谷3:1-6
那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。法利塞人窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間！」遂對法利塞人說：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一聲不響。耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來！」他一伸，他的手就復原了。法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。——上主的話。
默想
法利塞人動機不良，他們窺察耶穌會不會在安息日治病。他們關心的不是這個病人的痛苦，而是尋找控告耶穌的證據。耶穌知道他們的心意，就問他們：「安息日許行善呢，或作惡呢？許救命呢，或害命呢？」他們一句話也不回答，可見他們沒有行善，救命的慈心，只有定人罪，害人命的剛硬的心。在安息日行善救命萬萬不可，他們自己卻在安息日商討除滅耶穌的陰謀，殺人害命，這不是很諷刺嗎？
在耶穌的眼裡，不是「行善」，就是「行惡」；不是「救命」，就是「害命」，沒有討價還價的餘地。因此我們不肯「行善」就等於「行惡」，不肯「救命」就等於「害命」。法利塞人宣稱自己愛主愛人，實際上卻對近人缺乏關懷和同情。他們重視規矩，完全沒有想到要救人，沒有以具體行動表現天主的愛。
耶穌是否不尊重安息日？絕對不是，事實上，耶穌是一個遵守安息日的猶太人，聖經多次記載，每逢安息日，祂必定到會堂參加聚會。《申命紀》記載：「第七天是上主你天主的安息日，你和你的子女、僕婢、牛驢、你所有的牲畜，以及住在你城內的外方人，都不應做任何工作，好使你的僕婢能如你一樣獲得安息。」（申5:14）《申命紀》對安息日的規定，是特別提醒以色列人注意，要讓卑微如同奴隸的人，甚至連牲畜、動物都獲得安息。如果對牛羊、僕婢尚且有憐憫的心，又怎能對人的苦難無動於衷呢？耶穌在安息日治病，正顯示祂對生命的苦難有著憐憫、疼惜的心。
耶穌主動醫治這個人，並非故意要和法利塞人作對，而是教導他們安息日的正確意義：「人子也是安息日的主」。祂在意的是人，因為祂來是為叫人得到安息。沒有主，安息日是空洞的；人守安息日沒有主，那安息日也是沒有意義的。
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