穌為「新郎」，暗示以色列就是「新娘」，舊約常以夫婦關係比喻天主和選民。若翰以「新郎」比喻耶穌，是要說明祂就是以色列人期待已久的默西亞。在今日的福音，耶穌自比作新郎，就是要讓若翰的門徒重溫這個信息（當時若翰已在監裡，他的門徒亦對耶穌的默西亞身份動搖）。按猶太人的風俗，陪伴新郎的人會在婚禮前禁食，到婚禮開始，伴郎就停止禁食，並與新郎一起歡喜快樂。耶穌自己就是羔羊婚宴的新郎，強調祂在的時候，跟隨祂的人應該歡欣，而不是禁食。「但日子將要來到」，在舊約，常用這個說話指天主的懲罰、毀滅，或者拯救。馬爾谷記載耶穌說這句話時，表明一個重要信息：耶穌即將受難；「當新郎從他們中被劫去時」，就暗示耶穌將要承受十字架的苦難，是一件非常悲傷的事，那時候，大家自然就要禁食了。
隨後，耶穌連續用兩個比喻（新布舊衣、新酒舊皮囊）來解釋他的「新郎」角色所帶來的新時代之意義。當未漂過的新布補在舊衣服上，在洗衣服時，新布會把舊衣扯破；舊皮囊因陳舊而缺乏彈性，會抵不住新酒因發酵膨脹產生的壓力，容易破裂。耶穌用「新郎」比喻自己，清楚說明：在祂的身上可以看到新生命和新時代的來臨。只有用「新」的思維，去了解及細察耶穌的所言所行，就會明白祂就是以色列人期待的默西亞。
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