瑪19:3-12
那時候，有些法利塞人來到耶穌跟前，試探他說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」他回答說：「你們沒有念過，那創造者自起初就造了他們——男和女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎？這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」他們對他說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻；但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，他就是犯奸淫；凡娶被休的，也是犯奸淫。」門徒對他說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣；有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧！」——上主的話。
反省
「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子呢？」猶太人將梅瑟的命令解釋得很寬鬆，無論什麼緣故都可以休妻。耶穌則用創世的故事來回答法利塞人，天主起初設立婚姻，是要二人聯合，成為一體。透過婚姻，讓天主的旨意在夫婦二人身上得以成就。婚姻不只是兩個人的事，人要離開父母，二人重新建立一個屬於他們的家庭。他們為下一代創造新的未來，他們要生育繁殖，在地上拓展天國，這是天主的心意。因此，婚姻肩負著普世的使命，以及人類發展的使命。
「為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢？」耶穌表示，梅瑟是由於他們心硬，才容許他們休妻。由於人的心硬、自私、不順從天主、偏行己路，令到天主設立婚姻的旨意一而再、再而三受挫。耶穌反對人離婚，除非是由於姘居和犯奸淫，因為犯奸淫本身就是以行動解除婚約，忠誠的盟約被人的不忠誠破壞了。
聖經講的愛是付出的愛，是願意為對方犠牲的愛。所以婚姻不是被服侍和得著自己想要的，而是二人彼此的交付。由此，我們就會明白，婚姻是天主的家、天主國的模式，婚姻是教會生活的模範。教會中人與人之間的關係應該是甜蜜的、委身的、親密的，好像天主所設立的婚姻關係那樣。但現實並非如此，我們彼此關係很表面、很疏遠，只是泛泛之交。我們的關係不太親密，還沒有達到新約教導的「教會」的概念，還沒有活出天主要我們活出的教會形象。
實踐
婚姻不但勾勒出基督與教會之間的關係（這種關係就像丈夫與妻子、新郎與新娘），而且還勾勒出基督徒彼此之間的關係。婚姻關係不只是肉體上的關係，更有屬靈的關係——教會內彼此之間的屬靈關係。除非我們開始這樣生活，否則根本不可能影響世界。如果我們不能彼此相愛，就無法讓人在我們身上認出我們是屬基督的門徒。
是日金句
「你們要愉快地從救援的泉源裏汲水。」（依12:3）
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