若11:45-56
那些來到瑪利亞那裏的猶太人，一看到耶穌所行的事，就有許多人信了他。他們中也有一些到法利塞人那裏去，把耶穌所行的，報告給他們。因此，司祭長和法利塞人召集了會議，說：「這人行了許多奇蹟，我們怎麼辦呢？如果讓他這樣，眾人都會信從他，羅馬人必要來，連我們的聖殿和民族都要除掉。」他們中有一個名叫蓋法的，正是那一年的大司祭，對他們說：「你們什麼都不懂，也不想想：叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出來的，只因他是那年的大司祭，才預言了耶穌將為民族而死；不但為猶太民族，而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起，他們就議決要殺害耶穌。因此，耶穌不再公開地在猶太人中往來，卻從那裏往臨近荒野的地方去，來到一座名叫厄弗辣因的城，在那裏和他的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了，所以，許多人在逾越節前，從鄉間上了耶路撒冷，要聖潔自己。他們就尋找耶穌，並站在聖殿內，彼此談論說：「你們想什麼？他來不來過節呢？」——上主的話。
司祭長和法利塞人眼見耶穌復生拉匝祿後，許多人信了耶穌，就急謀對策。他們擔心跟隨耶穌的群眾愈來愈多，會削弱他們對群眾的影響力，同時也擔心耶穌成為推翻羅馬政府的精神領袖，招來羅馬派軍隊鎮壓，殃及池魚（波及聖殿）。
在商議如何對付耶穌之際，蓋法大司祭建議「叫一個人替百姓死，以免全民族滅亡：這為你們多麼有利。」大司祭，在舊約時代是天主和百姓之間的中保，他應該是最清楚天主旨意的人。以蓋法為代表的宗教領袖，所關心的是政治上的利益。他相信讓一個人滅亡，總比使整個民族陷入危險要好。從那刻起，他們就議決要殺害耶穌。
正如《若望福音》說，這話不是出於他，而是出於天主的心意。蓋法的話，暴露出撒殫的心意：暗示耶穌一定要死，方可保住猶太民族安居於以色列地。雖然蓋法的話，透露了殺害耶穌的陰謀，無意中卻說中了天主的計畫，預言了耶穌會為以色列人，包括那些四散的天主子女犠牲自己的性命。換句話說，敵人的陰謀背後，竟然隱含著天主子為罪人代贖的救恩大計！因此，耶穌基督為人捨生的這個死法，確實有非常深遠的意義，影響至於萬世萬代，使許多四散的人，因著祂的死，再次聚集歸一。
今天的福音邀請我們反省：我們會否因害怕自己的利益受損，而將自己的行為合理化，陷別人於不義？聖週將至，讓我們以耶穌的精神和價值觀來省察：我有犧牲自己，服務別人的意願嗎？有否因順應環境而討好別人，抑或凡事尋求天主的心意，堅守信仰原則？
是日金句
「當我的聖所永遠在他們中間時，異民便承認我是祝聖以色列的天主。」（則37:28）
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