創18:20-32
那時候，上主說：「控告索多瑪和哈摩辣的聲音，實在很大；他們的罪惡，實在深重！我要下去，看看他們所行的，是否如同我所聽到的控訴一樣。」
三人中有兩人，轉身走向索多瑪。
亞巴郎走近上主面前，說：「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？如果城中有五十個義人，你還要消滅嗎？你不會為了其中的那五十個義人，赦免那地方嗎？你決不能如此行事，將義人同惡人一併誅滅；將義人如同惡人一樣看待，你決不能！審判全地的主，豈能不行公義？」
上主答說：「如果我在索多瑪城，找出了五十個義人，為了他們，我要赦免整個地方。」
亞巴郎接著說：「我雖只是塵埃灰土，膽敢再對我主說：如果五十個義人中少了五個，怎樣呢？你就為少了五個，而毀滅全城嗎？」
上主答說：「如果我在那裡找到四十五個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎再向上主進言說：「如果在那裡找到四十個義人，又怎樣呢？」
上主答說：「為了這四十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「求我主且勿動怒，容我再進一言：如果在那裡找到三十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「如果在那裡我找到三十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「我再放膽對我主進一言：如果在那裡找到二十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「為了這二十個義人，我也不毀滅那城。」
亞巴郎說：「求我主不要動怒，容我最後一次進言：如果在那裡找到十個義人，怎樣呢？」
上主答說：「為了這十個義人，我也不毀滅那城。」——上主的話。
反省
天主要毀滅索多瑪，「上主說：『我要作的事，豈能瞞着亞巴郎？』」天主與亞巴郎，好像一對知心好友互不隱瞞，彼此信任。「你真要將義人同惡人一起消滅嗎？……審判全地的主，豈能不行公義？」亞巴郎的苦苦哀求，既表達橫向的肢體關懷，亦有縱向的天人關係。他前後6次為索多瑪城向上主求情，希望能解救城內無辜的人，因為他堅信天主是公義的，必會因為城中有人相信天主，忠於天主，而心生憐憫，手下留情。
亞巴郎的祈求，有五點值得我們借鏡：
第一，亞巴郎與天主的關係十分密切。當他為索多瑪祈求時，多番強調天主的公義與慈悲，而不是單單以自己的想法祈求。
第二，謙卑。亞巴郎明白自己「只是塵埃灰土」，在天主面前微不足道，但為了索多瑪，他鼓起勇氣，大膽說出他的祈求。亞巴郎的謙卑，不是退縮、怕事，不敢承擔責任的，而是積極進取的。而且，亞巴郎祈求的態度既客氣，又懇切，以敬畏的心與天主交談，而不是命令天主。
第三，為人代禱。亞巴郎關注的不只是自己和親人，更是索多瑪的百姓，由此看出亞巴郎慈悲的心腸。與其說他「討價還價」，不如說是一種鍥而不捨、堅持到底的態度，這正是信靠天主的表現。
第四，聆聽。亞巴郎向天主祈禱，是一問一答的。正因為亞巴郎聆聽天主，才會在過程中不斷與主交談，由此可見，祈禱是雙向的，不應該只是自說自話，更應當聆聽天主的話。
第五，適可而止。當天主說完「為了這十個義人，我也不毀滅那城」這話後，就離開了，亞巴郎也回到自己的帳幕。亞巴郎盡了自己的力量作了該做的事，就安靜等候，不再強求。
實踐
亞巴郎改變了天主的心意嗎？沒有，因為索多瑪連十個義人也沒有，最後難逃毀滅。但天主改變了亞巴郎，使他更明白天主。亞巴郎起初只知道天主是公義的，然而經過一次又一次的祈求後，他開始明白天主的心意。因此，祈禱越堅持、越懇切，並不是要改變天主，而是反過來幫助我們更認識祂，明白祂的心意，實現祂的計劃，使天國臨現人間。
是日金句
「我幾時呼號你，你就俯允我，並增加我的力量。」（詠138:3）
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