谷2:23-28
有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。法利塞人向耶穌說：「你看！他們為什麼做安息日不許做的事？」耶穌對法利塞人說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎？當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除司祭外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人？」耶穌又對他們說：「安息日是為人立的，並不是人為了安息日；所以，人子也是安息日的主。」——上主的話。
默想
法利塞人指責耶穌縱容門徒在安息日做不許作的事，因為他們經過麥田時，「掐食起麥穗來」。掐麥穗原是法律所容許的，問題是當天正值安息日。按照路加的記載，「他們掐了麥穗，用手搓著吃」（路6:1），法利塞人認為掐麥穗相當於收割，用手搓相當於打穀，把殼拋開相當於簸糠，吃則證明他們已經預備了食物，「掐食起麥穗」包含了四樣安息日不許工作的禁令。
面對法利塞人的指控，耶穌引用了舊約達味和他的隨從在疲乏飢餓時，進入聖殿，吃了只有司祭才可以吃的供餅，天主並沒有在事後責備達味。耶穌由此得出結論：既然天主沒有責備達味吃供餅一事，那麼天主也不會責備祂的門徒在安息日掐食麥穗。
安息日的原意是要讓人休息，也記念天主是一切源頭和供應者。然而，法利塞人卻為安息日製訂各種規矩，反而令到人在安息日得不到安息。而且，法利塞人拘泥爭論的，是安息日這天不許工作，認為安息日比人重要；耶穌的看法卻是人比安息日大，安息日是為人而立，人不是為安息日而設。由此，可以看出耶穌對法律的觀念，和當時的法利塞人之間有很大的差距。耶穌認為法律是為了要幫助人的生存，而不是阻礙人生存的活力。換句話說，法律真正的目的，是要幫助人，而不是要用來箝制人。
耶穌作為一個真正的人，所以能夠體會人的軟弱和限制，也看人的需要比安息日的規矩更重要，反映出耶穌認同人的生命有其基本的需要。耶穌說：「人子也是安息日的主。」雖然祂作為「人子」可以將天上的權柄行使在地上，但是他只以這個身分去憐憫、醫治和幫助有需要的人，甚至願意為世人受苦、被殺害。耶穌這份謙卑和愛，正好與當時的經師和法利塞人成了強烈的對比，突顯出後者雖然擁有權力，卻對人的需要無動於衷，還把法律的重擔強加在人身上。
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