瑪17:10-13
眾門徒從山上下來時，便問耶穌說：「那麼，爲什麽經師說：厄里亞應該先來呢？」耶穌回答說：「厄里亞的確要來，且要重整一切；但我告訴你們；厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」門徒這才明白耶穌給他們所說的，是指的洗者若翰。——上主的話。
反省
厄里亞是天主興起的一位先知，天主的代言人，是歷代眾先知的代表。讀經一（德48:1-4, 9-11）形容他言辭熾熱如火炬，嫉惡如仇，「你受命隨時備妥，爲在上主發怒以前，平息上主的義怒，爲使父親的心轉向兒子，爲使雅各伯的各支派恢復舊觀。」因此，猶太人相信默西亞來臨前，厄里亞不僅要來為祂預備道路，且要重整一切。
當耶穌顯聖容後，門徒知道祂就是眾人期待的默西亞，就疑惑為什麼還沒有看到「厄里亞」。耶穌說：「厄里亞已經來了，人們卻不認識他，反而任意待了他；照樣，人子也要受他們的磨難。」耶穌所講的厄里亞，是指若翰洗者，但當時的宗教領袖，不知道若翰的身份。原來在猶太人的觀念，厄里亞和默西亞都是令人敬畏又極有能力的大人物，因此他們又怎能認出住在曠野，以蝗蟲野蜜為食物的若翰洗者就是那位要來重整一切的「厄里亞」？按照同一邏輯，他們更難相信眼前的木匠之子就是他們期待的默西亞。為此，猶太人因為不認識若翰洗者而「任意待了他」，同樣，他們也不認識主耶穌的身份而棄絕祂，殺害祂。
實踐
若翰洗者的遭遇清楚預示主耶穌將要面對的苦難，所以耶穌要糾正門徒錯誤的觀念：厄里亞（暗示：若翰洗者）已經來了，然而他所走的不是榮耀和充滿權能的道路，而是一條受苦和犧牲的道路。同樣，默西亞的使命，也是一條受苦與犧牲的道路，十字架的道路。我們基督徒是否真的願意跟隨耶穌走這條十字架的道路呢？天主曾賜給若翰洗者具備厄里亞的心志和能力，要他走在默西亞之前，預備百姓的心。祈求天主也將同一的心志賜予我們，使我們勇敢為主作證。
是日金句
「你受命隨時備妥，爲在上主發怒以前，平息上主的義怒，爲使父親的心轉向兒子，爲使雅各伯的各支派恢復舊觀。」（德48:10）
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