若11:45-56
那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出來的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裏和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」——上主的話。
反省
司祭長和法利塞人聽見耶穌復生拉匝祿，非但沒有對耶穌心存欽佩之心，反更視祂為強敵，急謀對策應付。他們擔心跟隨耶穌的群眾愈來愈多，會助長耶穌的權威和影響力，甚至擔心耶穌成為推翻羅馬的精神領袖，擔心引起羅馬政府派軍隊鎮壓，波及聖殿。
諷刺的是，宗教領袖關注的不再是宗教問題，而是以政治理由，除掉這個眼中釘。他們正商議如何對付耶穌之際，蓋法大司祭建議「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」由此可見，蓋法所代表的宗教領袖，所關心的是政治上的利益，而不是有罪或無辜。他相信寧可讓一個人滅亡，總比整個民族陷入危險要好。從那刻起，他們就議決要殺害耶穌。
蓋法的說法，透露了殺害耶穌的陰謀，竟然隱含著天主子為罪人受死的救恩大計。而且，若望的補充，也指出耶穌不但替以色列人死，也替外邦人死，換言之，耶穌降生的目的，是要承擔眾人的罪過，「不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。」
耶穌知道猶太人對祂的積怨愈來愈深，就離開那地，來到一座叫厄弗辣因的城。那裡位處偏僻，遠離人煙，靠近荒野。耶穌會為世人死，但要按照祂自己的時間，而非敵人的時間。因此，耶穌不會在祂的「時辰」尚未來臨之前死去，也不會因此鹵莽行事。
實踐
今天的福音正好邀請我們反省：我們會否因害怕自己的利益受損，而將自己的行為合理化，陷別人於不義？聖週將至，讓我們以耶穌的精神和價值觀來自我省察：我有犧牲自己，服務別人的意願嗎？有否因順應環境而討好別人？抑或凡事尋求天主的心意，堅守信仰原則？
是日金句
「上主說：『由你們身上拋棄一切得罪我的惡行吧！你們應改造一顆新心，一種新的精神！』」
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