米7:14-15, 18-20
上主，求你拿你的牧杖牧放你的人民，就是那獨留在草莽中，在田園間，作你基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。
那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？你必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。——上主的話。
先知告訴以色列人，第一，沒有其他神明可以跟帶領以色列人民出埃及的天主相比，因為祂是有絕對的權柄、大有能力的天主；第二，天主慈悲寬仁，在祂內有豐富的慈愛，祂會寬恕祂的百姓，因祂守約施恩。因此，以色列人應當明白，他們受苦是跟他們背叛天主有密切的關係。先知指出，天主透過外邦人的手懲罰他們，是要他們知道，認罪悔改才是得到天主寬恕和拯救的唯一出路。換言之，以色列百姓受到懲罰是天主的計畫，是要徹底破碎祂的百姓敗壞的生命，而最終目的是要為他們塑造一個全新的生命。
「上主，讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。」出埃及、過紅海是很大的奇蹟，天主用十災懲罰埃及。天主說，祂要在他們中間重行奇事，這奇事是指天主將要拯救以色列。人沒有辦法靠自己克勝罪惡，然而，天主不但將我們的罪過一筆勾銷，還要將我們的罪惡踏於足下，投入海底。「將邪惡踏於足下」，是指天主將戰勝罪惡。古代中東的君王在戰勝仇敵時，會把腳踏在敵人頭上，表示勝利；「將一切罪過投入海底」，是指天主將徹底赦免、清除百姓的罪惡。
先知的名字「米該亞」的意思就是「誰如同上主」，而第七章亦發出同樣的信息：「那裡有神相似你，赦免罪惡，寬宥他的基業——遺民的過錯，不堅持憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？」天上地下沒有任何的神可以跟我們的天主相比！唯有天主能夠赦免罪孽、憐憫軟弱的人、擊敗仇敵，使我們的生命得到更新。天主雖然有審判，但目的是為了煉淨罪惡，然後再賜恩憐憫遺民，領他們重回故土，將豐饒肥沃之地賜給他們作食物，好像昔日帶領以色列人出埃及一樣，今日要再帶領遺民由充軍之地歸回故土，讓他們經驗到天主的奇妙作為，也認識天主是位赦免罪惡、寬恕遺民的過錯、不堅持憤怒於永遠、喜愛仁慈、施予憐憫的天主，因為祂對以色列祖先的誓諾必定要實現。
實踐
天主並非一個冷冰冰、嚴厲的神，而是一位充滿智慧、恆久忍耐、有著無限慈愛，但又聖潔正義的天主。「你必按照你昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。」上主在古時曾指著自己起誓，應許亞巴郎成為萬民之父，又應許他和依撒格、雅各伯，他們的後裔多如天上的繁星、海邊的沙粒。實在，行奇事是天主的本性，施憐憫、發慈愛也是祂的屬性，從過去到現，直至將來也必如此。就像福音中浪子比喻中的父親，慈悲為懷，期待著小兒子悔改回來，同樣，天父也懷著同樣的心情，期待我們跟祂和好，重新建立親密的關係。
是日金句
「就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。」（詠103:11-12）
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