谷2:18-22
當時，若翰的門徒和法利塞人正在禁食。有人來向耶穌說：「為什麼若翰的門徒和法利塞人的門徒禁食，而你的門徒卻不禁食呢？」耶穌對他們說：「伴郎豈能在新郎還與他們在一起的時候禁食？他們與新郎在一起的時候，決不能禁食。但日子將要來到：當新郎從他們中被劫去時，在那一天，他們就要禁食了。沒有人將未漂過的布補在舊衣服上的；不然，補上的那塊新布要扯裂了舊的，破綻就更加壞了。也沒有人把新酒裝在舊皮囊裏的；不然，酒漲破了皮囊，酒和皮囊都喪失了；而是新酒應裝在新皮囊裏。」——上主的話。
反省
根據肋未紀的記載，以色列人民每年都進行全國性的禁食，就是所謂的「贖罪日」。充軍巴比倫後，猶太人每年另外還遵守四次禁食。禁食是和猶太人懺悔、認罪有密切關係，由謙卑、認罪的心開始。假若沒有懺悔、謙卑的心，即使禁食，也是枉然；想用禁食取悅天主，更是錯誤的想法。
法利塞人對禁食非常在意，每星期禁食兩次；若翰洗者的門徒也有禁食的習慣，所以他們對耶穌的門徒不禁食感到很疑惑。
舊約常以夫婦關係比喻天主和以色列人，若翰曾以「新郎」比喻耶穌，指出祂就是以色列人期待已久的默西亞。按猶太人的風俗，伴郎會在婚禮前禁食，到婚禮開始時，他們就停止禁食，與新郎一起歡喜快樂。耶穌暗示自己就是羔羊婚宴的新郎，強調祂在的時候，跟隨祂的人應該歡欣。「但日子將要來到」，舊約通常用來指天主的懲罰、毀滅、拯救。馬爾谷記載耶穌說這句話時，是用來表示：耶穌即將受難；「當新郎從他們中被劫去時」，暗示耶穌將要承受十字架的苦難，是一件非常悲傷的事，那時候，大家就要禁食了。
耶穌又用兩個比喻（新布舊衣、新酒舊皮囊）來解釋他的「新郎」角色所帶來的新時代之意義。當未漂過的新布補在舊衣服上，在洗衣服時，新布會把舊衣扯破；舊皮囊因陳舊而缺乏彈性，會抵不住新酒因發酵膨脹而產生的壓力，容易破裂。耶穌用「新郎」比喻自己，清楚說明：在祂身上可以看到新生命和新時代的來臨。只有用「新」的思維，去了解及細察耶穌的所言所行，就能明白祂就是以色列人期待的默西亞。
實踐
耶穌並沒有否定禁食，祂以新郎來形容自己，強調祂在的時候，祂的跟隨者應該歡欣，而不是禁食。而且，禁食可以幫助我們的心思意念更專注於天主，學習放棄肉身上的需要和慾望，就如耶穌在曠野受魔鬼的試探一樣。因此，禁食有助我們更加依靠天主，更加了解祂的心意，使我們把專注力放在屬神的事上，而非對世俗物質的追求。
從耶穌的教導，可以發現祂與經師和法利塞人的教導是有很大分別的。耶穌憐憫和接納那些活在罪惡中、需要被拯救的人；法利塞人眼中卻只有誡命和規矩。假如我們的心靈像舊皮囊一樣僵硬，好像法利塞人那樣，就無法領受耶穌所賞賜的新生命。唯有時刻保持心靈開放，才能明白耶穌的教導，並活出耶穌的生命。
是日金句
「新酒應裝在新皮囊裏。」（谷2:22）
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