路19:11-28
當眾人聽耶穌講話的時候，耶穌因為已臨近耶路撒冷，而且他們都以為天主的國快要出現，遂設了一個比喻說：「有一個貴人起身到遠方去，為取得了王位再回來。他將自己的十個僕人叫來，交給他們十個「米納」（銀幣），並囑咐說：你們拿去做生意，直到我回來。他本國的人一向懷恨他，遂在他後面派代表去說：我們不願意這人為王統治我們。這貴人得了王位歸來以後，便傳召那些領了他錢的僕人，想知道每個人做生意賺了多少。第一個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了十個「米納」（銀幣）。主人對他說：好，善僕！你既然在小事上忠信，你要有權掌管十座城。第二個前來說：主！你的那個「米納」（銀幣）賺了五個「米納」（銀幣）。主人也對這人說：你也要掌管五座城。另一個前來說：主！看，你那個「米納」（銀幣），我收存在手巾裏。我一向害怕你，因為你是一個嚴厲的人：你沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割。主人向他說：惡僕！我就憑你的口供定你的罪。你不是知道我是個嚴厲的人，沒有存放的，也要提取；沒有下種的，也要收割的嗎？為什麼你不把我的錢存於錢莊？待我回來時，我可以連本帶利取出來。主人便向侍立左右的人說：你們把他那個「米納」（銀幣）奪過來，給那有十個的。他們向他說：主！他已有十個「米納」（銀幣）了。我告訴你們：凡是有的，還要給他；那沒有的，連他所有的，也要從他奪去。至於那些敵對我，不願意我作他們君王的人，你們把他們押到這裏，在我面前殺掉。」
耶穌說了這些話，就領頭前行，上耶路撒冷去。——上主的話。
耶穌快到耶路撒冷時，許多跟隨者，包括門徒，都以為祂要在地上建立天國。當時已接近逾越節，逾越節正是紀念天主拯救以色列人擺脫埃及的奴役。他們以為耶穌要成為世上的君王，帶領他們擺脫羅馬的統治，但耶穌要實現的是天上的國度，成為和平的君王，帶領人脫離罪惡的綑綁。耶穌看透門徒的心思，就以十個米納的比喻教導他們，說明祂不是人們期望的那種君王，而是萬王之王、萬主之主。
第一和第二個僕人忠心完成主人的託付，獲得主人讚賞。耶穌就如比喻中的主人，祂信任我們，給我們機會完成祂所託付給我們的使命。我們是否忠於天主的託付？如果我們忠心於主，祂必加倍地使用我們，使我們得著祂更大的恩寵與賞賜，並使我們透過服務，更深的經歷祂的大能與同在，能更多的認識祂。至於第三個僕人非但沒有遵照主人的吩咐，更整天遊手好閒，虛度光陰，只把米納收存在手巾裡。到交帳的時候就說主人既嚴厲又貪婪，都是他為自己的懶惰找藉口開脫。其實主人並非嚴厲之人，從他對其他僕人的獎勵可以看出，他只是按照惡僕自己的說法，以其人之道還治其人之身，奪過他有的米納給那賺了十個的人。
主人賞賜忠誠服侍他的人，卻奪去那不忠誠的僕人所僅有的資源與機會，這個比喻很值得我們警惕。而且在這比喻中，還包括恨他的本國人，不願意這個人為王統治他們。比喻中的貴人預表耶穌基督，他要往遠方取得王位（暗示祂將要受死、復活、升天），祂的國暫時還不會在地上顯現；領了銀幣的僕人預表基督徒，我們都受了同樣的託付：傳福音的使命、都有同一個聖神住在我們內。我們能不能結出果實，端在於我們對主的託付有多忠心；至於那些恨他的本國人，則預表不信的猶太人。這些不願相信祂，反對祂的人，在耶穌再來進行審判的時候，他們要因為這樣的拒絕和不信，承受永恆死亡的懲罰。
實踐
耶穌藉這個比喻警告祂的門徒，要像前兩個忠心的僕人一樣，作天主忠誠的好管家，要忠信的使用天主所賜給他們的恩賜，去為天主國度的擴展而服侍。當我們忠心的去和別人分享天主的話，跟別人分享耶穌基督的福音，天主必定慷慨的賜給我們更多的恩賜和機會，降福我們的服務。相反，如果我們把天主的話隱藏起來不願意跟別人分享，或把自己的恩賜閒置，不願意為天主的國度而使用，那我們將失去這些恩賜。
是日金句
「願我因正義能享見你的聖容，願我醒來能盡情欣賞你的慈顏。」（詠17:15）
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