瑪22:1-14
那時，耶穌用比喻對司祭長和民間長老說：「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。他打發僕人去召被請的人來赴婚宴，他們卻不願意來。他又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已經預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧！他們卻不理：有的往自己的田裡去了，有的作自己的生意去了，其餘的竟拿住他的僕人，凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自己的軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。
「國王進來巡視坐席的客人，看見在那裡有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友，你怎麼到這裡來，不穿婚宴禮服？那人默然無語。國王遂對僕役說：你們捆起他的腳和手來，把他丟在外面的黑暗中；在那裡要有哀號和切齒。因為被召的人多，被選的人少。」——上主的話。
反省
婚宴，為猶太人是最熟悉的，因為在以色列的傳統，沒什麼活動比婚宴更重要。
這個比喻主要對象是猶太人，他們就像比喻中的貴賓，本應是座上客，竟因「忙碌」而不願赴宴。國王派僕人去邀請他們，沒想到他們竟對僕人拳打腳踢，還殺了他們。比喻暗示舊約時代天主派遣先知邀請以色列選民進入天主的國，沒想到他們不僅不願意，還殺害了先知（現在更步署殺害耶穌的陰謀）。
比喻又提到有一個參加者沒有穿婚宴禮服，婚宴是以色列人最重要的事，所以盛裝出席也是對主人的敬重。不管是誰，即使是臨時被邀請的應該盛裝出席。按當時的風俗，主人會為客人預備禮服，客人穿上禮服是基本禮貌，也是對主人家的尊重；相反，不穿禮服會被視為是對主人家的侮辱、藐視。所以，比喻中的這個人最後被逐出宴會。
耶穌藉此警告司祭長和民間長老：只有願意接受的人才配得到天主的恩寵。宴席已經備好，天主的選民也獲邀參加，享受為他們預備好的救恩。可惜，他們藉口推辭，藐視耶穌的邀請，以致救恩臨到其他原本不配的人（外邦人）。
瑪竇以「婚宴禮服」象徵服從、敬畏天主的心，那些不配的人一旦成為天國的子民，就應以謙卑順從的心侍奉天主，否則和那些藐視救恩的猶太人沒有分別，至於這些人的結局將會是：被丟在外面的黑暗中，在那裡哀號和切齒。
實踐
耶穌除了告訴猶太人，他們拒絕了天主的邀請，拒絕了恩寵，也告訴我們，雖然我們不是選民，但不表示就可隨意看待天主的選召。「因為被召的人多，被選的人少。」我們會如何回應呢？這是千載難逢的機會而欣然接受，抑或拼命找理由拒絕？還是好像那個出席婚宴，卻沒有穿上禮服的人？天主邀請我們每個人參加婚宴，天國的成員共通之處就是接受邀請，在恩寵中努力結出果實。
是日金句
「天主，求你給我再造一顆純潔的心，求你使我心重獲堅固的精神。」（詠51:12）
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