若11:19-27
那時候，有許多猶太人，來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死，安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。瑪爾大對耶穌說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道：你無論向天主求什麼，天主必要賜給你。」
耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對瑪爾大說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」
瑪爾大回答說：「是的，主，我信你是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」——上主的話。
反省
拉匝祿已經埋在墳裡4天，當時的人相信，死後三天之內靈魂還在身體附近，第四天就沒有希望了。當瑪爾大知道耶穌來到伯達尼，就去迎接耶穌；瑪利亞仍留在家中，這句話道出她對拉匝祿的死感到絕望與哀痛。兩姊妹迎接耶穌的方式雖不同，但見到耶穌時，不約而同都說：「主！如果你在這裡，我的兄弟決不會死！」（若11:21, 32）
按照人的眼光，耶穌來得太遲，人死了，而且埋葬了４天，還能怎樣呢？如果在拉匝祿病重時，耶穌就到了，祂必然醫治，決不能讓拉匝祿死掉。但讓死了四天，已埋葬在墳墓的拉匝祿復生，就完全不一樣了，那是肉體的死透，已經爛掉了，即使醫術再高明也不可能讓已死透的人起死回生。
她們對耶穌的認識，僅知祂能治病驅魔，卻不知祂還能夠叫死人復活。所以，當耶穌對瑪爾大說：「你的兄弟必定要復活」，表明祂有使拉匝祿起死回生的能力；瑪爾大回應說：「我知道在末日復活時，他必要復活」，她對於復活的認識是很傳統的猶太觀點，就是他們認為復活僅限於末日，天主最後的審判，卻不知道復活就是生命戰勝死亡的意思。
耶穌宣告說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著」，祂並非只讓拉匝祿復生，還要讓她們見識祂是復活和生命的主；祂不僅在末日使人復活，且現在就能賞賜人新的生命。
耶穌不僅喚醒拉匝祿，更喚醒了憂傷的瑪爾大、瑪利亞，甚至也喚醒前來致哀的群眾。當祂命令拉匝祿從墳墓裡走出來時，不僅讓他腐爛的肉體恢復生命，更向猶太人證明祂是天主子、生命的主宰，有著使人從死者中復活的能力。
若望福音沒有記載拉匝祿如何向人見證耶穌使他復生，但他的存在本身就是一個見證。有許多猶太人聽說耶穌在伯達尼，就來到那裡，「不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿」（若12:9），甚至有許多猶太人因為拉匝祿的緣故而信從了耶穌。當我們引導人認識耶穌時，如果我們身上有耶穌賜予的生命，定能使人看見我們的生命怎樣因著耶穌而得到改變，從而使他們能夠信服。
實踐
在死亡面前，人感到束手無策。與其說害怕死亡，不如說是害怕無能為力的感覺。耶穌為瑪爾大、瑪利亞所作的大事（復生拉匝祿），不單是為了她們姊妹，也是為了我們這些相信祂的人。耶穌說：「凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」祂不只是在問瑪爾大：「你信我能使拉匝祿復活嗎？」而是問：「你相信我嗎？」今天耶穌也問我們：「你們相信我嗎？」這不只是信仰上的相信，更是生命的交託。藉著復生拉匝祿，耶穌讓我們看見，在祂沒有難成的事。祂要使我們像瑪爾大和瑪利亞一樣，將憂慮、害怕、疑惑和不安，轉變成安慰、喜樂和平安。
是日金句
「凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？」（若11:26）
沒有留言:
張貼留言