路4:16-30
那時候，耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方；按他的習慣，就在安息日那天進了會堂，並站起來要誦讀。有人把依撒意亞先知書遞給他；他遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說：「上主的神臨於我身上，因為他給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊，向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由，宣佈上主恩慈之年。」他把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著他。他便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話。並且說：「這不是若瑟的兒子嗎？」他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裏行吧！」他又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，遍地起了大饑荒，在以色列原有許多寡婦，厄里亞並沒有被派到她們中一個那裏去，而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裏。在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人。他們中沒有一個得潔淨的，只有敘利亞的納阿曼。」在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，起來把他趕出城外，領他到了山崖上——他們的城是建在山上的——要把他推下去。他卻由他們中間過去走了。——上主的話。
路加從耶穌許多教導與奇蹟中，提醒讀者思考一個問題：「耶穌是誰？」
藉著誦讀依撒意亞先知書（第六十一章），耶穌宣告祂來是要應驗舊約的預言。先知書這段經文所描述的，是天主對祂的子民所要施行的救贖工作，包括「向貧窮人傳報喜訊」、「向俘虜宣告釋放」、「向盲者宣告復明」及「使受壓迫者獲得自由」。每一個猶太人都知道，這一章與天主那決定性的末世救恩有關，正是默西亞來臨的宣告。但他們對耶穌的愛戴很表面、很短暫，然後就輕視祂，一個木匠之子怎麼可能是默西亞呢？耶穌感受到同鄉對祂的抗拒，就引述舊約時代，厄里亞和厄里叟兩位先知因為得不到以色列人的賞識而被派遣到外邦地區。
耶穌引述這兩個例子，具有多重的意義。首先，如同厄里亞和厄里叟的遭遇，猶太人的領袖同樣拒絕耶穌所傳的福音，但福音卻被外邦人所接納。第二，耶穌強調厄里亞「被派到」外邦人那裡，指出外邦人的救贖也屬於救恩史的一部份，說明了為什麼猶太人一聽耶穌的說話，都忿怒填胸的原因，因為他們認為自己才是選民，救恩是他們的專利，外邦人跟救恩是無緣的。他們想要親手制裁耶穌，將祂推下山崖處死，這是猶太人慣常對付假先知的方式。「耶穌卻由他們中間過去走了」，表示祂有權控制自己的生命，也表示祂的死期尚未來到。
實踐
我們會否過於看重與人的關係，而忘記他們最需要的福音？很多時候，因為害怕別人討厭，我們寧願保持和睦的關係，而沒有把福音傳給他們。耶穌因為愛他們，寧願被討厭、被拒絕，也要把福音傳給他們。我們需要效法耶穌，不怕談論罪惡，因為人若沒有意識到罪惡的嚴重性，就不會感受到福音對他們的重要。求天主幫助我們勇於喚醒人，從罪惡中歸向天主，得到生命真正的自由。
是日金句
「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」（路4:21）
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